妻端早餐來的時候

從她手上那枚紅色的結婚戒指中

我看到她柔弱蒼白的縮小影像



 (呵，我曾經年輕美麗又活潑的妻)

(如今被囚禁在一顆冷硬火紅的小戒指裡)



低頭趕吃早餐的時候

在發黃的手表上

我看到我胡亂吞咽的破碎形象…

早晨一醒，就察覺滿臉盡是露水

顆顆晶瑩透明，粒粒清涼爽身

回頭看看住在隔壁的大白菜

肥肥胖胖相偎相依，一家子好夢正甜

而遠處的溪水，卻是群剛出門的小牧童

推擠跳鬧，趕著小魚，吵醒了一座矮矮短短的獨木橋…

昨夜帶酒去看老師

(其實他也是我的酒友)

不料在竹籬笆外一頭醉倒

鬧不清究竟有沒走錯巷子認錯門牌

有沒敲門叫人，有沒把人叫起把門敲開

反正，一個踉蹌

便在一排彎腰想來撫我的柳樹前

栽了下去



咄，難不成真的醉了

……難為情哪……

我看到手中紅露酒內

有紅露的月亮自瓶底升起

散發醇厚清純的酒香

把四周的山樹村舍

醺得勾肩搭臂模糊成一片

爛醉做一團



月酒繼續上漲村子不斷下沉酒月

越升越高越圓越大我越沉越扁越

醉越小小至一粒菊花的種子*噗

通*落入紅露酒內驚起無數亂竄

的氣泡○○○從家家戶戶的窗縫

門隙冒了出來有如泡泡夢幻○○

○○迅速而短暫的紛紛飄浮上天

飄浮如月亮四周明滅不定的星群



喔，我是醉了，醉得太厲害了…

2. 文化底蘊的積淀

文化資源是創意產品內在意義深化的源泉。無論是自然文化遺留給創作者所帶來的靈感，或是人類歷史文化所沉淀下的物質或非物質文化財富，文化元素的汲取和文化內涵的捕捉都給創作者積累下厚重的文化底蘊，拓展了產品精神創新層面的廣度和深度，故而，文化的注入是創意產品附加價提升的重要因素。民族文化特色的符號提取，傳統社會歷史的元素凝練，都能以有形或無形的方式滲入文創產品，實現產品內容價值和文化意義的不斷增值。例如以光緒國書為原型的聖旨筆記本，以西周毛公鼎為設計元素的飾品……都是通過文化供給和創意營造，用文化像徵提升商品的內在價值，透射出產品對于中國傳統價值觀和民族優秀文化的秉承，其無形而深遠的文化意義得到承續和深化。從文化符號的創意轉換，實現消費者對于文創產品文化觀念的認同和文化價值的想象延伸。

3.…

在《惹蘭勿剎之夜》中，一個男人去尋找職業妓女，而她竟然是他以前的同學和戀人。當我們以為這是一個關於女人墮落的標准感傷故事時，結局卻揭示出一個打擊賣淫的陰謀，而身為臥底警察局長的男主角陷入了雙重困境，不知道自己的同情心和正義感該何去何從。同樣，《過番謀生記》的情節也很傳統，它講述了一個勤勞的移民在發財後挑選了一個馬來女人為妻，但故事的結尾卻變得更加復雜，它描寫了留守妻子的妄想心理狀態。



我們遵循約翰·卡韋爾蒂（John Cawelti）的論點，即寫作公式「可以加速作家與讀者之間的交流……因為公式的作用是反映某種文化中讀者群體共享的價值觀和假設」。因此，我們不難理解，劉以鬯的移民敘事往往是圍繞「做一個忠誠的丈夫、一個負責任的父親和一個正直的人」的美德而展開的道德故事。劉以鬯並沒有從根本上改變有關移民經歷的寫作模式。…

我們通常以二元對立的僵化視角來看待冷戰，但這種視角無法捕捉到社會世界中的關系。這一時期的政治力量博弈不僅包括新舊帝國之間的談判與合作，或在地區范圍內自上而下地實施帝國基礎設施。此外，還有一些橫向網絡，它們既是帝國權力分配的產物，也是帝國權力分配的阻力。許多歷史學家對冷戰時期香港、新加坡和馬來亞的政治結構進行了研究，這些政治結構超越了直接的地區范圍。我將借鑑這些已有的學術成果，描繪影響華語文化生產的地區政治力場。



例如，歷史學家杜贊奇（Prasenjit Duara）認為，冷戰見證了帝國主義的新格局，這種新格局「不再強調基於民族間先天差異，也不再強調優越和剝削的必然命運」，而是「以發展…

【摘要】在冷戰時期，馬華學者忽視香港通俗文學的網絡。為了更有力地進行文化政治論述，並對華語文化生產進行地區概念化，本文建議將言情小說等通俗形式理解為一個共築的地區性華語圈。根據勞拉·多伊爾（Laura Doyle）的最新研究，這個地區性的華語圈只能被理解為帝國間的華語圈。



本文解讀香港作家劉以鬯的言情小說和移民故事，這些故事標志著對冷戰時期世界格局的地緣政治清算。這一視角為我們提供了更多的方法來評估地區文學領域如何與冷戰交織在一起，而不僅僅捍衛其「文學性」（literariness）。…

「難道，你的記憶都不算數…」——朱天心《古都》

由名導演Ridley Scott執導的1982年電影《銀翼殺手》(Blade Runner)是科幻片的經典之作。自2011年傳出該片續集即將開拍的消息之後，許多近乎狂熱的影迷苦苦等待，如今由Denis Villenueve執導的《銀翼殺手2049》(Blade Runner…

（原题：古籍孤本《顺风相送》文中发现闽南语歌谣及多处闽南用语；延续阅读：兩種海道針經）

原标题：古籍孤本《顺风相送》文中发现闽南语歌谣及多处闽南用语

几个月前，欣闻中华书局通过努力，已出版了在英国牛津大学博德利图书馆珍藏多年的中国重要史籍《顺风相送》和《指南正法》两本中国古代的海道针经影印本。从那时起，我们就一直在关注这两本书的发行。近日，它已经来到了诏安县图书馆。…

那麼如何設想一種結合或切入，使得精神分析能夠不去化約文本，反而就文本的豐富脈絡進行開啟性的言說？米克•巴爾提出，研究者首先可以嘗試「具體化模式」（specification model）：「它將精神分析當做一門探照理論（searchlight theory）來使用，讓閱讀與文本中的某些細節特征被精神分析概念所照亮或解釋」。這種方式力圖避免知識之間的相互確認，強調相互作用，文本閱讀不僅展示精神分析已經發現的概念，它更加暴露自身如何「在精神分析使之理論化的那些問題中去存在」。…

正是在精神分析與廣義詩學（文學理論、符號意指法則）的結合方式亟待重新思考的趨勢下，當代荷蘭文論家米克•巴爾（Mieke Bal）展開了對精神分析詩學 （Psychopoetics）的一系列討論。1984年，米克•巴爾受邀為英國著名的《詩學》雜志…

自精神分析誕生之日起，它就與廣義上的詩學建立了緊密的聯系，兩者均致力於探究心理裝置之深層結構和該結構經符號表達之後呈現出來的樣態。實際上，據肖姍娜•費爾曼（Shoshana Felman）對書寫與瘋癲的研究，十九世紀的作家們（福樓拜、巴爾扎克、內瓦爾等）已經在精神病學的主導話語下寫作，他們以各自方式回應瘋癲的襲擊，書寫「瘋癲的傳記」。費爾曼甚至認為，唯有文學能「挑戰瘋癲的力量」，「使瘋癲的被剝奪的主體性得以恢復」。…

逃竄

何其盛大的接待

正進行着——

裹在

風的披肩裡

陷在永不能説阿門的

沙之祈禱中的腳

被驅趕

從鰭到翼…

我們，這些被拯救的生靈，

死神用乾癟的身軀製成長笛，

死神用筋胳製作琴絃。

音樂的變換

使我們滿腹怨情。

我們，這些被拯救的生靈，

套索老在我們面前晃動，

它們懸吊着，等待我們的脖頸。…

多少次海洋消逝於細沙，



多少細沙苦苦修煉成沉積岩，



多少時光在鸚鵡螺的淺吟低唱聲中



揮淚辭別，



魚化石珠子般的眼睛見証過



多少物種的滅絶，



多少清晨的號角回盪在珊瑚島間，



多少星光與水晶交相輝映，…

我真想知道，

你臨終的眼光望着什麼。

是望着一塊石頭，它已吸飽了許多

臨終的眼光，那些昏盲地

落在盲目者身上的眼光？

或者是望着泥土，

足以塞滿一隻靴子的泥土，

造成那麼多的别離…

在母親們搖晃的頭上

牧羊星的繁枝茂葉

又復在夜空綻開

在孩子們溫暖的夢境

朝上蒼把永恆的變遷歌吟。

自從點燃了天庭，

那無家可歸的年歲飄泊無定

被塵埃的沙漏任意拋灑…

忘卻！皮膚中

長出的新皮仍是傷痕

瀕死者的屍布

白色的長眠人

帶回家中

又重新借出

無數次在血液的

最後一塊陣地上

霧號又重新鳴響…