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ENTERPRISE: The Great Story Continues

"[愛墾研創·陳楨]〈生成與創化之辨〉Word-rich 與 Insightful 的區别 本文嘗試分辨AI年代創作的「詞溢」「word-rich」與「睿見」(insightful)現象,以深化了鄧以蟄教授與陳明發博士對「情動勞作」(affective labouring)與「文化創意」(cultural creativity)的核心理論。 在「境遇」的語境中,我們可以將這兩位學者的理論,轉化為區分…"
15 hours ago
Dokusō-tekina aidea commented on OVEPI's photo
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Vienna Festival Craze 維也納瘋節慶

"[愛墾研創·飛行叙事]專機、沉默與權力的密室——從外交禮遇到制度性失明的文化批判 在現代國際政治的語境中,元首專機常被描述為「流動的國土」,象徵國家主權與外交尊嚴。然而,當外交禮遇逐步轉化為一種近乎絕對的隱私屏蔽,專機便可能異化為一個脫離法律與道德監督的治外法權空間。這種現象不僅涉及公器私用,更深層地揭示了權力在封閉結構與制度縫隙中如何走向腐化。 首先,專機所構成的是一種「物理與法律的雙重真空」。在《維也納外交關係公約》所賦予的主權與外交豁免之下,元首專機不…"
yesterday
OVEPI commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"[愛墾研創] 陳明發博士:在地中華文化創意生態(華創) 长久以来,马来西亚华社常以「华媒、华教、华团、华商」作为社群发展的四大支柱。这四者看似分属不同领域,实则血脉相连,其共同的精神基础皆源自中华文化。 中华文化不仅提供语言系统、价值传统与历史记忆,也构成华社得以延续与自我辨识的核心。然而,若仅停留于「源自中国」的理解,而忽略其在马来西亚本土数百年的转化与生成,反而限制了华社的想像与前进的可能。…"
Monday
OVEPI posted a blog post

[愛墾研創] 從「垃圾劇本」到文化資產:Netflix 如何重寫影像創作的價值秩序

在串流平台全面改寫影像產業的過程中,Netflix 早期自製電影策略經常被簡化為一句話:「他們專門找好萊塢不要的劇本。」這句話乍聽帶著諷刺意味,卻精準點出了 Netflix 與傳統電影工業在價值判斷機制上的根本差異。與其說 Netflix 偏好「垃圾」,不如說它刻意進入主流片廠所放棄的文化灰色地帶,將被視為無法變現、無法行銷的創作內容,重新定義為可被配置、分眾與累積的文化資產。這並非單純的商業冒險,而是一場對好萊塢既有制度的結構性反動。一、被遺棄的「中預算電影」:制度轉向下的真空地帶2010 年代中期,好萊塢主流片廠已明確走向「大片主義」(Tentpole Strategy)。資本高度集中於超級英雄電影、續集、重啟版與跨媒體 IP,所有投資皆圍繞「全球首週末票房」的最大化運算。在此邏輯下,預算介於兩千萬至六千萬美元之間的中型劇情片、浪漫喜劇或心理驚悚片,被視為風險過高、回報不確定的「商業毒藥」。然而,這些被棄置的劇本,往往正是承載生活細節、情感複雜度與敘事實驗的所在。Netflix…See More
Sunday
OVEPI commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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韵文化:风雅、高雅 ~ 潮

"[愛墾研創·嫣然] 舞蹈不是「文化標本」或「歷史物件」…"
Saturday
鮮拿哥 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"文化評論:《紐約黑幫(Gangs of New York,2002)~~有不少學者、文化評論家與影像研究者從歷史、敘事、族群與電影理論等角度進行過討論,下列是幾個主要例子——並附上重點說明,供你在撰寫相關章節時引用或深入研究: 一、歷史與社會學視角研究者(歷史學者與社會評論) Daniel J. Walkowitz:他在 History Workshop Journal 的文章《“The Gangs of New York”: the Mean…"
Friday
Dokusō-tekina aidea commented on OVEPI's photo
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Vienna Festival Craze 維也納瘋節慶

"文化評論:《紐約黑幫(Gangs of New York,2002)~~有不少學者、文化評論家與影像研究者從歷史、敘事、族群與電影理論等角度進行過討論,下列是幾個主要例子——並附上重點說明,供你在撰寫相關章節時引用或深入研究: 一、歷史與社會學視角研究者(歷史學者與社會評論) Daniel J. Walkowitz:他在 History Workshop Journal 的文章《“The Gangs of New York”: the Mean…"
Friday
鮮拿哥 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"學術課程或影像分析文本(如 NYU Summer School):雖然不是正式期刊文章,但這類學術教學文件也從敘事符碼、族群表徵、影像與社會結構等角度分析此片。這類資料常被影像理論課程引用,尤其在比較史柯西斯其他作品時,可見導演如何融合社會問題與角色內在動機。(academia.edu) 三、社會學/教育層面的學生論文與研究 Iffa Ismi Sofiani…"
Friday
Dokusō-tekina aidea commented on OVEPI's photo
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Vienna Festival Craze 維也納瘋節慶

"學術課程或影像分析文本(如 NYU Summer School):雖然不是正式期刊文章,但這類學術教學文件也從敘事符碼、族群表徵、影像與社會結構等角度分析此片。這類資料常被影像理論課程引用,尤其在比較史柯西斯其他作品時,可見導演如何融合社會問題與角色內在動機。(academia.edu) 三、社會學/教育層面的學生論文與研究 Iffa Ismi Sofiani…"
Friday
OVEPI posted a blog post

[愛墾研創]愛墾網:人文價值對接文化創意

在馬來西亞學者陳明發博士(Dr. Tan Beng Huat)所創辦的愛墾網 (iconada.tv) 中,內容核心圍繞著「文化創意」與「人文價值」,並透過大數據與社群互動,精準對接多個特定小眾群體(Niche Market)。以下是愛墾網中與特定小眾群體相關的部分精彩內容分類:1.文創從業者與獨立創作人(Cultural Creative Community)愛墾網自 2009 年成立以來,定位為「文化創意人的窩」。它專門服務於以下小眾:  文創技能學習者:提供如「文創技能系列」課程,探討體驗經濟、內容營銷與微電影創作。 獨立影像創作者:透過「愛墾慕課·影像篇」和「馬來西亞微電影實驗室」,分享獨立導演作品分析與攝影美學。2.社區旅遊與地方創生愛好者 (Community-Based Tourism)陳明發博士強調「從歷史場景到育成場所」的文化空間轉化。相關內容吸引了關注地方發展的小眾:  在地體驗尋求者: 關注如「愛戀濱江河畔」這類結合地方文史與導覽的深度內容。 鄉村賦權倡議者:…See More
Jan 17
OVEPI commented on OVEPI's photo
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ENTERPRISE: The Great Story Continues

"[愛墾研創·嫣然]時代歆唤:以丹納「時代」視框重訪《封神演義》:心學餘波與神魔敘事的文化共振~~ 若以丹納在《藝術哲學》中提出的「種族(Race)—環境(Milieu)—時代(Moment)」三元架構來閱讀《封神演義》,我們或許能看見小說背後更深層的文化機理。丹納所謂的…"
Jan 16
Curation Nation 策展國 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"[愛墾研創]彼得・多伊格(Peter…"
Jan 14
iki kia kiak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"[愛墾研創]街道的極限:從加拿大央街到素坤逸路 談起世界最長的街道,你或許第一時間會想到加拿大的 Yonge Street(央街)。它曾經被吉尼斯世界紀錄認定為世界最長街道,標示長度高達1,896公里,從多倫多安大略湖湖畔一路延伸到北方的省道十一號(Highway 11),甚至連接到美國明尼蘇達州邊境。這段歷史讓央街在旅遊指南與地方文化敘事中,長期被視為「世界之最」。然而,隨著1990年代末省政府重新調整道路名稱與權責,央街的北段不再使用“Yonge…"
Jan 13
OVEPI commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"[愛墾研創·嫣然]當社群平台不再只是椅子 2012年,Facebook宣布全球用戶突破10億。那一刻不只是科技新聞,而是一種時代宣言:人類的社交關係,第一次被集中安置在單一平台之中。1,403 億個好友關係、2,190億張照片、1.1兆次按讚,這些巨大數字像一場集體儀式,宣告「連結」本身已成為可被量化、展示與交易的價值。…"
Jan 13
OVEPI commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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韵文化:风雅、高雅 ~ 潮

"[愛墾研創] 沈從文的文創精神…"
Jan 8
Khalak Khalayak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷1.7 香港·民間中華

"烏托邦、惡托邦&異托邦~~中國當代小說敍事充滿惡托邦(dystopia)和異托邦(heterotopia)。這一現象促使我們細究這個時代烏托邦邦(utopia)想像的光譜,叩問由政黨機構和知識份子所提出的烏托邦話語與文學界所流行的惡托邦/異托邦話語間,是否存在對話潛能,或是對話的不可能。(王德威,潘格羅斯之夢與幽暗意識: 現代中國文學的烏托邦和惡托邦,肖一之 譯,二十一世紀雙月刊,2023年6月號,總第一九七期 60-80頁)"
Jan 6

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[愛墾研創]愛墾網:人文價值對接文化創意

Posted on January 3, 2026 at 7:01pm 0 Comments

在馬來西亞學者陳明發博士(Dr. Tan Beng Huat)所創辦的

愛墾網 (iconada.tv) 中,內容核心圍繞著「文化創意」與「人文價值」,並透過大數據與社群互動,精準對接多個特定小眾群體(Niche Market)

以下是愛墾網中與特定小眾群體相關的部分精彩內容分類:…
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[愛墾研創] 從「垃圾劇本」到文化資產:Netflix 如何重寫影像創作的價值秩序

Posted on January 1, 2026 at 4:30pm 0 Comments

在串流平台全面改寫影像產業的過程中,Netflix 早期自製電影策略經常被簡化為一句話:「他們專門找好萊塢不要的劇本。」這句話乍聽帶著諷刺意味,卻精準點出了 Netflix 與傳統電影工業在價值判斷機制上的根本差異。與其說 Netflix 偏好「垃圾」,不如說它刻意進入主流片廠所放棄的文化灰色地帶,將被視為無法變現、無法行銷的創作內容,重新定義為可被配置、分眾與累積的文化資產。

這並非單純的商業冒險,而是一場對好萊塢既有制度的結構性反動。

一、被遺棄的「中預算電影」:制度轉向下的真空地帶

2010 年代中期,好萊塢主流片廠已明確走向「大片主義」(Tentpole Strategy)。資本高度集中於超級英雄電影、續集、重啟版與跨媒體…

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李潔等:一雙巧手「編織」美好生活 下

Posted on December 20, 2025 at 2:30pm 0 Comments

【一線講述】

竹編技藝,魅力生生不息

講述人:上海市工藝美術大師程麗

「寧可食無肉,不可居無竹」,竹子兼備了形而下的器物之用與形而上的精神品質。我的家鄉四川盛產竹子,竹編技藝流傳數千年。在四川人的生活中,納涼的扇子、席子,生活中的籃子,農用具的連枷,曬糧食的曬墊……竹編的身影無處不在。…

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[愛墾研創]「新巴洛克」在數位資本主義與情動轉折中的角色

Posted on December 19, 2025 at 10:00am 0 Comments

新巴洛克的回歸:數位資本主義中的情動治理

在當代文化中,我們似乎早已遠離 17 世紀的教堂、穹頂與宗教雕塑,但巴洛克並未消失。相反,它以一種去歷史化、去宗教化的形式,悄然回歸於數位螢幕、城市景觀與演算法驅動的媒介系統之中。



這種回歸,常被稱為「新巴洛克(Neo-Baroque)」,而它恰恰構成理解當代情動轉折(Affective turn)與數位資本主義運作邏輯的一把關鍵鑰匙。…

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