3.創造性

1.知識不是永遠不變的，知識是適應環境的需要，是可變的，可創造的。



2.實驗科學所認知的，並非認知作用前的實在界，而是以觀念作指導，於實在界所引起變化而得之結果，因此，知識不是摹擬實在界，而是具有前瞻性與創造性。

（三）事實與觀念的關係…

一、杜威之知識論…

死在這里的是源於所有樹木的

根鬚，那就是你能安全地

行走於柔軟之處的方式。

這樣的根鬚保持其堅固性，它們

在此地躺臥了數個世紀是可能的。

青苔下仍然有它們的

某些黑暗的殘留物。

它們仍然在世界上並且…

我們倆坐在

麥苗高大茂密的田畦上，

勞動後的休息，多麽愉快。

聊聊天，談談心，樂得心花怒放。

紅日如烈火燃燒，

鳥群在歡樂地歌唱．

這是恩惠啊，它充溢人們的肢體，

這一切多可愛啊，它佔滿了我們的心靈。…

野獸在森林消失的日子

森林寂靜無語，屏住呼吸

野獸在森林消失的日子

人還在繼續鋪路

魚在大海消失的日子

大海洶湧的波濤是枉然的呻吟

魚在大海消失的日子

人還在繼續修建港口…

深沈的光需要從車輪軋著的

地里迸發出來，畢剝燃燒在夜空。

這是被烈焰振奮的一座樹林。

必須給語言本身一種智力，

透過一片歌聲，是一個暮氣沈沈的岸。

為了生存你必須越過死亡，

最純粹的存在是灑下一腔熱血。

葛雷 譯

愛麗爾*很高興他已經寫好他的詩。

它們要有一段值得紀念的時間

或者他樂意看到的事物。

太陽的其它創造

是廢物和垃圾堆

以及糾纏不清的灌木叢。

他的自我與太陽是一體

而他的詩，盡管是他自我的創造，…

參考文獻：

［１］約翰·杜威．確定性的尋求［Ｍ］．傅統先，譯．上海：上海人民出版社，２００５：３（序言）．

［２］約翰·杜威．藝術即經驗［Ｍ］．高建平，譯．北京：商務印書館，２０１０．

［３］芭芭拉·史古斯．中國語境下的“杜威”：朋友、惡魔與旗幟［Ｊ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｓｅｌｅｃｔ．ｙｅｅｙａｎ．ｏｒｇ／ｖｉｅｗ／４１６６２６／

４０３８６５．…

然而，杜威所堅持的一元論思想並未被受到真正的理解，各種主義之爭者也總喜歡以他為工具。實際上，杜威既非保守也非激進，準確地說他是一位改良主義者，他只是想根據自己的思想來消除他所看到的問題，他反對任何主義之爭。在美學上，杜威

反對那種將藝術品看成是固定的、自足而神聖不可侵犯之對象的傳統美學觀，預示了巴爾特、德裏達和福柯等後結構主義者的思想。但同時杜威的藝術觀點比較保守，他不欣賞後印象派以後的任何藝術流派，對先鋒派藝術持貶斥的態度。［2］3（譯者前言）在教育上，杜威批判了當時以赫爾巴特為代表的舊式教育，而尋求兒童與課程之間的連續性，但他同時也批判了那些打著“兒童是中心”旗幟的一些激進主義者，…

一、前言

面對國際化競爭及少子化影響的時代，如何提升偏鄉地區學校的教育品質，是我國近年所關注的焦點。由於臺灣偏鄉地區大部分位處交通不便、文化刺激薄弱、人口較少及經濟條件不佳等因素影響，學校發展條件相對不良，不利於偏鄉教育整體發展。受於前述因素的關係，長期造成偏遠地區學校規模小、學生通學不便、學生學習意願低及學生基本能力不足等不利的教育現象，這種情形至今仍未能有效改善(林天祐，2012)。面對現今辦學環境不佳的情勢下，因此，教育部為鼓勵偏鄉國民中小學塑造學校新亮點，即推動偏鄉國民中小學特色遊學實施計畫，以學校為中心，連結校園周邊自然生態、人文、觀光及社區資源，發展校本課程及遊學路線，讓更多的人可以走進偏鄉， 發現在地美麗，藉以吸引更多學子就讀。爰此，本文擬針對偏鄉教育問題、特色遊學概念以及獲選 105…

1913年夏天，猶太人羅森茨威格經過相當時間的考慮，決定放棄自己的猶太信仰、猶太身份，改信基督教，他的理智與理性說服他，《聖經?新約》是對的，耶穌基督代表了唯一的、絕對的道路。

羅森茨威格的理智、理性，其實是19世紀最流行的黑格爾哲學中所展現的理智與理性。整個德國，甚至整個歐洲，籠罩在黑格爾哲學的影響下，青年們都相信，人類的歷史是有方向、有目的的，表面上看起來的曲折、倒退，其實只是"辯證法的欺瞞"，歷史依照辯證法"正反合"步驟推展，而主宰、控制辯證法的，是觀念、是理性、是觀念理性的自我實現。…

叫做楊某的中國人, 在夏日的某夜, 因為過於悶熱, 就醒來了。他用手支著頭, 俯臥著, 耽於無端的妄想, 忽然看見一匹虱爬近了床邊。當時點著薄暗的燈光, 使得虱的小背如銀粉般的發亮。它注視著睡在旁邊的妻子的肩, 遲遲地走近。妻子本來是赤著身體, 早就把臉朝著楊的那邊, 發出了安然的入睡了的鼻息。

楊望著虱的遲鈍的行走, 便想起這樣的蟲的世界是怎樣的呢? 自己兩步三步走得到的地方, 在虱若不費去一點鐘, 是走不到的。並且它所巡回的場所, 用盡死力也只在床上。自己如果更生為虱, 想必是無聊的事吧!

將這樣的事漫漫然想著的時候, 楊的意識漸次朦朧了。自然不是夢, 說是現實又並非現實。只是似沈非沈的, 走向奇妙的恍惚的心地之底。繼而, 覺得回到了猛然驚醒的氣氛, 楊的魂已經進了那虱的體內, 在汗臭的床上, 蠕蠕然地走著了。因為這是過於出乎意外的事,…

名詞解釋: 實用主義的美學是以全面性的生活經驗解釋美感與藝術的美學思想，使主體與客體、人與自然相連續，構成不可分割的整體經驗。 　　



杜威一九三四年所發表的〔藝術即經驗〕(Art as Experience) 一書，是實用主義美學的開山之作。杜威思想的特色在於以經驗的連續性(continuity)，解決西方傳統哲學思想中的二元對立。例如康德的〔判斷力批判〕中，以「無關心的滿足」(disinterested satisfaction)，來區分「美感」與「快感」，又用「無目的的合目的性」(apurposiveness without…

《紐約時報》全文登載了特別檢察官海恩斯的聲明，其他報紙也用大字標題刊登了消息，電台播放了他的講話，全國大部分電視台也在新聞節目中播放了此事。



當海恩斯最終站在米利亞法官面前作出他先前承諾的建議時，大部分關心此事的人都以為他不是真心實意想這麼干就不足為怪了。海恩斯承認博格曼已經履行了他在庭外協議中承諾的義務，現在我有義務去履行我的承諾，向您建議，希望您的判決應與1976年6月17日聯邦地區法院判決的刑期同時執行。



海恩斯明確表明他對自己擔任的角色感到不快。他聲明：我只是在執行我的義務，向法庭提出這個建議。照他的說法，他只是在要求法官判決一項用令人失望的對待特權人物的專門法律量刑的形同虛設的徒刑。法官很顯然對他的用意一目了然，知道特別檢察官只不過是在執行例行公事，完成他在庭外協議中承擔的義務。…

每一筆交易都有一番爭論，雙方都裝出要中止談判的模樣，實際上都悄悄地向對方靠攏。



因為建議進行這場交易就是為了保證，只針對博格曼一項最輕的罪狀判處刑罰，這樣紐約州法院法官就必須事先同意他將不在聯邦法院法官判的徒刑上加判。



這樣，由紐約州特別檢察官辦公室起草的協議原文中就包括如下文字：



根據伯納德博格曼承認向艾伯特布魯門撒爾行賄的認罪協議，紐約州高等法院同意在聯邦地區法院法官判處的處罰之外不再加刑。庭外協議有關各方去找紐約州負責該案的法官，徵求他對這個庭外協議的意見。…

在博格曼案中，檢察官建議進行庭外交易的動機是尋求一種靠得住的結果。檢察官在此案中獲勝的把握不大，而公眾又極力想把博格曼往死里整。這個案子又因聯邦和州政府都對博格曼提起公訴變得複雜起來。



雖說兩個政府部門都指控博格曼犯有同一罪行，卻只有一家可以就此對他進行審判。對於公訴方面來說，一旦對簿公堂而又沒有把握認定被告有罪那，就無法交代，而庭外協議雖不敢說是公訴方面指望的最好結局，在這種情況下卻也是最上上的良策。



既然公訴方面能從認罪協商中得到好處，那麼被告為什麼還會考慮接受這個交易呢？為什麼在這個案子的具體情況下，博格曼還會接受認罪協商，即使他堅信自己是無辜的，即使他的律師認為法庭會認定他無罪，還對其中一項罪名認罪呢？…

博格曼在紐約州起訴書中要認罪的另一項指控是說他向州議會議員行賄。（博格曼不能承認原來的指控，因為該指控與聯邦起訴書中的罪名相同，這樣就等於是為美國憲法所不容的同罪重複懲罰。）這個紐約州議員艾伯特布魯門撒爾，他是州議會著名的自由派少數黨領袖。這項指控是，博格曼曾經問這位相互熟悉的議員，是否可以幫他通融一下有關當局，以便儘快使他擁有的一家老人院得到營業執照。布魯門撒爾答應過問此事，但他有個條件。他對博格曼說，他的選區內有一個由聯邦政府資助的少數民族裔公民職業訓練項目，他要求博格曼，如果他的老人院獲准開業的話，得准許這些少數民族裔職業訓練的人，在這所老人院開設的職業培訓學習班學習。

這個要求看起來似乎天經地義，博格曼欣然同意。可是布魯門撒爾有一件重要的事瞞著博格曼也，沒有人說博格曼知道此事這就是布魯門撒爾除了擔任州議會議員之外，還以個人身份擔任這個職業培訓項目的法律顧問。…

博格曼的首席律師是華盛頓出類拔萃的律師南森列文。他指示博格曼去對簿公堂斗到底。例如，醫療費用單據內容不實的指控並不能證明這種錯誤是蓄意的，所以檢察方面要想證明博格曼是明知故犯絕非易事。確實，記錄顯示，博格曼的療養院只違反了某項會計規定（專業術語是額外增值），對此由某個會計必須負起法律責任（這位會計師姓達肖維茨，一字之差使我的家族感到難堪，也使一些新聞界人士常常把我和他混淆）。



博格曼稱他並不知道有這種事發生，此事應由那位主管會計師負責。為了證明他說的都是實話，他主動提出要作一次測謊測驗，結果證實他說的是真話。很明顯，檢察方面認識到要想認定博格曼有罪是極其困難的；更難堪的是，此案經過這麼大張旗鼓的宣傳，花了這麼多錢之後一旦輸了，就會成為天大的笑柄。…

他停下來向我解釋牆上掛的每一塊紀念牌的意義。有些是專為褒獎他的善行義舉的，有些是因為他經營的老人院對住戶照顧備至而予以表彰。這場展覽確實非同一般，它經過精心謀划想給我留下一種個人成就卓著的深刻印象，而不是他在法律上是無辜的。



可這種展覽太造作太生硬，以至你感到也就是那麼回事，並不願去領會每一塊獎狀的意義。



他給我看的無非是他過去曾為別人作的好事，這些在我看來都是應該的；因為我很了解，如果你是個受尊敬的人（同時還是個大財主），你就不難得到政客們的讚揚，這正像如果你地位卑微就很容易遭人非難一樣。我並不相信那些對老人院的溢美之詞，因為我的熟人中就有家人被送到那裡去的。…

審判博格曼的是新聞界和野心勃勃的政客，是他們認定他犯有五花八門的罪惡，實際上這些犯罪事實上和法律上都不存在。如果這種事能夠發生在財大氣粗後台強硬的伯納德博格曼身上，它也可能發生在其他人身上。



我決定受理此案，因為那時我確信，現在仍然這麼認為，博格曼被人當作這個受人非議的行業的替罪羔羊了。忙得顛三倒四的美國人把他們年老衰弱的父母和祖輩丟棄在老人院，這種罪孽也通過指責博格曼而掩蓋消泯。我認為他身上引人注目的猶太特點他的猶太教博士學位，他與眾多猶太組織的聯繫，甚至他留的山羊鬍子，他戴的猶太式小瓜皮帽都使得猶太人和非猶太人對他群起而攻之，非要他的好看不可。

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