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[愛墾研創] 數位浪潮與鄉土錨定:AI 時代下「微實習」與「鄉產學」人文思辨

[愛墾研創] 數位浪潮與鄉土錨定:AI 時代下「微實習」與「鄉產學」人文思辨 摘要:人工智慧(AI)的全球海嘯正以不可逆的姿態重塑跨國產業結構,標準化、常規化的初階白領崗位面臨全面洗牌。面對如此科技巨浪,當代高等教育與社會新鮮人常陷入「學非所用」與「技能過期」的集體焦慮。本文試圖透過當代西方盛行的「Externship(微實習/影子實習)」概念,對接馬來西亞文創推手陳明發博士與「愛墾網」四分之一個世紀以來深耕的「鄉產學(鄉土、產業、學術)」論述。研究發現,兩者在「走出象牙塔」、「人機協同」以及「重塑不可替代之人文價值」上展現了驚人的跨時空共鳴,共同為 AI 時代的畢業生擘劃出一條「以科技賦能、用人文扎根」的求職與主體建構新路。一、導論:演算法海嘯下的畢業生困境 在生成式 AI 與自動化技術高度發達的當下,傳統大學畢業生所依恃的「知識儲備」正迅速貶值。過去被視為核心技能的初階程式除錯、基礎數據分析、標準化文案撰寫,如今在 AI 協同下皆能瞬間完成。這導致教育界與產業界的「學用落差」被無限放大——學校傳授的技能往往在學生畢業前夕便已落後於市場。…See More
yesterday
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石朝穎〈三星堆傳奇的藝術人類學詮釋〉

法國著名作家:Antoine de Saint-Exupéry 的《Le Petit…See More
Friday
Suan Lab commented on Suan Lab's blog post 石朝穎:哲學人類學之視野
"梅洛-龐蒂《眼與心·世界的散文》不借助大自然來進行交流~~現代繪畫提出了與返回個體的問題完全不同的一個問題。這個問題旨在弄懂人怎樣能夠不借助大自然來進行交流,這個大自然是預先存在的,我們的感覺在那上面對一切人敞開著,同時也弄懂我們怎麼樣以我們自身更多的東西與普遍性相銜接。—— 引自章節:間接的言語及沉默的聲音 63"
Nov 2
Suan Lab commented on Suan Lab's blog post 石朝穎:哲學人類學之視野
"[愛墾評註]從再現到呼喚:塞尚的色彩美學與文創體驗的創造性——從梅洛-龐蒂、德勒茲到陳明發博士的「歆喚」理論 在藝術哲學中,「再現」(Representation)始終是一個值得反思的問題。傳統藝術觀念往往把繪畫理解為對外在世界的模仿:畫家觀察物體,以線條勾勒輪廓,再以色彩填充形象。然而,到了現代藝術,尤其是塞尚(Paul…"
Nov 1
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人體彩繪3D系列02

"[紐西蘭]巴克斯特詩選:黑暗的夜空裡只有星星 黑暗的夜空裡只有星星,人稱它們是「天空的螢火」—— 想一想上帝,我感到寒冷——我穿過小牧場,為另一個使命; 牛群在門外行動遲緩它們半夜就在那裡睡覺——然而我走來, 我走來就像我偶爾跨進教堂又一次跪在神龕下。 人呵,那是神的屏障,神的思想並不寒冷!我不敢說出是什麼火在我的胸肋下燃燒 無論過去還是現在——但神與我一同回到我的房間;讓這個瘋子填飽肚子, 分享我愚…"
Oct 30
Suan Lab commented on 就是冷門's photo
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人體彩繪粉紅系列01

"吳欣:「岳镇海渎」的历史意涵及文化价值(上)~~「岳鎮海瀆」即中國古代五岳、五鎮、四海、四瀆祭祀體系。具體而言,五岳是指東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恆山;五鎮是東鎮沂山、南鎮會稽山、中鎮霍山、西鎮吳山、北鎮醫巫閭山;四海是東海、南海、西海、北海;四瀆是長江、黃河、淮河、濟水。岳鎮海瀆是中國山川河海的代表,屬自然之體,呈現了人與自然的關係;它們又是被建構的文化概念,以獨特的地理語言描述著禮法政治的意涵,以禮儀形式維護著對遼闊國土一統性的建構,在古代歷史進程中成為權持正統、天下一統的…"
Oct 27
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人體彩繪粉紅系列01

"吳欣:「岳镇海渎」的历史意涵及文化价值(下)~~ 二 國家禮制之中的岳鎮海瀆單獨建祠祭祀始於隋朝,後世稱「祠建於隋,禮備於唐」。《隋書·禮儀志》載:「開皇十四年(594年)閏十月,詔東鎮沂山、南鎮會稽山、北鎮醫巫閭山、冀州鎮霍山,並就山立祠。東海於會稽縣界,南海於南海鎮南,並近海立祠。」至唐代,「武德、貞觀之制……五岳、四鎮、四海、四瀆,年別一祭」。但此時鎮僅四鎮,直至北宋五岳五鎮四海四瀆格局正式完備。 與祭祀格局完備相一致,岳鎮海瀆所代表的皇權地理及文…"
Oct 27
Suan Lab commented on Suan Lab's blog post 石朝穎:哲學人類學之視野
"石朝穎《藝術哲學與美學的詮釋問題》 戲劇性之對比,最後形成一極具包容性之以「自然」為中心的藝術世界,這乃中國繪畫之最大特色。 (七) 真正的「藝術哲學」,就是一種描述,而且是一種終極性的「原創描述」(Creative…"
Oct 23
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石朝穎:哲學人類學之視野

石朝穎:哲學人類學之視野看到了巫術般之黑人木雕對整個西方繪畫或藝術發展上,所呈現之強大影響力,反過來我們再來看看今日我們對…See More
Oct 17
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人體彩繪藍系列02

"《茨維塔耶娃詩選》像這樣細細地聽 像這樣細細地聽,如河口 凝神傾聽自己的源頭。 像這樣深深地嗅.嗅一朵 小花,直到知覺化為烏有。   像這樣,在蔚藍的空氣裡 溶進了無底的渴望。 像這樣,在床單的蔚藍裡 孩子遙望記憶的遠方。   像這樣.蓮花般的少年 默默體驗血的溫泉。 ……就像這樣,與愛情相戀 就像這樣,落入深淵。   (飛白譯) 茨維塔耶娃(Marina Ivanovna…"
Sep 20
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[愛墾研創]孤獨星系,自由的微光:從《我是千尋》看現代個體的主動 Ikigai 實踐

[愛墾研創]孤獨星系,自由的微光:從《我是千尋》看現代個體的主動 Ikigai 實踐在 2023 年由 Netflix 推出的日本電影《我是千尋》(Call Me Chihiro)中,導演今泉力哉將漫畫家安田弘之筆下的前性工作者「千尋」搬上大銀幕。這部電影沒有高潮迭起的劇情,卻用一種極致的溫柔,直面現代人心中最具破壞力的核心命題——孤獨。然而,當我們將這部作品與日本傳統的生命哲學 「Ikigai(生之意義)」…See More
Sep 6
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人體彩繪粉紅系列02

"秋曼‧哈笛:我的子女 我聽見他們在交談,我的子女, 以流利的英語和很破的庫德語。 而且每次我不認同他們的看法時, 他們就會彼此安慰地說: 別管媽媽,她是庫德族人。 我會變成自己家裡的外國人嗎? [陳黎‧張芬齡 譯] 秋曼‧哈笛(Choman…"
Aug 15
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In Search of My Senses 追隨感官 1.7

"秋曼‧哈笛:我母親的廚房 我將繼承我母親的廚房。 她的玻璃杯,有些高高瘦瘦的,有些矮矮胖胖的, 她的盤子,多種系列拼湊而成的醜陋組合, 因不同場合而倉卒買進的杯子, 她不捨得丟棄的生鏽鍋子。 「先別買任何用具,」她說, 「不久這一切全歸你所有。」 我母親正在計畫另一次逃亡, 第一次她把家做為目的地, 那間她將進行佈置的重建的房子。 六十九歲的她對一切重新開始感到興奮, 這已經是她的第九次了。 她從不談論那些在她不斷棄守家園時 所丟掉的家具。 她從不為任何東西感到懊悔, 除了前面庭院裡蔓生於…"
Aug 14
Suan Lab commented on Suan Lab's blog post [愛墾研創]鎔鑄一體:論「五育」在「羣育」視域下的當代重構與實踐~~
"[愛墾研創·教改]故事,何以成為共善?——從桑德爾的公共哲學論敘事教育的文化力量 當二十一世紀教育愈來愈強調AI能力、數據素養、STEAM教育與職場技能時,人們卻同時發現一個更深刻的危機:人會計算,卻未必懂得判斷;人會分析,卻未必知道何謂善;人能回答問題,卻不知道應該提出什麼問題。 這正是哈佛大學法學院教授(Michael…"
Jul 31
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[iCONADA Research Team] Cildo Meireles, Insertions into Ideological Circuits: Coca-Cola Project (1970)

Cildo Meireles, Insertions into Ideological Circuits: Coca-Cola Project (1970)Cildo Meireles' Insertions into Ideological Circuits: Coca-Cola Project (1970) is regarded as one of the seminal works of conceptual and…See More
Jul 25
Suan Lab commented on 就是冷門's photo
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人體彩繪粉紅系列01

"《一握砂:石川啄木詩選》無結果的議論之後(九) 我的朋友,今天也在 為了馬克思的《資本論》的 難懂而苦惱著吧。 在我的周圍,仿佛有黃色的小花瓣,飄飄的,也不知為什麼 飄飄的散落。 說是有三十歲了,身長不過三尺的女人,拿了紅色的扇子跳著舞,我是在雜耍場裡看到的。那是什麼時候的事情呢? 說起來,那個女人——只到我們的集會裡來過一回,從此就不再來了——那個女人,現今在做什麼事呢? 明亮的午後,心裡莫名其妙的不能安靜。"
Jul 20

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[愛墾研創] 數位浪潮與鄉土錨定:AI 時代下「微實習」與「鄉產學」人文思辨

Posted on October 20, 2026 at 9:30am 0 Comments

[愛墾研創] 數位浪潮與鄉土錨定:AI 時代下「微實習」與「鄉產學」人文思辨



摘要:
人工智慧(AI)的全球海嘯正以不可逆的姿態重塑跨國產業結構,標準化、常規化的初階白領崗位面臨全面洗牌。面對如此科技巨浪,當代高等教育與社會新鮮人常陷入「學非所用」與「技能過期」的集體焦慮。本文試圖透過當代西方盛行的「…

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石朝穎:哲學人類學之視野

Posted on October 14, 2026 at 5:30pm 3 Comments

石朝穎:哲學人類學之視野

看到了巫術般之黑人木雕對整個西方繪畫或藝術發展上,所呈現之強大影響力,反過來我們再來看看今日我們對三星堆文明之欣賞、接受或深度吸收的可能與影響,使我们不能不深切地反省著說:…

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石朝穎〈三星堆傳奇的藝術人類學詮釋〉

Posted on October 6, 2026 at 6:29pm 0 Comments

法國著名作家:Antoine de Saint-Exupéry 的《Le Petit Prince》(《小王子》)一書中,當作者六歲時,看見一本描寫原始森林的書,在這本書中,有一幅蟒蛇吞下動物的圖片,也就根據這幅圖片,構思了一幅「蟒蛇吞下巨象的圖畫」。但當他把自己的傑作拿給「大人」(成人)看時,並且問他們是否被嚇到時,大人的反應是:「嚇到!誰會被一頂帽子嚇到?」從此之後,他也就放棄繪畫的才能,並且也不再和大人談論「蟒蛇吞下巨象」、「原始森林」或「天上星星」的故事⋯⋯因為,大人們喜歡談論的是:政治、領帶、化妝品、職位調動,以及男、女之間的「八卦新聞」⋯⋯…

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[iCONADA Research Team] Cildo Meireles, Insertions into Ideological Circuits: Coca-Cola Project (1970)

Posted on July 26, 2026 at 7:00am 0 Comments

Cildo Meireles, Insertions into Ideological Circuits: Coca-Cola Project (1970)

Cildo Meireles' Insertions into Ideological Circuits: Coca-Cola Project (1970) is regarded…

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