March 2016 Blog Posts (724)

寧遠·心中有篤定,就會獲得安寧

也許你不相信,我是個嘴笨的人,一些特別的情感總是不知如何用語言來表達,我的意思是指那種簡單的表達,比如跟想感謝的人說謝謝,比如犯了錯誤說對不起,比如感動的時候跟對方說我很感動,比如想對所有來到陽光房的姑娘們說點什麽,但說不出來。

我常常會想,是怎樣的一些人才會在陽光房停留呢?看到每天一兩千的點擊,會忍不住去猜想這背後的一張張表情,我想,你們大約也和我一樣,認認真真地活在自己的世界裏,也許話多也許話不多,那要看碰到什麽樣的人。

有個姑娘私信告訴我,她一直買我家的衣服,即使不買,每天打開看看也覺得是安慰,她說,你要堅持下去,像現在這樣堅持下去,用心做東西,我承認我看到這個的時候流淚了。…

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Added by 開麥啦 馬來西亞 on March 31, 2016 at 10:55am — No Comments

王了一·辣椒

王了一(1900~1986),原名王力,廣西博白縣人,語言學家。著有《中國現代語法》、《中國音韻學》、《漢語史稿》、《古代漢語》、《龍蟲並雕齋瑣語》等。

辣椒作為食品,不知起於何時。只聽說孔子不撤姜食,卻不曾說他吃辣椒。楚辭中“椒”字最多,離騷中有“雜申椒與菌桂兮”,有“懷椒醑而要之”,九歌中有“奠桂酒兮椒漿”。祭神的東西也該是人吃的東西,恰巧屈原又是湖南人,若說他吃辣椒,是可以說得通的。但是,依考據家的說法,詩經所謂“椒聊之實”,離騷所謂“申椒”,“椒醑”,“椒漿”,荊楚歲時記所謂“椒酒”,都只是花椒,不是辣椒。由此看來,中國吃辣椒的習慣並不是自古而然的。…

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Added by 葉子正绿 on March 31, 2016 at 10:48am — No Comments

程瑞聲·萬塔佛國緬甸——沐浴在佛教色彩中的國度

緬甸以“佛教之國”聞名世界。佛教徒占緬甸人口的85%以上。在仰光、曼德勒等大城市和古都蒲甘,佛塔眾多。緬甸社會處處充滿了濃厚的佛教色彩。

在仰光,如果在上午9時左右上街,人們就會看到身著暗紅色袈裟、手捧大缽、三五成群的和尚走街串巷地化齋。這可以說是仰光一景。而每天早晨,緬甸人很早就起來,煮上一鍋米飯,並做些好菜等待和尚來化齋。

人們有事見僧侶,須行跪拜禮。哪怕是親生父母見了剛剛落發為僧的兒子也要行跪拜禮。20實際50年代我在緬甸工作時,曾親眼見到緬甸總理對一位緬甸高僧行跪拜禮,而且伏地跪拜長達數分鐘,使我十分驚訝。

參觀佛塔時,人們也能看到不少緬甸佛教徒在拜塔。教徒在自己選擇的地方五體投地跪拜,並誦經祈禱。拜塔可說是緬甸佛教徒最喜愛的活動。…

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Added by 絲經 庫 on March 31, 2016 at 10:47am — No Comments

楊泓《逝去的風韻》馬矟春秋

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Added by Marketing Link on March 31, 2016 at 10:46am — No Comments

張曉梅《中國美:中國第一本美女標準粉皮書》(8)

皓齒



排列整齊、均勻潔白的牙齒與嘴唇搭配協調,讓笑容增加殺傷力

晶瑩潔白、富有光澤,再配以健康紅潤、充滿活力

排列整齊均勻、齒的大小與嘴唇的搭配協調、嘴唇微閉時不會突起或下陷、齒色潔白、無牙紋、口中無異味,口氣清香。

牙齒的定義:人類的牙齒正如其它的哺乳類牙齒一樣,是一種復雜的器官,由堅硬的鈣化組織組成,存在於口腔,為消化系的第一道器官。…

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Added by A'Lessy on March 31, 2016 at 10:46am — No Comments

李雙喜《一去二三里:關於故鄉,也關於旅行》(4)

一個人的山寨

令人向往的地方很多,就像丹霞山中珠比特的山寨。

他說,那是他的王國,每個周末,他都要來他的宮殿,過一段神仙般的生活。

“那就是我的寨子!”珠比特指著遠遠的山巒說。

“哪兒?那兒!”我有些吃驚。

“是噢,就在那山頂上!”珠比特淡淡地說。…

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Added by 旅遊 庫 on March 31, 2016 at 10:45am — No Comments

郁達夫·秋柳

一間黑漆漆的不大不小的地房裡,搭著幾張縱橫的床鋪。與房門相對的北面壁 上有一口小窗,從這窗裡射進來的十月中旬的一天晴朗的早晨的光線,在小窗下的 床上照出了一個二十五六歲的青年的睡容來。這青年的面上帶著疲倦的樣子,本來 沒有血色的他的睡容,因為房內的光線不好,更蒼白得怕人。他的頭上的一頭漆黑 粗長的頭髮,便是他的唯一的美點,蓬蓬的散在一個白布的西洋枕上。房內還有兩 張近房門的床鋪,被褥都已折疊得整整齊齊,每日早起慣的這兩張床的主人,不知 已經往什麼地方去了。這三張床鋪上都是沒有蚊帳的。

  房裡有的兩張桌子,一張擺在北面的牆壁下,靠著那青年睡著的床頭,一張系 擺在房門邊上的。兩張桌子上攤著些肥皂盒子,鏡子,紙煙罐,文房具,和幾本定 庵全集《唐詩選》之類。靠著北面牆壁的那張桌子,大約是睡在床上的青年專用的,…

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Added by Bélgica querida on March 31, 2016 at 10:44am — No Comments

林語堂·戀愛和求婚

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Added by 哆啦A夢 在沙巴 on March 31, 2016 at 10:43am — No Comments

《沈石溪動物傳奇故事》の 猴王寶座的爭搶與謙讓

一般來說,發情季節的動物最活躍、最吵鬧,也最好鬥了。例如巖羊,平時溫馴和睦,但一到交配時期,公羊之間就會大打出手,瞪著布滿血絲的眼睛,整日乒乒乓乓用犄角互相撞擊,不打得頭破血流不會罷休。從生物學角度講,荷爾蒙(雄性激素)分泌旺盛,導致了攻擊性行為的增加。

但圓通山動物園養在猴山的那群大青猴,最讓管理人員發怵的,卻不是發情期為爭奪配偶而產生的糾紛,而是老猴王駕崩後那場必然會爆發的圍繞猴王寶座進行的混戰。

大青猴為爭奪配偶,也會齜牙咧嘴尖囂威脅,也會拳打腳踢鼻青臉腫,但總有所節制,鬧得實在太不像話時,猴王出面幹涉,制裁一兩個蠻橫不講理的家夥,就能平息爭紛或緩和矛盾。因此,發情期間,雖有不少雄猴受傷,但大都是輕傷,從沒有死神光臨。…

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Added by 卡萊爾的書包 on March 31, 2016 at 10:42am — No Comments

契訶夫·必要的前奏

一對剛舉行過婚禮的年輕夫婦從教堂乘馬車口到家裏。

“餵,瓦莉婭,”丈夫說,“抓住我的胡子,使勁揪。”

“天知道你想出什麼主意!”

“不,不,有請啦!我求你呢!抓住,使勁揪,別客氣……”

“得了,你這是何苦呢?”

“瓦莉婭,我要求你,……簡直是命令你!要是你愛我,就抓住我的胡子揪……這是我的胡子,揪吧!”

“說什麼也不行!叫人痛苦,而這個人我又愛他勝過愛自己的生命……不,我永遠也不幹!”…

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Added by Yuna Conversation on March 31, 2016 at 10:42am — No Comments

山抹微雲《出發,總有新的世界在等你》(2)

貧賤夫妻百事囧。

有人借錢買房,我們借錢充“胖子”辦簽證!

接著準備旅行計劃、酒店訂單、機票訂單、旅行保險訂單、房產證、結婚證、身份證、戶口本等等證明我們只是誠心誠意旅遊度蜜月的資料。不過是辦理歐洲申根簽證而已,小白夫妻提交的煩瑣材料像要移民月球。突然想到那句話“with your US passport,the world is…

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Added by triste chateau on March 31, 2016 at 10:41am — No Comments

博爾赫斯·決鬥

獻給胡安·奧斯瓦爾多·維維亞諾

我故事的兩個主角之一,菲格羅亞夫人,把亨利·詹姆斯的作品介紹給我,他沒有忽視歷史,在那方面用了一百多頁諷刺和溫情的篇幅,其中穿插著復雜並且故意含混的對話,可能還添加了一些過分虛假的感情色彩。不同的地理背景:倫敦或波士頓,並沒有改變本質的東西。我們的故事既然發生在布宜諾斯艾利斯,我也就不加更動了。我只談梗概,因為描寫它緩慢的演變過程和世俗的環境不符合我的文學創作習慣。對我說來,寫下這個故事只是一件順便的小事。我要提請讀者註意的是情節並不重要,重要的是人物和局面形成的原因。…

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Added by INZHU Інжу on March 31, 2016 at 10:41am — No Comments

渡邊淳一《男人這東西》第10章·不忠與本份

已在社會上得到財富和地位的成功男人,十有九會移情別戀。但大部分男性並不會拋棄妻子而與其他女人結婚。歸根結底,這是因為對男性來說,家庭是他多年來休養生息撫平創傷的場所。在妻子身上丈夫能得到母親般的撫慰,而這往往是年輕的情人所無法提供的。

地域不分東西,男人的不忠行為古今有之。雖然近來女性的這方面情況有所增加,但從數字上來看,仍是男性占絕對多數。

此類傾向在自然界也能看到。大部分生物都是一個雄性動物與多個雌性動物匹配來繁衍後代的。為此,我們可以經常看見,為了爭奪雌性動物,雄性動物之間會展開殊死搏鬥。比如生活在南極的海豹,其強壯的雄性可以占有一群中的全部雌性,如同皇帝擁有三宮六院。…

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Added by Kreatif on March 31, 2016 at 10:40am — No Comments

汪曾祺《人家草木》宋朝人的吃喝

唐宋人似乎不怎麽講究大吃大喝。杜甫的《麗人行》裏列敘了一些珍饈,但多系誇張想象之辭。五代顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》主人客人面前案上所列的食物不過八品,四個高足的淺碗,四個小碟子。有一碗是白色的圓球形的東西,有點像外面滾了米粒的蓑衣丸子。有一碗顏色是鮮紅的,很惹眼,用放大鏡細看,不過是幾個帶蒂的柿子!其余的看不清是什麽。蘇東坡是個有名的饞人,但他愛吃的好像只是豬肉。他稱贊“黃州好豬肉”,但還是“富者不解吃,貧者不解煮”。他愛吃豬頭,也不過是煮得稀爛,最後澆一勺杏酪。——杏酪想必是酸裏咕嘰的,可以解膩。有人“忽出新意”以山羊肉為玉糝羹,他覺得好吃得不得了。這是一種什麽東西?大概只是山羊肉加碎米煮成的糊糊罷了。當然,想象起來也不難吃。…

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Added by 私貨珍藏 on March 31, 2016 at 10:40am — No Comments

奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》27 我的名字叫黑

在死鬼猶太人的黑暗屋子裏,謝庫瑞皺起眉頭,開始怒罵,在她看來我或許可以輕易地把我手裏的龐然大物塞進其他人的嘴裏,就像是我在第比利斯遇見切爾卡西亞女孩、欽察娼妓、客棧賣身的窮苦姑、土曼和波斯寡婦、迅速充斥伊斯坦布爾的普通妓女、水性楊花的明格裏亞人、風騷的阿布哈茲人、亞美尼亞老巫婆、熱那亞和敘利亞老的妖精、扮成女人的戲子,以貪婪的男孩們,然而別想進到她嘴裏。她憤怒地指責我完全喪失自制,從炎熱的阿拉伯小鎮暗巷到裏海沿岸,從波斯到巴格達,到處跟各種廉價、卑賤的人渣睡,忘了有些女人還是有她們的尊嚴的;也就是說,我所有愛情的話語,全都是虛偽的。…

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Added by Suan Lab on March 31, 2016 at 10:39am — No Comments

里夫金《歐洲夢-21世紀人類發展的新夢想》 公民社會的浪漫化

被遺忘的部門

民族國家時代的政治沿著兩極運作市場和政府。相反,歐盟政治卻是在三個節點之間運作商業、政府和公民社會。從兩極到三方政治的轉化表明政治生活的變革過程中巨大的進展,這對我們人類如何設計未來將帶來深遠的影響。如果兩極政治使啟蒙藍圖具有了可行性,那麽,三方政治則讓新的歐洲夢能夠變成現實。

公民社會是棲居在市場和政府之間的領域。它由構成個人及其共同體之文化生活的一切活動組成。公民社會包括宗教機構、藝術、教育、醫療保健、體育、公共休閑和娛樂、社會和環境主張、鄰裏關系以及其他各種活動,其功能在於創造共同體紐帶和社會凝聚力。公民社會是一個以各種文化形式進行文化再生產的聚會場所。它是人們從事深度遊戲以創造社會資本,建立行為法則和舉止規範之處。文化是內在價值統治的王國。公民社會是文化表達的論壇,也是一個原始的社會部門。…

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Added by Batu Empatbelas on March 31, 2016 at 10:38am — No Comments

黃克歧·韓少功的農家大院

我們的車從汨羅市出發時,還下著毛毛雨,八景鄉是汨羅市最為偏遠的鄉鎮,據說還有一段路不好走,因此我們早早就動了身。

沿途我們不斷打聽,才知道作家韓少功的家在一所學校後面。我們從八景鄉九年制完全學校的大門進去,學校操場旁就看到了圍墻籬笆隔開了的他的家,從鐵門進去,是一條一米多寬的石板甫道,兩旁種了一些樹和竹子,路盡頭有一幢兩層高的小樓房……

韓少功中等身材,體格結實,沒有丁點文弱書生的樣子。他顯得很高興,滿臉是笑,熱情和藹平易近人,更沒有省文聯主席的架子,只是在他那雙閃亮的眼睛裏,我感覺到了一位作家、學者的智慧和沈著。我們在一張巨大的有著農家原始風情的桌子邊坐下,拉起了“家常話”。…

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Added by Hérétique on March 31, 2016 at 10:38am — No Comments

熊篤《巴渝神話傳說》(3)巫山神女(上)

引子

鼻古代巴渝神話傳說中,巫山神女的故事最為浪漫動人上影響深遠,幾乎家喻戶曉。這不僅因為宋玉《高唐賦》以後,歷代文人騷客為此而作詩、詞、曲、賦、小說、戲曲絡繹不絕,而且還因為三峽中有巫峽之上的雲遮霧障,仙氣飄渺、神秘莫測的神女峰也使過往遊客為之心馳神往、浮想連翩,以致千百年來,民間也流傳著種種關於神女的美麗傳說。但追溯這兩條源流的淵源,皆肇始於遠古神話。



(一)巫山神女之由來…




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Added by 文學 庫 on March 31, 2016 at 10:37am — No Comments

鄒士方著《藝術大師的流年光影》黃埔軍校來的猛人

說完羅章龍,就不得不提另外一位猛人,他年輕時比張飛還猛,還有周瑜的智慧,他就是張申府。

張申府,“五四時期”的風雲人物,1919年加入了文化統一戰線最大的團體—少年中國學會,1920年在北京大學任教時與李大釗、陳獨秀共同籌建了我國第一個共產主義小組,北大學生張國燾就是他發展加入共產主義小組的。不久他留法,在法介紹劉清揚入黨,1921年他和劉清揚介紹周恩來入黨。周總理解放後曾提到此事,說張申府先生既是我的朋友,又是我的入黨介紹人。以後組成了旅法支部,申府先生任書記,成員除劉、周二人外,尚有趙世炎、陳公培。1923年,周恩來和張申府在德國又介紹朱德入黨,在張申府先生的家庭相冊中還保留著他當時在德國同周恩來、朱德的合影照。…

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Added by 不是 很後現代 on March 31, 2016 at 10:37am — No Comments

楊猛《陌生的中國人》禮拜天

禮拜天。這一天要祈禱4次。從辛苦的農活中解脫出來,大家把去教堂“唱歌”,當成一周一次的例行聚會。

臨近中午一點,村民陸續集中。他們多是一副休閑的裝扮,穿著拖鞋,背著黑紅條紋的民族背包,女人用綁帶背著孩子,老年婦女喜歡戴著改良的“紅軍帽”,灰色或者藍色——這是當年紅軍長征穿越此地留下的印記。還有2個中年男子穿著警服。我發現很多村人喜歡穿這種仿造的老款警服,不知道是否為了給禮拜日增添一絲威嚴感?

布道臺前的閉路電視,放著制作成MTV的贊美詩,加入了新潮的電子音樂伴奏。老姆登村的村長老蘭寶,打著拍子、很內行的對我說,“這是小三和弦。”…

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Added by Malacca Light on March 31, 2016 at 10:36am — No Comments

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