題記：回首家園，我和家園都已經不存在，只記憶的鋸齒劃過心尖兒。 

今年的十月，比往年的十月更加肅穆一些，向以鮮教授的新詩集《我的聶家岩》，在華東師大出版社出版了，這部不僅僅是“懷鄉”詩集的雋永深意，又令作者在故土題材、故鄉的文化、情感、家國運道的書寫上，到達一個新的高度。《我的聶家岩》是今年下半年最值得關注的一部詩歌作品，對於未來的影響可能會超出很多人的生命長度。 

當年，閱讀英國十九世紀現實主義文學，如哈代的《還鄉》，勃朗特姐妹的《呼嘯山莊》《簡》等作品，我沮喪地看到許多田園生活的大事件，人們命運的大轉折，無不是城市和鄉村的某類轉折性事件引起的，尤其是古老鄉村悠然的秩序，在資本暗暗侵入之後，傳習已久的邏輯在人與人的關係裏開始腐壞、崩潰和瓦解，那些作品在表現這個過程的文字內外，無不滿溢滄桑變化的悲哀。當時暗暗擔憂，但願這樣的悲情，不要彌漫在古老的華夏大地。 

然而，人類總是喜歡用一種新的惡，去逆淘汰已經存在的美，然後在新的境遇裏挣扎，再回過去祭奠逝去的美好事物，在祭奠裏傳承那些亙古不易的美好基因。

《我的聶家岩》的所代表的中國故鄉，似乎正走在這麽一個道路之上。

中國傳統的鄉村社會中，安樂自洽的主要載體，就是一個一個家庭細胞構成的健康故園。感動我們的，是故土的風物、儀式、人物、風景、故事、神話、傳說，以及在這些要素構造和驅策下的喜怒哀樂、生老病死、滄海桑田。 

一部優秀的詩集，第一層是記載事實，第二層是表達愛與哀愁，第三層是反躬自省，第四層和第五層又幹什麽呢？ 

一、香樟樹一樣的道場

當我們回首故園時，即使它已經破敗不堪，我們也願意選取那些美好的記憶，好像蒼老母親臉上堆滿滄桑的皺紋，我們記取的仍是她甜美的笑容。一提到故土，我們就會情不自禁地就投入一個能量場，在這個魔幻的能量場裏，我們會重新理解故鄉。詩集裏的《香樟樹》，就呈現出這種魔力道場，是一首值得反復品味的詩歌。 

把你叫做一棵樹 

我的心會莫名跳動不安 

僅僅從生命形態來看 

你確實只是一棵樹 

碧葉霜皮，根鬚一應俱全 

一品心跳：面對大樹莫名的心動，在村莊如此，在原始森林也是如此，這是任何人物都不可以替代的。當一個異鄉人來到一個陌生村莊，只要能看到老人、小孩和大樹，聽見雞鳴犬吠，即使沒有一個親朋好友在場，他的心也可以安靜下來，這就是村莊的能量場。這種能量在這裏圍繞著一顆比人的壽命長十倍百倍的大樹湧現出來的，一顆貌似平凡的大樹，記載了無數代人的生活，許多生命的故事和百代人的願力都存儲在這裏。聶家岩這棵碩大的香樟樹，據稱樹齡已超過1100年，也就是那是一棵種植於晚唐五代的古樹。面對這樣一尊“翠微的神靈”，人類，確實太渺小了。在它面前，它會形成撲面而來的能量，令你心悸、呆滯、癡醉，更會“莫名地跳動不安”。 

和頭頂的天空相比 

十畝樹冠還不算太遼闊 

金枝停雲，四季濃蔭匝地 

傾斜小院落仿佛一架 

悉心蔽護的青瓦鳥巢 

數人合圍的軀幹堪稱雄奇 

比杜甫謳歌的柏樹還要擺譜 

有人曾試圖砍死你做成傳世嫁妝 

賊亮的刀鋸在黛色峭壁映照下 

顯得蒼白，那樣不堪一擊 

二品神佑：一個部落和村莊的傳說，大多跟老樹或神奇的動物有關。弗雷澤在《金枝》研究發現：在美洲和非洲某些部落，一截樹枝可以代表部落王權的力量，擁有保護整個部落和森林的魔力。神話中的第一段金枝或許就是大洪水之後，諾亞放出的鴿子叼回來的橄欖枝，帶給人們洪水褪去，大地重現的信號。聶家岩香樟樹的金枝，其亭亭華蓋具有十畝之闊，是青瓦木墻家園的保護神：它擊敗了野性的砍伐，驅散了生生不息的蚊蠅蟲蟻，給小小的生斗小民之家一份芳香的安寧。 

而潛行交織的蟠根虺節 

是聶家岩地下的絕對王者 

控扼著所有的縫隙和水分 

並以不可思議的神秘力量 

穿透小學操場，梯田及墓地