文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
尼采(1844—1900)發瘋傳說是因為一匹馬。那時,尼采儘管身體衰弱,精神經常混亂,但還是能在清晰的時候走出書房去散步,放鬆心情。但是在1889年的某個傍晚,當尼采順着與往常一樣的道路進行着他的散步之旅時,悲劇發生了。
尼采看到一匹老馬拉着沉重的車,在那裏艱難地前進,而馬的主人卻殘忍地揮着皮鞭,使勁地抽打着那匹馬,尼采當即瘋狂地跑上前抱住了那匹馬,失聲痛哭,大叫道:「我可憐的兄弟啊。」隨後尼采就瘋了。
這和尼采「主人和奴隸的道德」有關。在這當中,尼采闡述了主人和奴隸道德之間的差別。在主人道德來說是對於生命的頌揚,而奴隸道德則是對主人的憤恨。(每日頭條)
(愛墾編按:陳明發提出,如果一個人白天是主人,信仰颂扬生命的道德;夜里入梦却是一名奴隶,充满了怨恨,那一匹中介的马,能載上他逃逸而不發瘋,詩的語言能幫得上忙嗎?海德格爾(Martin Heidegger,1889-1976)嘗說:“按嚴格意義界定的詩,從來不僅僅是日常語言的較高等模式。其實正相反,日常語言是一首被遺忘且被耗盡的詩,再也發不出任何回響。”)(《夢:私我的神話》193頁)
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陳明發詩想·窒息現象·阿卡西記錄·象形文字
窒息現象,已是普世「特產」。如何給它(們)命名,是一心棲居詩性者的呼吸方法。還好,對時間-存在的覺知,就在那命名的勞作中。(7.11.2024)
意識擴展,卻只能擴展進阿卡西記錄(Akashic Records)嗎?這是後現象世代詩人要頭痛的命名勞作。也是「意念科學」(Noetic Science)注定要回到現象學「感知」與「被感知」的對話。值得嘗試。(7.11.2024)
漢字是象形文字。其象,也可以動態地表現在:字與字結合的圖形、聲韻與聲韻的召喚。漢字表達美的能力,比我們在學校學的還多呢。(7.11.2024 臉書)
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