夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉06
"韓劇《大長今》（2003-2004，韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品）金句 有些人可能會誤會你, 你不是手藝出眾, 你是贏在不停得做事; 大家都在休息的時候, 你卻睜大雙眼, 永遠凖備要重新開始。就算把你丟在寒冷的冰上, 你也是開出美麗花朵的種子。——韓尚宮(第36集)…"
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The Light of City: Amor, amor by Vladimir Perfanov
"[愛墾研創·嫣然]在「物導向主體論」（Object-Oriented Ontology，OOO）與 沒有個性的人…"
The Light of City: Happiness by Evgeny Shcherbakov
"[愛墾研創·嫣然]「俱足」視角下的《東京愛情故事》（1991）～～如果把前面對男女雇傭機會均等法與《東京愛情故事》（富士電視，1991）的分析，放進你所界定的「俱足」語境中來看，其實會浮現出一個頗為耐人尋味的轉向：我們原本以為那是一段關於「爭取更多」的歷史，但在更深層的心理結構上，它同時也是一段關於「如何不再被匱乏驅動」的未竟課題。
首先，赤名莉香所代表的「新女性」，在某種程度上正處於「尚未俱足」的自由狀態。她確實已經突破了制度與文化對女性的壓抑——敢愛、敢…"
夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉07
"[愛墾研創·嫣然]綠色的反叛：論《素食者》中身體彩繪的異化、暴力與救贖～～韓江（Han Kang）在《素食者》一書中中，以一種冷冽而具詩意的筆觸，描繪了一個女人如何透過拒絕肉食，最終試圖將自己轉化為植物的過程。…"
私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉08
"[智利]巴勃羅·聶魯達的《生命頌》
整整一個晚上，拿著一把斧頭，悲傷把我壓垮，但夢境 像黑色的水一樣流逝，沖刷著血淋淋的石頭。今天我又活過來了，又一次，我喚醒你，生命，在我肩上。
哦，生命，清澈的杯子，突然間，你充滿了，污濁的水，死去的酒，痛苦，失去，懸掛的蜘蛛網，許多人相信，你會永遠保持，那種地獄般的顏色。
這不是真的。
一個緩慢的夜晚過去了，一分鐘過去了，一切都變了。…"
The Light of City: Mala Strana by Stefano Corso
"[愛墾研創] 尋找微光：論「生きがい」的日常哲學與日劇黃金時代的生命辯證 引言：在宏大敘事瓦解後的「生存價值」 「生きがい」（Ikigai），一個由「生き」（生存）與「がい」（價值/意義）構成的詞彙，在當代西方語境中常被簡化為一張追求職業成就的圓餅圖。然而，若將其放回日本文化的土壤中，它更像是一種在廢墟中修補日常的「微觀韌性」。 日本社會學家神谷美惠子曾指出，Ikigai 並非指向終極的成功，而是一種使人感受到「活著的喜悅」的力量。這種力量在 1990…"
The Light of City: Mala Strana by Stefano Corso
"三、《美麗人生》：死亡陰影下的極致生命美學 到了 2000 年的《美麗人生》（Beautiful Life），Ikigai 的討論進入了最深層的靈魂拷問：當生命即將走向盡頭，你的生存價值是什麼？
常盤貴子飾演的柊杏子是一位身患殘疾、輪椅為伴的女子。在世俗眼中，她是弱勢的、缺乏「產出」價值的。然而，木村拓哉飾演的髮型師沖島柊二，卻透過他的鏡頭與剪刀，挖掘出了杏子生命中的光采。
這部劇深刻展現了 Ikigai…"
The Light of City: Ureka by Yaroslav Belousov
"韓劇《大長今》（2003-2004，韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品）金句
有人曾經這麼跟我說過,做食物的時候,想像吃的人臉上浮現的微笑。這是她小小的心願,雖然心願很小,不過到是貼心。武術只要講究怎麼樣去傷害一個人,但是做食物的時候,卻是想到怎麼讓一個人快樂。你要做的事,就是讓一個人怎樣快樂。你一定要有信心。——閔政浩(第20集)
我們大家必須學習一件事,長今之所以失去味覺,是為了想辦法解除元子身上的麻痺,因此親自喝下蟲草全鴨湯。一個料理食物的人,不畏懼自身的危…"
私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉09
"日劇《東京愛情故事》（1991，富士電視）經典台詞
喜歡這兩個字，有時候比說五百句繞口令還難。
如果可以討厭你，那該有多輕鬆。
趁我在的時候，想哭就哭吧！把眼淚打包回家，一個人的時後會更難受喔！
人家說跟第二喜歡的人交往，才是最好的選擇。
我已經不行了，只能撐到這裡，我的電池好像沒電了，明明這麼近，感覺卻這麼遠。
「不是因為沒人陪才覺得寂寞，而是因為某人不在感到寂寞。」重溫莉香愛的純粹！
日劇《東京愛情故事》改編自柴門文同名漫畫，阪元裕二編劇，鈴木保奈美、織田裕二、江口洋介出演，1991年播出至…"
The Light of City: Commuters by Gerard 74
"[愛墾研創]大馬華人與「離散」（Diaspora）心理結構～～在人文社會科學的語境中，「離散」（Diaspora）不僅是人口地理上的遷徙現象，更是一種深層的文化狀態與心理結構。其概念源自猶太人大流散，原本指猶太民族因戰亂與壓迫而離開故土、散居各地的歷史經驗；然而在當代研究中，「離散」已被擴展為一種普遍的現代性經驗，涵蓋因殖民、資本流動、戰爭或教育與勞動機會而形成的跨國族群網絡。
從人文視角來看，離散首先關乎「記憶的延續」。離散社群往往透過語言、宗教、節慶與飲食等文化實踐，維繫與原鄉的象徵性連結。…"
The Light of City: Spanish Love by Margarita Babenosheva
"[愛墾研創·嫣然]分岔路：愛情童話數位串流時代的爱情童話
「元敘事」（meta-narrative）特質——故事在討論故事本身。
在串流平台主導的影視生態中，愛情敘事正悄然經歷一場轉型。由 Netflix 推出的西班牙迷你影集《完美故事》（Un cuento perfecto，2023），正是這場轉型的縮影。改編自艾莉莎貝·本納凡特（Elísabet…"
The Light of City: Un año lloviendo ... by Manuel Orero
"[愛墾研創·嫣然]視覺消費：初探打卡式旅遊～～在當代社交媒體高度滲透日常生活的語境中，「旅行」正經歷一場深刻的意義轉向。從過去以身心體驗、文化探索與地理流動為核心的行旅實踐，逐漸滑向以影像輸出與社交展示為導向的「打卡文化」。人們到達某個知名景點、特色餐廳或參與熱門活動後，首先做的往往不是沉浸式體驗，而是拍照、修圖，並迅速上傳至朋友圈、小紅書或Instagram，以完成一次「到此一遊」的社交證明。旅行的價值，在不知不覺間被壓縮為「顏值」與「出片率」的競逐。
這種現象的核心動力之一，是…"
私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉10
"[陳明發·歆唤同框]人在勝景前，總有美不勝收的感覺。有了智能手機以後，拍照成了一種定格這份感覺的方法，久了便成了慣習。多數時候，人走到了照片中那框格裡，變成人景同框。有人要是問起，或自己想和人分享，照片不單只是人在現場的證明，也是開始敘事的草稿。可是我們會發現，不管怎麼言說，「美不勝收」也只能落得「千言萬語」、「筆墨難以形容」。文創作品，如文學、影視、繪畫、設計、戲劇、建築等，都可能是「不勝收」的事物。原創者在創作、表達時的內心世界，肯定是「不勝收」；賞閲者投入作品時，那「不勝收」…"
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[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》
Posted on January 11, 2026 at 12:00pm 0 Comments 6 Promotions
[愛墾研創·叙事研究] 妖姬與王朝：從《封神》熱潮看性別敘事的舊框與新解
Posted on January 3, 2026 at 6:00pm 0 Comments 13 Promotions
[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振 下
Posted on December 20, 2025 at 7:42am 0 Comments 5 Promotions
三、忠奸之辨的心理化：晚明“Moment”中的內在道德秩序
《封神演義》雖充滿法術、仙神，但小說的“忠奸”判準卻極為心理化，這是晚明思想氣候的重要特徵。
以丹納的視角看，這種「道德判斷由禮法外轉向心內」的敘事，不是某位作者創造的，而是整個文化共同生產的結果。
1.紂王的“惑心”與“蔽良知”
紂王的敗亡常被歸因於“心迷於妲己”，這種“心被私欲遮蔽”的描寫與心學語彙不謀而合。…
[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振 上
Posted on November 19, 2025 at 9:30pm 0 Comments 13 Promotions
[愛墾研創·嫣然]時代歆唤：以丹納「時代」視框重訪《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振～～
若以丹納在《藝術哲學》中提出的「種族（Race）—環境（Milieu）—時代（Moment）」三元架構來閱讀《封神演義》，我們或許能看見小說背後更深層的文化機理。丹納所謂的 “Moment”，指的是某一歷史時期所特具的精神氣候、思想流向與文化需求。它不是單一事件，也不是某位思想家的主觀意志，而是整個文化面臨的「集體心理狀態」。…
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鬼王大士爷
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