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鮮拿哥 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"愛墾APP:看見紅色,不表示其他顏色不存在~~科學知識告訴我們,眼睛能夠分辨顏色,是因為視網膜上的三種錐狀細胞對不同波長的光線敏感,分別對紅、綠、藍光敏感。當光線進入眼睛,經過角膜、晶狀體折射後,照射到視網膜上。視網膜上的錐狀細胞會將光線的波長信息轉化為電信號,然後通過視神經傳遞到大腦,大腦將這些信號解析,從而讓我們感知到不同的顏色。…"
yesterday
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"愛墾APP:識蘊~引用文獻:識蘊延續生命意義 聖嚴法師指出,五蘊不僅是身心現象的總匯,「識蘊是心王」,具備認知、分辨作用,是將精神與物質結合的心理中心 (cybermonastery.org)。 他進一步說明: 這與經典對識蘊的描述一致:受——體驗,想——識別,行——意念,識則負責「認知判斷、生死續命」,將因緣心理延續至下一生 (buddhism.lib.ntu.edu.tw)。 與情動理論的共鳴與差異…"
Thursday
冬菜一斤 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?04

"學佛Q&A:何謂五蘊?佛經裡探討生命的奧祕,是由「五蘊」組合而成的。換言之,構成生命的因緣,是色受想行識等五種要素,稱為五蘊。 第一為色蘊,色不僅是顏色,而指一切有形之物質。凡有質量、有阻礙或有形式的物質體都稱為色蘊。人除了肉體之外,還有精神的部分,精神部分又分為四種,即受、想、行、識的四蘊。而其中,受、想、行的三蘊是精神部分,最後一個識蘊,是精神與物質的行為所結合而產生的一種力量,是生死過程中一個連貫的東西,助我們延續生命,是由此生到彼生的一種力量。此一力量便是生命現象以及生命現象之所…"
Thursday
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"愛墾APP:觸發 vs 情緒~~這張圖是由 Matty Piazzi 所設計的「Triggers vs Emotions」(觸發 vs 情緒)的 Venn Diagram,主題是:「過去與現在如何形塑我們的感受」。若從「情動理論(Affective Theory / Affective Turn)」的視角來詮釋,可展開以下多層次的理解。 一、概念定位對照(情動 vs…"
Jul 13
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"三、圖像區塊逐一詮釋(情動理論語彙)~~Triggers(橘色)= 潛藏的情動記憶場(affective archive)“Stuff from your past” → 情動理論中稱為 affective residue,如過去經驗留下的情動痕跡;“Tied to beliefs you hold deep down” → 「深層信念」本身即為文化與個人歷史形成的 affective…"
Jul 12
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"愛墾APP:Sensation & Sentiment   在情動理論(affective…"
Jul 10
鮮拿哥 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"愛墾APP:情動轉折(affective turn)與情感史(History of Emotions)在當代人文與社會科學的發展中形成了一個重要的交集。兩者雖然起源不同,關注重點也略有差異,但它們對「情感/情動」的重新評估與中心化使它們在研究方法與問題意識上有許多互補之處。 一、情動轉折(Affective…"
Jul 8
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?09

"二、商業攝影與靈光的消逝 然而,攝影並未停留在「靈光」閃耀的階段。本雅明在文章第二部分迅速轉向對商業攝影——尤其是照相館攝影——的批判與焦慮。他指出,靈光正在從照片中逐漸消失,而這一消失的根本原因,來自技術的發展,尤其是「明亮鏡頭」的使用與曝光時間的大幅縮短。 攝影技術的進步,從某種角度來說,是在「壓制黑暗」,也就是說,它摒棄了那些帶有神秘性與模糊感的影像特質,轉而追求極致清晰與精確。大光圈、短曝光的技術讓拍攝成為一瞬間的捕捉,而非一種「醞釀」。靈…"
Jul 7
OVEPI commented on OVEPI's photo
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地方文化营销 0.2:天字第一號工具

"(《邱吉爾:與命運同行》, 文 / 安德魯.羅伯茨(Andrew Roberts), 譯 / 胡訢諄,整理 /…"
Jul 3
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地方文化营销 0.2:天字第一號工具

"(中略)放眼他的政治生涯,邱吉爾常被批評演講用詞極端誇大。幾乎無人知道這完全是刻意,是他演說技巧的重要部分。這些「鋪張」──他用的術語──的設計,用意在於為他贏得名聲與關注,並讓他持續處在辯論的焦點,但這也導致他惹上爭議,招來懷疑。等到二戰逼近,希特勒完全崛起時,他採用的誇大方式終獲證實有用,但數十年來,他都用在不同、次要的議題。 我們應該心存喜悅,命運以這樣的責任榮耀我們;我們應該心懷驕傲,在國家存亡之際,我們守護她的生命。 編按:邱吉爾的演說,在二戰時期大大鼓勵了英國人民,搭配著廣播的播送,…"
Jul 2
OVEPI commented on OVEPI's photo
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地方文化营销 0.2:天字第一號工具

"(續上)編按:下方為一九四○年六月四日,二戰著名的演說。 我們將持續到底,我們將在法國奮戰,我們將在海洋奮戰,我們將以不斷滋長的信心與力量在空中奮戰。我們將保衛我們的島嶼,不計一切代價。我們將在海灘奮戰,我們將在機場奮戰,我們將在原野與大街奮戰,我們將在山丘奮戰。我們永不投降。而且即使──雖然我完全不相信──這座島嶼或其大部分都被征服或挨餓,那麼我們海外的帝國,由英國艦隊武裝保衛的帝國,將會繼續對抗,直到──由上帝決定──新世界,帶著新的權力與威力,站出來解救並解放舊世界。 命定之人並不靜候差遣…"
Jul 1
Khalak Khalayak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 2.4 慢遊

"愛墾網APP:Village Stompers 的《華盛頓廣場》("Washington Square")雖然是一首風格輕快的器樂曲,但它與 David Shire 日後的電影配樂工作之間,確實存在一些有趣而深刻的美學與技術上的連結,反映了他作曲風格的某些核心特質。 一、David Shire 電影配樂的特色回顧 David Shire(大衛·夏爾)在《華盛頓廣場》後成為極受肯定的電影配樂作曲家,他的代表作包括: 《對話》(The Conversation,…"
Jul 1
Khalak Khalayak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 2.4 慢遊

"愛墾APP:詩性輪廓(Poetic Contour)~~從情感地理學(emotional/affective geography)與情動轉折(affective…"
Jun 29
Malacca 皇京港 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?07

"(Con't)A new curriculum starts by winning allies. Both students and faculty members must see value in moving off the standard track. We used informal interviews and focus groups to identify areas in which students and faculty members saw gaps…"
Jun 29
No Agency commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"(Con't)A new curriculum starts by winning allies. Both students and faculty members must see value in moving off the standard track. We used informal interviews and focus groups to identify areas in which students and faculty members saw gaps…"
Jun 29
triste chateau commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"戲仿陳明發《造句簿》:唐詩三百首是你的字詞提款機?…"
Jun 28

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愛墾APP:日本「一村一品運動」和電影

Posted on June 8, 2025 at 12:30am 0 Comments

《北國之戀》雖然具有鮮明的日本特色,但在某種程度上也受到了西方類似計劃和文化思潮的啟發。這些西方影響主要體現在地方發展理念、生態保護意識以及對個體生活方式的追求上。

1.「一村一品運動」的西方影響

(1)西方地方經濟與社區發展理念的借鑑

英國的「鄉村振興計劃」:20世紀70年代,英國開始推行以農村社區為核心的地方經濟發展計劃,通過扶持地方特色產業和手工藝品,增強鄉村的自給自足能力。這一理念與「一村一品運動」在鼓勵地方經濟自立、自強的目標上高度契合。…

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愛墾APP:台灣與香港電影的本土情懷

Posted on May 17, 2025 at 7:00am 0 Comments

近台灣與香港近年在電影文創中重新回歸本土情懷,反映了全球化背景下的文化逆流與在地認同的再塑造。這一趨勢不僅與兩地的社會文化變化密切相關,也展現了影視創作對地方文化與觀眾情感共鳴的重視。針對台灣的《周處除三害》和香港的《破地獄》取得成功,我從幾個角度進行分析與評議:

1. 本土情懷的復興與在地敘事的回歸

(1)台灣:《周處除三害》與地方文化復興

故事選擇與文化認同:…

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The power of arts projects in driving Japanese regional revitalisation By Hugh Davies

Posted on May 2, 2024 at 5:00pm 0 Comments

It is tricky to detect the impact Japan's 25-year recession from the lively streets of Tokyo, but the capital is a rare exception of growth in an economy otherwise in decline. Just beyond the boundary of convenience stores, pachinko parlors and fast-food outlets that describe the metropolitan edge, evidence of turn-down is everywhere. Deserted schools, derelict farms and shrines lost in bamboo overgrowth evidence the post-boom economy, but also show Japan's…

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埃絲特爾·巴雷特:克里斯蒂娃眼中的藝術 4

Posted on April 29, 2024 at 12:08pm 0 Comments

這里最為重要的是,植根於口頭語言和視覺語言運用之中的的驅動力,或者說身體衝動是如何引發形成多種或多重含義的。這種以符號的形式表達出來的驅動或者衝動往往是貫穿於語言之中的。在創作實踐中,生成文本元素或者語言的符號特性都反映著一種言說主體的變遷、彰顯著一種游戲或取樂的能力,這種游戲或取樂的能力掙脫了符號規則所帶來的一切限制。這種符號特性在表征代碼(現象文本)與言說(或聽覺、視覺)主體的碎片體或驅動體之間構建起了一種關聯機制。這種關聯機制則預示著某種「先鋒」的概念以及對先鋒的反叛。由此,實踐可以被理解為是一種對象征規則的接納,同時也是對規則的反叛(從而對規則進行革新)(Kristeva 1986:29)



里昂·S·魯迪耶茲(Leon…

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