就是冷門
  • 柔佛
  • Malaysia
Share on Facebook
Share on Facebook MySpace

就是冷門's Friends

  • Host Workshop
  • INGENIUM
  • Copil
  • Baghdad Janim
  • Suyuu
  • baku
  • Ashgabat
  • Gwadar 瓜達爾
  • 比雷艾弗斯
  • Taklamakan
  • SRESCO
  • TASHKENT HOLIDAY
  • ucun estutum
  • Zenkov
  • Almaty 蘋果

Gifts Received

Gift

就是冷門 has not received any gifts yet

Give a Gift

 

就是冷門's Page

Latest Activity

Passion for Form commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

人體攝影 13

"[CC Trend 2026·愛墾前瞻]2026年全球文創趨勢——陳明發博士(Dr. Tan Beng Huat)對AI的審慎態度以及他將「傳統紋身」與「情動轉折」結合的努力,不僅符合 2026 年的全球文創趨勢,更精准捕捉到了當前行業的核心博弈點。 根據2026年最新的文創趨勢預測,陳博士的觀點在以下三個方面展現了高度的前瞻性: 1.從「AI 對抗」轉向「人機共生」 (Human-AI Collaboration) 2026年的文創界已經超越了「AI…"
yesterday
Virunga commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

人體彩繪藝術·紅系列

"[愛墾研創 ]陳楨·刺青 想起一些事,有本中國經典叫”水滸傳“, 裡頭有個好漢叫:史進。身上有九條龍的刺青,人稱九紋龍史進。 好好上著網,意識為何飄移進梁山泊? 因為老編在臉書問:為何古代沒有一個紋身幫或紋身女俠之類的? (還沒去google,未知是否真的這樣。) 若有,拍在武俠片里,那美術設計可提名影展獎項。 我想,若在武俠片里編個男男女女都是脊背刺青的幫派,其武藝結合上圖騰、舞姿與味道,一定很新鮮。 很後現代。 (Photo…"
yesterday
luova ajatus commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

人體彩繪3D系列01

"[愛墾研創 ]陳楨·刺青 想起一些事,有本中國經典叫”水滸傳“, 裡頭有個好漢叫:史進。身上有九條龍的刺青,人稱九紋龍史進。 好好上著網,意識為何飄移進梁山泊? 因為老編在臉書問:為何古代沒有一個紋身幫或紋身女俠之類的? (還沒去google,未知是否真的這樣。) 若有,拍在武俠片里,那美術設計可提名影展獎項。 我想,若在武俠片里編個男男女女都是脊背刺青的幫派,其武藝結合上圖騰、舞姿與味道,一定很新鮮。 很後現代。 (Photo…"
yesterday
就是冷門 commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

人體彩繪藝術 藍系列

"[愛墾研創 ]陳楨·刺青 想起一些事,有本中國經典叫”水滸傳“, 裡頭有個好漢叫:史進。身上有九條龍的刺青,人稱九紋龍史進。 好好上著網,意識為何飄移進梁山泊? 因為老編在臉書問:為何古代沒有一個紋身幫或紋身女俠之類的? (還沒去google,未知是否真的這樣。) 若有,拍在武俠片里,那美術設計可提名影展獎項。 我想,若在武俠片里編個男男女女都是脊背刺青的幫派,其武藝結合上圖騰、舞姿與味道,一定很新鮮。 很後現代。 (Photo…"
yesterday
Sindumin commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

AFFECT·人體攝影 09

"[愛墾研創]從「興觀羣怨」到存在的開顯——以陳世驤與海德格爾為軸線,重思舞蹈文創的抒情本體 引言:舞蹈文創,何以不只是「復原」? 當代「舞蹈文創」的討論,多半停留於造型、服飾、舞譜或歷史圖像的復原層次,彷彿只要將古代舞蹈「再現」於舞台,文化便得以延續。然而,這種理解隱含了一個未被反思的前提:舞蹈被視為一種可被保存、複製的「物」,而非一種正在發生的存在經驗。 若我們回到陳世驤先生對中國文學「抒情傳統」的根本判斷,便會發現另一條理解舞蹈的路徑。陳先生指出,中國文學自《詩經》以…"
Dec 26, 2025
Sindumin commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

AFFECT·人體攝影 09

"三、舞蹈是「羣」——抒情存在的關係性聚合 在此,我們需要對「羣」作一層擴展性的理解。 傳統上,「羣」常被解釋為群眾同樂;但若依陳世驤的抒情傳統觀點,「羣」更深層的意義,在於抒情不屬於孤立的主體,而總是在一個關係網絡中生成。詩的力量,不在於個人情緒的宣洩,而在於使諸多相關的情感、物象、聲音與身體節奏形成一個「羣集」。 這正與海德格爾所謂的「共在(Mitsein)」不謀而合。人之存在,本質上即是與他人、與世界共同存在。 龜茲繩舞、鼓舞、蘇幕遮等群舞形式,正是這種「羣」的具象化…"
Dec 26, 2025
Suan Lab commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

人體彩繪紫系列02

"克里斯多弗・梅若爾(Christopher Merrill)〈童年〉 報紙劃傷了河流; 詞語在水的旋渦中盤旋; 灰色的形體——已經死去的竊賊, 總統先生和他的妻子, 兩匹賽馬——順流漂浮 又沉沒……    或被困在岩石之間。 倦怠流淌的水紋 直到太陽,仿佛一個男人 手持刀子,將它割開, 使它能夠繼續航行。            …"
Dec 25, 2025
Suan Lab commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

人體彩繪藍系列02

"三、從「擁抱」到「腐蝕」:關係的幻滅 傳統探戈的靈魂,是兩個人的擁抱。那是親密的象徵,人與人之間能夠在節奏中共生、共感的瞬間。 而在《撒旦的探戈》中,這個「擁抱」被徹底顛覆。人們不再相擁,而是互相利用、背叛、蠶食。他筆下的社群是腐爛的人性之圈,彼此的身體雖仍在空間上靠近,…"
Dec 23, 2025
Suan Lab commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

人體彩繪粉紅系列02

"[百度百科]執物舞:龜茲樂舞舞蹈形式…"
Dec 16, 2025
就是冷門 posted a blog post
Dec 12, 2025
Suan Lab commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

人體彩繪藍系列02

"[愛墾研創]語言的末日學:從伯恩哈德到卡撒茲納霍凱的兩種毀滅模式——「中歐末日文學」的節奏、結構與存在論 在二十世紀末的中歐文學中,語言不再是敘事的媒介,而成為世界的審判者與代行者。托馬斯·伯恩哈德的《滅絕》與拉斯洛·卡撒茲納霍凱的《撒旦的探戈》恰代表了語言在極端狀態下的兩種運動方式:一種是垂直式的崩塌,用連續毀滅的語言將世界壓縮到零點;另一種是水平式的擴散,讓語言如同洪水,無限延展並湮沒所有時間與形狀。若說中歐文學長期在歷史、暴力與存在危機中…"
Dec 8, 2025
就是冷門 posted a blog post

[愛墾APP]「道為上,器為下」——論「歆體現」的切身性 上

「道為上,器為下」一語出自《史記·儒林列傳》1,其原文曰:「儒以道自任,故曰道為上,器為下。」此處「道」與「器」之分野,實為中國古代思想傳統中一項根本的價值架構。 「道」象徵著宇宙本原、倫理規範與內在德性,是抽象而精神性的;「器」則代表具體之物、實用之技、可操作的外在事物,是依附於「道」而存在的。這種價值排序強調,真正值得追求的乃是心靈之修養與本體之理解,外在的技藝與事物雖有用,但終非終極之歸依。當我們將這種思想框架套用於…See More
Dec 8, 2025
就是冷門 commented on 就是冷門's blog post 愛墾雲端藝廊: 戀戀·文物館
"泰德·庫瑟的詩:瓷器畫工 他們備好了有刮擦凹痕 並濺有粉紅和藍色的點跡的 黑色馬口鐵盒子; 還有那茜素紅、鉻綠、 鋅白、天青藍的 捲起並乾了的顏料軟管; 盛了金粉的半滿的小瓶; 以及蠟筆頭; 柄上有咬痕的磨損的畫筆; 以時尚優雅的方式 把漂浮的雲、繁茂的玫瑰 水仙、三色堇、藍花耬斗, 細細描繪在茶壺、巧克力罐、 碟子、杯子上,這些優質的哈維蘭牌餐具 盛開猶如一座花園 會擺放於白色蕾絲的主日台布 好像他們的靈魂是蜜蜂 而世界只是花朵。"
Dec 5, 2025
luova ajatus commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

人體彩繪3D系列01

"I have in me like a haze by Fernando Pessoa Which holds and which is nothing A nostalgia for nothing at all, The desire for something vague. I’m wrapped by it As by a fog, and I see The final star shining Above the stub in my ashtray. I…"
Dec 2, 2025
Suan Lab commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

人體彩繪黃系列02

"康斯坦丁諾斯・卡瓦菲(Konstantinos Kavafis)《等待野蠻人》 我們聚集在廣場裡,是在等待什麼? 野蠻人今天要來。 為什麼元老院那邊什麼事都沒發生? 為什麼元老們坐著,不再立法? 因為野蠻人今天要來。 元老們現在還能立什麼法? 等野蠻人到了,他們會替我們立法。 為什麼皇帝一大早就起來, 又為什麼端坐在城門口 坐在他的寶座上,盛裝、戴著冠冕? 因為野蠻人今天要來, 皇帝正等著接見他們的領袖。 他甚至準備了一卷卷軸要交給他,…"
Nov 30, 2025
Ra Zola commented on 就是冷門's photo
Thumbnail

人體彩繪藝術 紅系列

"托卡爾丘克·小咖啡磨~~人給自己的痛苦套上了時間。人因過去的緣由而痛苦,又把痛苦延伸到未來,這樣便產生了絕望。洋娃娃的痛苦只發生在此時此地。動物不需要意義。人在做夢的時候,有時也有類似的感覺。然而人在清醒的時侯需要意義,因為人是時間的囚徒。(引自:洋娃娃的時間) 倘若所有的婦女都開始生女兒,世界上就太平了。(引自 格諾韋法的時間)…"
Nov 28, 2025

就是冷門's Photos

  • Add Photos
  • View All

就是冷門's Videos

  • Add Videos
  • View All

就是冷門's Blog

「道為上,器為下」——論「歆體現」的切身性 下

Posted on November 5, 2025 at 10:00am 0 Comments

二、身體彩繪作為「器」之技藝

身體彩繪(body painting)是一種將色彩、圖案施於人體肌膚之上的藝術行為,無論出於審美、娛樂、宗教儀式或社會身份的目的,它的根本特性是以身體作為畫布,以彩繪技藝作為表現方式。從「道/器」二分的角度來看,身體彩繪屬於「器」的範疇,理由至少有三:…

Continue

[愛墾APP]「道為上,器為下」——論「歆體現」的切身性 上

Posted on November 5, 2025 at 10:00am 0 Comments

「道為上,器為下」一語出自《史記·儒林列傳》1,其原文曰:「儒以道自任,故曰道為上,器為下。」此處「道」與「器」之分野,實為中國古代思想傳統中一項根本的價值架構。



「道」象徵著宇宙本原、倫理規範與內在德性,是抽象而精神性的;「器」則代表具體之物、實用之技、可操作的外在事物,是依附於「道」而存在的。這種價值排序強調,真正值得追求的乃是心靈之修養與本體之理解,外在的技藝與事物雖有用,但終非終極之歸依。

當我們將這種思想框架套用於…

Continue

陳楨·自以為是老虎,原来是猪頭

Posted on September 29, 2025 at 4:30am 0 Comments

「生豬頭皮」!小時候常聽到這好玩的名字。



大人一本正經地說:虎能吃豬,所以在腫得圓滾滾的臉上寫個「虎」字,很快就會好。



那時候只覺得很神奇,好像真有隱身的虎神在守護着。正在看不見的某個地方厮殺着。



長大後才知道,這不過是醫書裡的腮腺炎,臉鼓得像豬頭,才落了個俗名。而那一筆「虎」字,其實塗的是青黛,藥理清熱解毒,不過是醫理的吻合。



鄉下人還繪聲繪影說:由屬虎的人來寫,效果更好。藥粉便化成符籙,治療也添了幾分傳奇。…

Continue

阿赫瑪托娃·三個秋天

Posted on September 18, 2025 at 1:41pm 0 Comments

我根本不理解夏日的微笑,

我也找不到冬天的秘密,

但我幾乎可以凖確無誤地

觀察到每年的三個秋天。

第一個——喜慶日似的無序,

故意惹怒昨天的夏季,

樹葉飄飛,如同筆記本的碎片,

煙霧的氣息恰似芬芳的安息香,…

Continue

Comment Wall (1 comment)

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

At 3:12pm on February 11, 2014, yee cheing said…

@就是冷門 不客氣丫,我在做一些馬來西亞電影工作者的資料,你的分享讓我獲益不少呢!呵呵,還不算是文創玩家,只是偶爾寫點東西自娛一下,嘻~
你也一樣,祝生活愉快^^

 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All