也只有在故鄉的道場，一個天真的少年，才可以無憂無慮的沈溺，可以內聖外王、顧盼自雄，有這樣堅實實的人格基礎的厚積薄發，才有自己天性的敏銳，甚至能從腐朽的世界找到耀眼的光芒。詩人在《牛糞如煙》中寫道：

在所有的動物糞便中

我唯一能接受的是牛糞

它不僅與傳說的黃金有關

更與低矮的房屋有關

還是治療凍傷的良藥…

超越簡單的物理度量，注入生活的規劃內涵：一是貧瘠土地上勞作可能帶來的谷穗收成的高度，二是滋養生命萬物的溪水寬度，他們都是同樣的父愛，矛盾沖突的父愛：水流豐沛，則表示風調雨順，稼穡豐收；而河水泛濫又是孩子生命安全的障礙。一個父親，如何丈量這個寬度或高度，需要怎樣的智慧，一把銀卷尺可有這個擔當？

事實恰恰相反：卷曲的尺子

很少展露容貌，從祖父傳下來的

小銀盒，是父親珍藏的一顆

不欲輕示於人的瑰寶…

三品風水：穿行於土地下面的盤根錯節，在很多時候把幾個家庭在地底下串聯起來，正所謂“同氣連枝”，也把過去和未來、生與死串聯起來，正如詩句“穿透小學操場、梯田以及墳墓”。世界上有一些部族，就像電影《阿凡達》表現的那樣，大樹變成靈魂的安放地。貴州黔東南的芭沙族至今演習的風俗：每當一個親人離世，家人就種下一顆樹安放他的屍骨和靈魂，所以芭沙人祖祖輩輩拒絕砍樹。大樹承載的古老故事太多，見證的村莊變遷太久，大樹就像一個古老的聖賢，成為人們祈求長壽繁衍子嗣的偶像。滿樹掛滿紅綢之類的吉祥物，逢年過節，接受人們祭拜，成為關乎村落命運的風水樹。 

至於晝夜分泌的愛情或樟腦 …

題記：回首家園，我和家園都已經不存在，只記憶的鋸齒劃過心尖兒。 

今年的十月，比往年的十月更加肅穆一些，向以鮮教授的新詩集《我的聶家岩》，在華東師大出版社出版了，這部不僅僅是“懷鄉”詩集的雋永深意，又令作者在故土題材、故鄉的文化、情感、家國運道的書寫上，到達一個新的高度。《我的聶家岩》是今年下半年最值得關注的一部詩歌作品，對於未來的影響可能會超出很多人的生命長度。 …

二零一七年三月二十一號，天氣晴。



站在略顯朦朧的鏡子前，黑色正式西裝被鮮明地映照在眼前的畫面裡。我扣上襯衣最後一顆紐扣，撫平了一下頭頂翹起的髮絲，稍微平復以下裙子上的皺褶就提起桌邊的斜挎包出門了。今日陽光正好，是去探望你的好日子。…

這些年頭，人們都熱衷於到國外度假，可能是作家的責任感，我卻偏偏愛到鄉下度假，講透徹一點，就是按照毛主席《在延安文藝座談會上講話》精神，走與工農兵相結合的道路，與工農兵打成一片，深入生活，體驗生活，積累素材。

下鄉第一個早晨，突然，庭院外大路上響起了一聲聲“有早餐、有黑豆芽、豆角、椰子菜賣啊……”的女人尖叫聲，把我從夢中驚醒。當聽到這一奇特的聲音時，我顧不上梳理頭髮，像孩子們看熱鬧一樣，急忙趕到庭院大門口觀賞。原來，這是被鄉下人稱為“村姑”的售貨員，她每天清晨五點多鐘，從相隔離五六公里遠的圩市，用“三巴車”滿載著各種早餐、蔬菜，一路上走村串巷叫賣。據說，這些“村姑”在上世紀三十年代很流行。新中國成立後，走社會主義大集體化道路，鄉村都辦起了供銷合作社代替了“村姑”；如今，南巡風吹散了鄉村供銷合作社，推行單幹承包制，“村姑”又流行起來，成為鄉下的一道風景線。…

大東海是海南島著名的旅遊勝地。她座落在三亞市東海岸邊。遠遠望去，長長的海岸線猶如那彎彎的月牙，把大海緊緊地抱在懷裏。沙灘上的椰子樹，隨著迎面吹來的海風，輕輕地搖擺著。這裏，氣候溫和，四季如春，風景秀麗，每天吸引著上千名國內外遊客，到這裏觀光與海浴。

大東海的白天是迷人的。可是，夜幕下的大東海更是使人流連忘返。夜幕漸漸降臨，大東海就沈醉在詩一般的氣氛中。椰林夜市，這是大東海主人，特意為遊客精心設計的一個旅遊景地。傍晚時分，遊客相繼在五光十色的燈光底下下圍著火爐旁品嘗狗肉、羊肉、蛇肉、牛肉、海鮮等海南風味。酒足飯飽後，遊客又紛紛坐在柔軟的沙灘上，面對著那浩渺的大海彈起吉他，唱起心中的歌，有些遊客還在椰林中，隨著輕松的樂曲翩翩起舞。…

最近，中國國內某博物館一個大型展覽匯集了眾多精品，其中不乏國寶級文物，觀眾從展廳走出時卻很懵。有人坦言，精品雖多，但彼此沒有明顯的主次與關聯，銘牌上也只是簡單寫著名稱、年代、出土地點，像是把文物從庫房搬到了展廳，讓人看不出頭緒，也提不起興致。





（中國浙江美術館）…

北極村的街道縱橫交錯，北極大街，黑龍江大街。。。。。。一個只有二百四十三戶人家，不到一千村民的小村莊，街道名稱卻十分大氣、霸氣。村民住宅與商業門店相映成輝，磚瓦平房與散落的“木刻楞”式小木屋爭彩鬥艷。中國最北鄉政府，最北小學，最北最美郵局，最北客運站，最北供銷社。。。。。所有處在北極村的單位，都為自己冠上了中國最北的稱號。走在北極村的街道，你會深切的感受到這濃濃的“最北”的文化氣息和情結，自豪、愜意的心情油然而生。

最北郵局布置的溫馨雅致，充滿松木香的大廳裏人頭攢動，人們簇擁在櫃臺前購買印著北極風光的明信片，遊客們只有一個目的，為了能蓋上那方祖國最北端，“北極村”郵局的郵戳，為遠方的親朋好友送上一份來自“最北”的最美好祝福，也為自己多年後留一個夢似得旅遊念想和證明。最北郵局已經成為北極村必去的一個旅遊景點。…

北極村

北斗璇寒殿，

乾坤映四期。

柄東春澄趣，

西至夏雲息。

一一《五絕。北斗》（東北旅遊紀行）…

午前春陰，午後春雨，和暖，閑適，且寧靜。

八幡的梅林裏，一位背著孩子的老婆婆，正在拾松葉、松子和松枝。雨水透過林中的松樹、杉樹、櫸樹，沙沙地滴打在散滿枯葉的沙地上。

從村莊來到野外，麥苗郁郁青青，路邊的枯草也泛起片片綠意。春雨瀟瀟，神武寺山青煙迷離。櫻花山頭雖有斑斑白雪，然而，這山，這樹，這房舍，這田園，無不在春雨裏盡情洗浴。河邊乾枯的蘆葦被草草割去了，剩下的，這裏一絲，那裏一簇。河床開闊了，被辟為寬廣的田圃。春雨淋在一張漁網上。

梅花漬香，山茶流紅，麥苗綠潤，山色空瀅。這是一場催春的雨啊！…

現在，你就在我的對面

隔著一朵桃花的距離

我們什麽都可以說

什麽都可以不說

隔著一朵桃花的距離

我的喜與憂

都是粉紅的

分五瓣

上面跳躍著同一個小野心…

到過溫州的人都說溫州的小吃多，其中使人難以忘卻的當推三絲敲魚。

說起敲魚，有一段饒有趣味的傳說。溫州某古剎有一位老方丈，孤身一人赴福建取經。



不幸途中遇上大風流，小船頃刻覆沒，老方丈葬身魚腹。



留在寺中的小和尚獲知噩耗，悲痛萬分，便帶念經的木魚，到師父遇難的地方念經超度。過了七七四十九天，驀地，發現海面上浮起了許多金光閃閃的黃魚。



小和尚看著看著，猛然想起師父走時穿的那件黃色袈裟，心想這些魚肯定是吃了師父的肉體才顯出黃色。



於是、他怒火中燒，立即把這些黃魚撈起來，剝去皮，凈內臟，抽了骨，把魚剁成肉腐，然後放在木魚上狠狠地敲起來，把魚肉敲成一片片薄餅狀的魚片，他把這些魚片放在船上曬乾，帶回留念。由於數量過多，多餘的就留在船上。…

石山鎮

石山鎮位於海口市秀英區西南部，是全國重點鎮、海南省十大文化名鎮之一、海南省特色產業小鎮、海南省首個互聯網農業小鎮。

特色景點…

初夏時節有好風，

高朋滿座是北京。

四海齊心求發展，

五洲襄義謀共贏；

綢帶翩翩結友誼，

絲路遙遙為和平。

更喜世界看中華，

共築文明幸福夢。

“一帶一路”再啟航…

洋車的名稱不一，北平叫“洋車”，天津叫“膠皮”，上海和南京叫“黃包車”，至於什麽“東洋車”“人力車”等，不過是一般咬文嚼字的人們所用的名字罷了，叫法雖不同，但推進它的原動力，卻都是號為“萬物之靈”的人。

平常的時候，洋車停放在路旁，洋車夫和你（坐洋車的人）似乎沒有多大的區分，但你一經費了極少數的代價，就可跳在他的車上，往後一仰，香煙一吸，眼一瞇縫，車就帶著你走了。你叫他往那里，他就往那里，叫他快，他就不敢慢；叫他慢，他又不敢快；叫他停住，他又就不敢再向前走，在烈日如炙的炎夏，在朔風刺骨的嚴冬，得拉著跑；在疾風雨下，在冰天雪地中，也得拉著跑。有時拉慢了，還要挨打挨罵，如此看來，洋車夫是太苦了，坐在車上，太無人道了，你若憐憫他們，不肯坐他們的車子，卻正是害苦了他們，因為他一家老小，都仗著這車子吃飯呢。總之，這是一種“社會問題”，不是一點“憐憫心”所能辦到的。…

小蠻這一天正在上課，忽然說："先生先生，趕明兒叫娘也跟先生念書好不好？"家茵強笑道："你又說傻話！"小蠻卻是很正經，幾乎噙著眼淚，說道："真的，先生，好不好？省得她又跑到鄉下去了！先生，隨便怎麼你想想法子，這回再也別讓她再走了！"這話家茵覺得十分刺心，望著她，正是回答不出，恰巧這時候姚媽進來，帶著輕薄的微笑，說："虞小姐，我們太太請您上去。"家茵楞了一楞，勉強鎮定著，應了一聲"噢，"便立起身來，向小蠻道："你別鬧，自己看看書。"…

二十世紀三、四十年代，生活貧窮，家鄉有不少鄉親離鄉背井前往南洋謀生。從此，南洋在我的心目中，它是美麗富饒的天堂。去年初冬，我來到大洋彼岸南洋采風，實現了心中多年的渴望。

人們習慣把馬來西亞、新加坡、印度尼西亞稱為南洋。當我踏上馬來西亞的土地，從新加坡入關到馬來西亞太子城，一路上，沒有看到城鎮村莊，滿山遍野都是油棕樹、橡膠樹、椰子樹、檳榔樹、香蕉樹等，這綠草如茵的山嶺簡直是一個植物王國。小時候，我常常聽說華僑在南洋橡膠園割膠的神奇故事，目前這一個個綠油油莊園，驗證了那些有趣的傳說。不過，令人遺憾的是，在看到植物莊園的同時，還看到一行行的鐵絲網，令人感到恐懼不快。因為，馬來西亞是資本主義國度，一片片植物都是私人莊園，所以，他們都用鐵絲網間隔成一塊塊。這樣，在人們的心目中，一片片美麗的植物莊園，好像變成了一座座人間監獄。…

12、當你做擺在你面前的工作時，你要認真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠，不分心於任何別的事情，而保持你神聖的部分純凈，仿佛你必定要直接把它歸還似的；若你堅持這一點，無所欲望亦無所畏懼，滿足於你現在合乎本性的活動，滿足於你說出的每個詞和音節中的勇敢的真誠，你就能生存得幸福。沒有任何人能阻止這一點。

13、就像醫生總是要備好他們的器具和手術，好以待突然需要他們技藝的病人一樣，你也要通過回憶那把神和人統一起來的契約而備有一些原則，用來理解和人的事物，知道如何做一切甚至最小的事情。因為，若是你不同時參照神的事物，就不會把有關人的所有事情做好，反之亦然。 …

中國人向來注重少說話，有什麼“吉人之辭寡，躁人之辭多”、“言多必失”等古訓。又有什麼舌頭是有三層藩籬戒護著的，牙齒像“城”，嘴唇像“郭”，鬍鬚像欄柵，就是教人守住舌頭，不要多說話。但是中國人一到出國旅行或婚喪宴會，就偏偏話特別多，而且喧囂吵雜，招人厭惡。也許中國人就是愛大聲喧鬧，病根難治，所以才有“吉人寡辭”的教訓吧？

古訓對於女人，更是以說話的音量與多寡，判別“賢不賢”，所謂“聲低即是賢，高即不賢；言寡即是賢，多即不賢”。說話低聲而緩慢，可說是婦人美德之一了。

誰都相信，說話往往可以反映德性，因為說話是心的聲音：心正的說話就正直，心邪的說話就放誕，心自卑的說話就狂大，心齷齪的說話就粗暴，心不公的說話就不能合乎義理，心誇大的說話就不能切準實情。然而說話的多寡與音量的高低，會與德性有關聯嗎？…