隨著時代的工業化，要用耐心去“磨”的東西，漸漸地少了。硯台上的墨不用磨，早改用墨汁；繡花針哪裏還用鐵杵去磨？模子鑄造，長短齊備，連繡花也早改用了機器。鏡子改用玻璃後，也不像銅鏡需要勤加拂拭磨亮了，刀劍更不用磨，鈍了就丟。即使日用的米粉面粉，早不用人力去推磨，古人認為從生活中先須學會耐磨，不要動氣，才有事業可成，認定“性躁心粗，一生不濟”，但現代人在生活中很少有“磨”的鍛煉，難怪等待的耐心全失去了。

從前人要寫幾個字，就得先磨墨，人在磨墨，墨也在磨人，墨磨出了雲煙，墨磨出了古香，想要“筆飽墨酣，一瀉千裏”，先得按住性子靜靜地磨，不然幾翻席汙，如何能享受到“呵一滴泉，飛萬斛珠”的作文樂趣？到了把文章寫出名，誰家的硯台不是快磨穿的？…

關於歐洲三大電影節，我首先想到的就是界面硬朗、晦澀較勁，然後才是思想深邃、激動人心。2007年柏林電影節金熊獎得主是《圖雅的婚事》，看其故事梗概，我認定這是一塊難啃的骨頭。看了才知道，自己先入為主的想象是何等的不著邊際。

影片一開始，荒涼到幾乎不能算草原的草原上，圖雅（余男）騎在高高的駱駝上趕羊回家，碰到臥在路邊的醉漢森格。駱駝像溫順的綿羊般跪了下來，圖雅翻身下地救人。與此同時，羊群在前景上像河水一樣流過。…

作為一個職業新聞人，我喜歡有新意的玩意兒；作為一個有輕微文字癖的人，我賞識台詞裏沒有病句的劇本。這兩點，陳可辛導演的新片《武俠》兼而有之。

“儒以文亂法，俠以武犯禁”，這是韓非子的經典語錄。可見為俠之道，一開始就要憑武力沖決人間禁忌的。這還算現實主義的定義，中國歷史典籍中也確實有相對嚴謹的關於俠的記載。盡管一鱗半爪，畢竟英風俠氣。後來有了公案小說，《三俠五義》裏的“五鼠”和“禦貓”有了超越常人的身體機能和技巧。到了近代，真正的武俠小說出現，經由上世紀二三十年代還珠樓主等人和六七十年代金庸等人的發揮，武俠小說的自由奔放直抵神話，大俠的功夫也達到了機關槍和加農炮的威力。武俠小說已不是對武術和功夫的如實摹寫，而是寄托了華人對超自然力的向往和對社會公平的無限渴念。後來的武俠電影，更是完全不受人體極限和力學原理的掣肘，將虛擬的江湖打造成了人仙雜處的世界。有了威亞，有了CG技術，編導的想象力有多遠，電影的翅膀就能飛多遠。…

(文化部彩聽專題報告)



2016/03/17 / 本文發表於2016年3月17日「文化部彩聽」專題報告

前言：歷史回憶

漢朝時代的漢武帝抗擊匈奴，派遣張騫兩度出使西域，開拓了古代亞洲內路通道，隨後在悠悠的駱駝鈴聲中，默默地走出一條貫穿中國、中亞和歐洲的絲綢之路。到了唐朝時代，大唐高僧玄奘西行赴印度取經，也為古代絲路添加了佛教文化內涵。…

六、文化財政兩部共同起草「絲綢之路文化產業戰略規劃」

中國文化部和財政部正在共同起草「絲綢之路文化產業戰略規劃」，除通過現有文化產業發展專項資金進行支持，還將繼續加大財稅的支持力度。上述規劃還將引導和解決文化企業發展資金匱乏和融資困難等問題，以及建立無形資產和價值評估體系和擔保機構，甚至協助完成對外營銷渠道和開拓海外市場。

「一帶一路」的文化貿易政策…

——中國電影的新生代與新力量

提要：近年來，一批新電影人儼然成為了中國電影的主角，使得那些曾經在中國電影發展過程中光彩照人的人物，不得不成為這個舞台上的配角。通過市場與觀眾的選擇，確立了作為新力量的新生代的歷史地位。電影觀眾、電影市場、電影人、電影美學、電影語法的顯而易見的改變，催生出來了中國電影的“新力量”，這股勢力直接而真實地橫亙在我們面前，不管我們是否喜聞樂見，都逼迫我們去關注它，我們需要在全面建設小康社會的大背景下，去認識這種在市場經濟和觀眾選擇下出現的新力量。隨著大數據、粉絲、社交化等因素對電影的影響越來越強，電影如何在滿足大眾的文化消費需求的同時，防止過度迎合帶來的娛樂無度、倫理無度的偏向，使電影堅守基本的文化底線，必將成為對電影新力量未來發展的考驗。…

中國電影新力量的確已經成為中國電影的重要現象。一批新電影人儼然成為了中國電影的主角，使得那些曾經在中國電影發展過程中光彩照人的人物，不得不成為這個舞台上的配角。在新力量的群體中，不僅有70 後的寧浩、陸川、徐崢、趙薇、薛曉路、丁晟，而且有了80 後的董成鵬、韓延等。韓寒、郭敬明、肖央等等則分別是從文學、網絡等其他領域進入電影的“外來者”。新生代演化為了新力量。不僅僅代表新力量的導演們大多為70 年代後期之後出生，而且一大批電影的編劇、演員，甚至策劃人、宣發人、技術人員都是年輕人。像李檣、束煥、俞白眉等編劇，白百何、黃渤、王寶強、鄧超等演員，構成了一個青年電影人的活力方陣。…

其次，中國電影新力量推動了電影與其他媒介的融合與大文化產業的整合。代表中國電影新力量的許多電影作品，不僅許多題材、故事、元素、類型來自電視或者網絡文學、遊戲、網絡視頻等等，甚至連編導、明星等等也都來自互聯網的發掘和互聯網粉絲的推崇。跨界的題材、跨界的類型、跨界的導演和明星，使得長期以來條塊分割的中國媒介產業和文化產業通過這些電影的創作和生產發生了巨大的化學反應。由於電影相比中國其他文化形態和媒介領域，市場化程度更高，準入大門更加開放，所以，與電影相關的企業並購、重組、整合在中國整個文化產業領域最為積極、活躍。新力量電影不僅內容本身體現了跨界性、融合性、交互性，IP…

關於充分發揮數位內容產業競爭力

掌握全球文化產業主導權的建議

當前， 受世界經濟復蘇緩慢、我國製造業相對優勢減弱、國內居民消費結構升級等因素的影響， 我國經濟進入新常態， 亟需推動經濟發展動能的轉換升級。 同時， 我國數位內容產業歷經十多年的快速發展， “泛娛樂”等中國特色的產業生態初步形成， 湧現了一批世界級的數位內容企業， 數位內容產業逐漸成為推動我國文化產業振興與文化強國的重要支柱。 另外， 近年來， 我國企業在全球文化產業的佈局進一步加快， 在內容生產、製作發行、版權合作等全產業鏈開展廣泛的國際合作，為提升我國文化產業國際競爭力奠定了良好基礎。 建議充分發揮我國數位內容產業的自身優勢， 打造文化產業中國製造的全球標籤。

隨著“一帶一路”國家戰略的實施， 發展我國文化產業，…

導語

“互聯網+”時代，互聯網技術、思維和資本深刻影響著傳統影視創作的各個環節。傳統與現代、資本與藝術等多方觀點不斷交鋒碰撞，影視文藝價值觀念亟待重構。今起本版推出“‘互聯網+’時代的影視文藝價值重構”系列文章，邀請專家學者對這一問題進行深入探討。 

2015年歲末，影視產業對IP的爭論再掀高潮，阿里影業副總裁徐遠翔關於“給編劇指出一生路”的言論，成為眾編劇的眾矢之的。…

——在上海市科學學研究所的演講 

當前，“互聯網+”在中國正處於熱潮，政府號召、學界關心、業界努力。“互聯網+”有可能推動新技術、新產業、新模式、新業態，對拉動經濟、帶動就業、推動創業有很大的好處。不過，在我們跑得太快的時候，是不是需要放慢腳步想一想：我們到底為什麼而“+”?我將要講的就是，大家不要忘了對“詩意”的關注。這是一個很奇怪的話題，但是很快你們就會明白。

什麼是“詩意地棲居”…

——評央視七套電視訪談節目《鄉約》…

徐賁：對地溝油、牛奶品質、拖欠農民工工錢、隨意拆遷、大吃大喝這樣現象進行批評，可以從不同角度，在不同層面上進行，不同的人用不同的方式去做。有人直接批評和譴責壞事，這是一種批評。有人進一步剖析這些壞事，揭示它們的深層危害，這又是另一種批評。一般人，包括普通報紙記者和民眾，都能做第一種批評，它涉及一個社會普遍的正義感和良心意識。一個社會裏的公民教育越好，普遍正義感就越強；公民們越是善於自我治理，也就越是能及時對壞事進行批評。但是，有的問題是需要從深層性質去揭示的，這就會需要公共知識分子參與，把道理說得更透徹一些，幫助一般民眾對類似的問題有所聯想，有所重視。…

相信你自己的思想，相信你內心深處所確認的東西，眾人也會承認──這就是天才。

盡管摩西、柏拉圖、彌爾頓的語言平易無奇，但他們作為偉人，其最傑出的貢獻乃在於蔑視書本教條，擺脫傳統習俗，說出他們自己而不是別人的想法。一個人應學會發現和觀察自己心靈深處那一閃即過的火花，而不只限於仰觀詩人、聖者領空裏的光芒。可惜的是，人總不留意自己的想法，不知不覺就把它拋棄了，僅僅因為那是屬於他自己的。

在天才的著作裏，我們認出了那些自己業已放棄的思想，它們顯得疏異而莊嚴。於是，它們為我們拱手接納──即便偉大的文學作品也沒有比這更深遠的教訓了。這些失而覆得的思想警諭我們：在大眾之聲與我們相悖時，我們也應遵從自己確認的真理，樂於不作妥協。…

中國西部鄰國哈薩克斯坦曾經是前蘇聯的一部分，獨立至今只有十多年。與獨立前相比，該國各方面都發生了很大的變化，其中也包括民族方面。這裏簡要介紹若幹方面，以便使讀者對今日哈薩克斯坦的民族狀況有進一步的了解。





多民族組成的國家…

第十三章·有聲電影的興起 （上）

有聲影片並不是一種新鮮的事物。遠在1899年，電影在愛迪生的實驗室裡已經能夠發出一些聲音。盧米埃爾、梅裡愛以及其他一些人曾經天真地利用在銀幕後面說話的辦法，使得電影帶有聲音。1900年以前，百代曾經舉行過幾次歌唱片的放映會，同時，巴隆和勞斯特則設計了一種巧妙的聲畫同步方法。

在20世紀開始的第10年代裡，法國亨利·約利和高蒙的努力已經有了成就。同時愛迪生和阿克托封在美國，海普華斯、勞斯特和威廉森在英國，麥格努森和保爾生在斯堪的納維亞半島各國，也獲得同樣的成果。…

（雪蘭莪．沙登1日訊）聯昌集團主席拿督斯裏納西爾說，當共產領袖讚美全球化及自由貿易，美國領袖卻高唱“美國優先”、保護主義及自給自足，人們就應該意識到世界已經發生巨大改變，新秩序正在興起。

他今日在《2017投資策略研討會——東盟導航及世界新秩序》上說：“當中國來到世界市場，柏林圍墻倒下的1989年，我們都說民主是不可避免的，國家采用民主體系只是時間上的問題。”

“所以當今天美國民主主義產生了特朗普，而一黨制的中國產生了習近平，你會好奇民主體系是否出了問題。”

他也在論壇上提出了特朗普保守、排外主義政策對世界的影響及可持續性、英國脫歐及收入不均的問題。…

「這裡躺的是瑪麗蓮夢露。

36，24，36 」 

──摘自其墓誌銘

再次，是方法的問題。西方學界對於想象物的認識由來已久，然而方法的缺乏致使早期的想象物研究一直停滯不前。目前，想象物社會學主要采用的是普通心理學的研究方法，也有很多社會學家和人類學家使用了由臨床心理學制定的投影測試法。該方法的好處在於它讓研究想象物的學者們獲得了量化的數據，然而存在的問題主要有兩個：第一，這樣的量化只能代表想象物的某個方面，如同大多數人文科學研究的其他現實一樣，想象物本身是極具複雜性且不可被量化的；第二，如前所述，在我們的研究中，定量和定性的方法不可有偏廢，不能為了推崇一種而去抑制另一種。然而，有一種情況是：被具體的研究是否有必要規定兩種方法的同時參與? 或狹義地講，不是所有的研究都需要通過量化才能獲得其真理性。有時方法的方法，即方法論的偏差往往會造成更加偏離和嚴重的後果。那麽，這裏的方法問題主要指的是方法的適用性問題，而非使用方法的絕對化、標準化要求。…

福樓拜

《包法利夫人》在福樓拜的作品中並不鶴立雞群，可是就像我們今天看到的這樣：它是作家流傳最廣的代表作；絕大部分讀者，言福樓拜首先乃至惟一談論的必定就是《包法利夫人》，似乎《包法利夫人》成了理解福樓拜的通行證。一方面，這證明著作品離開作者之後不可控制的命運，另一方面，作品引發的官司或道德爭議也助了其一臂之力——《洛麗塔》的幸運與此異曲同工。…