Ra Zola's Blog (523)

單世聯:文化產業研究的學科分析(19)

當代文化研究的對象,無論多麼的不確定,但有一點是肯定的,那就是它不是傳統的精英文化,而是與工商、與技術聯系在一起的當代文化。美國社會學家貝爾(Daniel Bell)認為:“當人們提起‘古典文化’或‘天主教文化’時,人們會想到一整套世代相傳的信仰、傳統、儀式和訓諭,這些東西在歷史進程中獲得了某種同質風格。但是現代性完全不同,它和過去決裂,把過去作為已過去了的過去,然後將其投擲進現在。”[49]認真地面對文化產業和大眾文化,需要一個立場與視角的轉換。轉換立場,就是從精英轉向“大眾”或“人民”。此點由文化研究的代表人物格羅斯伯格(Lawrence Grossberg)說明:“大眾性是文化研究的一個必然焦點和要求。作為一種政治追求,它是反精英的;它要求我們不要把自己與群眾完全分開。我們確實是人民的一部分,人民一直在全力影響他們自己的歷史征程。”與文化批判把“大眾”或“人民”視為被操縱的對象不同,文化研究的代表人物格羅斯伯格強調,“人民”是從屬的而不是被操縱的:…

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Added by Ra Zola on August 29, 2022 at 9:12am — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(18)

綜上所論,文化研究盡管在其英國誕生時懷有政治抱負,但充其量也只是知識分子的抗議和批判,它具有政治性質或政治效果,但畢竟不是政治。在其走向全球的發展中,它日益學術化、制度化,充其量也只是學院內的左翼文化。

 

3、“後學科”,還是跨學科?

 

如果說文化產業研究主要包括文化與經濟兩個方向,而“文化經濟學”可以明確地歸為經濟學的一個分支,那麼重在文化產業“內容”研究的“文化研究”則無家可歸。…

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Added by Ra Zola on August 27, 2022 at 7:00pm — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(17)

文化研究只注重文化活動,全然摒除政治的存在;或者說,只注意文化差異的自主獨立這一特性,全然否定政治團結形成的可能性。就連文化沖突所帶有的政治色彩亦遭否定。如果說完全從“高雅”文化、從不平等和統治關係的歷史現實剝離出來的大眾文化已然在積極從事批判活動了的話,如果說電視和商場已然成了顛覆場所的話,也就沒有什麼鬥爭了,實際也就不需要什麼鬥爭了。而如果說只有這些文化表現形式的話,那麼“大眾”對消費資本主義的順從和甘心忍受就會像文化批判家們說的那樣,必然是一絲不茍、不折不扣的了。這就是文化研究最令人難以理解的悖論:繞來繞去最後還是確認,甚至是贊美這一反民主的論點。[42]…

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Added by Ra Zola on August 26, 2022 at 10:50am — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(16)

文化研究並不因此就是政治。穆爾赫恩的理由是:

 

第一,這種擴大範圍、平等處理一切資料的思想只是信念,而不是可行的研究方案,任何人、任何機構都不可能妄求研究“一切”,全然客觀公正地摘選資料也是不可能的。實際上,“文化研究分析的主要領域也是傳統文化批判非常憂慮、十分反感的一些社會現象:發達資本主義的‘大眾’文化形式及其表現方式——電影、電視、通俗報刊、廣告、購物,而其主要論點則完全與文化批判的傳統觀念相反,認為這種文化不是鴉片,並非有意要要使單純的民眾消極等待、順從不抵抗;恰恰相反,是要民眾積極、從容、慎重地參與文化活動——乃至顛覆性的文化活動。”…

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Added by Ra Zola on August 25, 2022 at 12:35am — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(15)

文化研究究竟是政治事業還是學術實踐?對這個問題的回答幾乎看不到有達成共識的可能。英國學者弗朗西斯·穆爾赫恩(Francis Mullhem)的專門討論值得我們注意。 …

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Added by Ra Zola on August 19, 2022 at 3:22pm — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(14)

其五,文化政治研究的抱負是推進自由、民主與進步。對20世紀上半葉的文化研究者來說,“文化研究”首先是指成年工人教育,這是一項為工人階級和大眾教育而進行的政治事業。文化研究的共識是:“文化是一種實踐,是以意識、行動與特定的價值觀作為基礎,然後尋求改變世界的一種手段。”[32]



比如媒體文化的宏大場面展示了誰是有權勢的、誰是小人物,誰可以實施武力和暴力,誰又不可以等。這些場面誇大現有勢力的權力並使之合法化,同時向普通人宣示:如果你不順從,就有被監禁或死亡的危險。“因而,對於那些從搖籃到墳墓一直沈浸在一種媒體與消費的社會中的人來說,學會如何理解、解釋和批判其意義和信息是舉足輕重的。”…

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Added by Ra Zola on August 19, 2022 at 3:00pm — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(13)

其三,文本是政治和意識形態鬥爭的場所。它所蘊含的社會政治內容不是單一的、完整的,而多元矛盾的、相互沖突的。對霍爾等人說,文化是統治集團和從屬集團之間、統治集團自上而下地強加的與從屬集團自下而地的抵制之間鬥爭與協商的場所。不同法蘭克福學派在文化工業/受眾之間的關係建立為控制/順從的關係,當代主流文化政治把一種積極的、具有希望的關係帶進文化領域。



對另外一些論者來說,大眾產品確實在生產著支配性意識形態,但它同時也含有烏托邦的契機。美國後現代批評家詹姆遜(Fredric Jameson)認為,文化研究需要一種同時關注意識形態和烏托邦的雙重闡釋:“大眾文化的作品必須同時含蓄或明顯地是烏托邦的,否則它們不可能是意識形態的:它們不可能進行操縱,除非它們向即將被這樣操縱的公眾提供某些真正的內容作為幻想的誘餌。…



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Added by Ra Zola on August 16, 2022 at 5:00am — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(12)

以這一論述為基礎,結合其他觀點,我們可以勾勒了當代文化政治論的主要特征。

其一,這里的“政治”是文化的政治性。19世紀的政治經濟學把文化的意義還原為統治階級的經濟力量的單純反映,20世紀在蘇聯流行那種文化政治論重在生產者的階級出身、思想傾向和產品中的政治觀點,簡單的一點是查出身,複雜一點的是分析作者與作品政治觀點的矛盾(所謂“世界觀”與“創作方法”的矛盾),這是一種粗糙的、外在的政治論。當代文化政治論是一種“文本政治”論。在接受了結構主義語言學的洗禮之後,當代文化理論廣泛使用語言學理論,但它同時認識到語言學模式的局限。對此,法國社會學家布爾迪厄(Pierre…

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Added by Ra Zola on August 8, 2022 at 11:30am — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(11)

當代文化研究首先得益於對“文化”的理解,它把文化看作是“未完成”的,是“一系列在不平衡的權力關係中存在及發展的活動,或者將它看作是不可能固定在知識寶庫中的某一縮減的過程”,因而,文化研究拒絕承認“文學或其他任何文化客體有異於政治”,“因此也就可以重新審視一個或一些文本的意識形態的或政治的附屬含義。”[22]它不僅關心顛覆傳統的文化等級秩序,而且關心大眾文化在實踐“有機知識分子”的政治意圖中可能具有的正面含義。這種意義上的文化研究關注文本的建構性,試圖分析文文中的“神話”和意識形態,了解資本主義文化如何獲得文化領導權,如何有效地整編無產階級和庶民文化的有效途徑,並希望創造出能夠對抗從屬地位的主體位置甚至真正主體,而研究者也借此扮演一個“去魅”的角色。奠定當代英國文化研究基礎的斯圖爾特·霍爾(Stuart Hall)明確認為,“文化研究”是一種文化政治:…

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Added by Ra Zola on August 7, 2022 at 8:47pm — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(10)

由文化經濟學引申開來的方法論啟示是,在文化產業研究中,我們既要充分使用、又要高度警惕量化方法。赫爾曼·格雷(Herman S. Gray)的一個觀點特別值得我們注意:

盡管技術發展使實證測量方法的精確性不斷提高,但是我們社會依舊有一些難以言表的像疾病一樣的痕跡.它產生一種揮之不去的、情感上感覺其存在的、意識中意識到其存在的東西。[19]

這“痕跡”不只是指美學上、政治上的,也包括知識上的。當代科學哲學家邁克·波蘭尼(Michael Polanyi)有關“默會知識”(tacit knowing, tacit knowledge)的研究,已經指出“明確知識”(explicit…

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Added by Ra Zola on August 4, 2022 at 4:00pm — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(9)

赫斯蒙德夫認為,文化產業研究方法基本上是批判的政治經濟學的改寫,因此它仍然有不足,最重要的缺少對文化產業組織內部所發生的事情的實證性關注,也很少關注文本分析和文化的意義。這就是說,政治經濟學關注到文化產業的政治方面,但沒有研究文化企業組織和文化產業的產品。



對於前一個不足,赫斯蒙德夫建議用文化社會學來補充,文化社會學所取的“文化生產”視角可以豐富我們對“創意”概念的理解。對於後一個方面,赫斯蒙德夫建議吸收“文化研究”的成果。文化研究有很多分歧和斷裂之處,但是其核心卻是通過考慮文化與社會權力的關係來試圖對文化進行考察和反思。主流文化經濟學、批判的政治經濟學等都對文化研究表示敵意,從事文化研究的學者也否定政治經濟學等方法,但赫斯蒙德夫認為:“在其最佳狀態下,文化研究的方法的確能夠提供得更多,它可以幫助我們理解意義和文化價值,並彌補文化產業研究方法的缺陷。”[17]…



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Added by Ra Zola on August 2, 2022 at 10:00am — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(8)

作為主流文化經濟學的例證,赫斯蒙德夫提到了鮑莫爾和鮑恩的開創性著作《表演藝術:經濟困境》,這一批評當然也適用於海爾布倫和格雷合著的《藝術文化經濟學》。他認為,雖然近年來這一現狀有所改變,方法更加靈活,對核心文化產業開始關注,並且受到其他領域論爭的影響,“但是,主流文化經濟學的缺陷顯而易見,因為它無法說明本書所關注的文化產業的‘權力’問題,尤其是,主流經濟學對‘經濟組織和文本意義議題’之間的關係毫無興趣。”[14]對這些議題關注的是政治經濟學方法。不過,政治經濟學也有強烈的“保守”傳統,所以當代學者傾向於使用“批判的政治經濟學”一研究文化生產問題,其代表性人物戈爾丁(Peter Golding)與默多克(Graham…

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Added by Ra Zola on August 1, 2022 at 12:00am — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(7)

生產力滯後與藝術的財務問題一章,討論藝術生產力滯後所帶來的問題以及如何緩解的方案。1,相對於制造業,現場表演藝術與若干服務行業一樣,屬於“生產力滯後”的行業,因為表演者的勞動就是產出,其生產條件本身阻礙了生產力方面的任何實質性改變。其結果是現場表演藝術的門票價格不斷上升,並使負責多數現場表演藝術活動的非營利公共機構處於持續的財政困境當中。…



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Added by Ra Zola on July 28, 2022 at 4:00pm — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(6)

“表演藝術的生產”一章,考察表演藝術產品的技術生產過程。1,產出。對表演藝術公司的進行測量的4種選擇:表演的場次、單個產品的數量、可出售的門票數量和已出售的門票數量。2、生產成本。固定成本:短期內不會隨著產出水平的變化而變化的成本;可變成本:在既定規模下,隨短期產出水平的變化而變化的成本;邊際成本:增加一單位產出所帶來的成本的增加。3、表演藝術的獨特性在於,相對於所有產出而言,平均可變成本和邊際成本都是不變的。這是因為在表演藝術中,邊際收益遞減規律對生產的組織過程並不發生作用,每場演出都是先前同樣的生產過程的重復。這樣,企業的產出會增加,而投入總是和先前一樣。…

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Added by Ra Zola on July 24, 2022 at 12:00pm — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(5)

《藝術文化經濟學》一書中的“藝術”,包括在非營利基礎組建起來的現場表演藝術(戲劇、歌劇、音樂會和舞蹈)和繪畫、雕塑藝術(以及美術博物館、畫廓和藝術品經銷商),這一界定排除了非現場藝術、由商業性或營利性的個人和公司組成的藝術。藝術是文化中最精粹的部分,藝術價值是文化價值中最難、甚至拒絕量化的一部分,對藝術的經濟學分析在文化經濟學中具有典範性意義。此書如何對藝術進行經濟學處理,因此也就值得詳細介紹。…

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Added by Ra Zola on July 21, 2022 at 5:30pm — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(4)

如果把“文化”概念理解為具體的文化活動,這就有了“文化產業”這個概念。思羅斯比指出:“‘產業’一詞在藝術和文化領域中應用的確強調了生產、交易、分配和消費文化商品和文化服務的經濟過程。無論藝術家的活動或鑒賞家的品評具有什麼高尚的動機,‘文化產業’一詞在當代的用法實際上的確含有文化生產的經濟潛力的意味,也就是說,文化產業可以創造產出、就業、收入和滿足消費者的需求。”[9]文化產業是經濟活力的潛力在來源,它在許多方面引領著21世紀的經濟發展:消費模式的改變和真實收入的增加都引起了對文化商品和文化服務需求的長期增長;在新興的信息技術和通信技術的發展中,文化產業是重要的內容提供者;文化產業孕育了創意思想和創意表現,它們對創新過程和技術變遷是很重要的;文化產業對就業水平具有重要影響,隨著它的發展,文化產業將有助於吸納經濟衰退部門中所釋放的勞動力。作為經濟學意義上的“文化產業”,涉及到五個議題:…

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Added by Ra Zola on July 20, 2022 at 8:58am — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(3)

這里首先面臨的是經濟學與文化的關係問題。思羅斯比從價值理論、文化資本與可持續性等方面,提出了自己的觀點。價值是聯系經濟學與文化的基石,而存在於這兩個領域中的價值又是不同類型的。他首先區分作為私人物品的文化商品與作為公共物品的文化商品,前者至少可能具有一組市場價格,後者則沒有可以觀察的價格。但即使在市場結果中,價格也只是衡量私人文化商品經濟價值的一個存在缺陷的指標,這部分是因為用價格來測度任何經濟商品的價值都存在不足之處,部分是因為文化商品與服務具有獨特性。



然後,思思羅比把文化價值分析為審美價值、精神價值、社會價值、歷史價值、象征價值、真實價值,進而提出了映射法(mapping,對研究對象進行簡單的情景分析)、深度描述法(thick…

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Added by Ra Zola on July 18, 2022 at 3:30pm — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(2)

正如文化產業只是在20世紀下半葉才成為一個產業部門一樣,文化經濟學也是經濟學研究的一個新興領域。這一個有充滿矛盾的研究領域,以藝術為例:“一方面,藝術品幾乎沒有任何內在的經濟價值(除了材料花費及創作時間之外),它們時而擺出一副刻意反商業化的姿態,並經常被視為‘無價之寶’;另一方面,也許正因為沒有具體的價格,它們反而能創造出巨大的象征回報和商業回報。這一鮮明的矛盾曾使藝術品市場上的評論家們為之困惑了好多年。”[3]



直到1966年,才出現了這個領域的開山之作:鮑莫爾(William…

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Added by Ra Zola on July 14, 2022 at 9:30pm — No Comments

單世聯:文化產業研究的學科分析(1)

文化產業在全球範圍內的興起,與經濟全球化,與文化在經濟、政治議程中被賦予前所未有的重要地位,是相應的。“文化經濟”、“文化政治”、“文化外交”、“文化貿易”、“文化軟實力”、“文化權利”、“文化政治”、“文化治理”……沒有哪一個時代,有這麼多的文化概念和文化活動,文化產業成為朝陽產業,文化研究成為顯學。所謂的“文化產業研究”,當然不只是文化研究,至少還有經濟學、管理學、政策研究諸方面。“文化產業”是個集合概念,它包括一個可以勉強用“意義生產—流通—分配—消費”來鬆散地聯系起來的廣大社會範圍。“文化產業研究”當然也不是嚴格意義上的學科,而是相關論域的鬆散集合。僅就文化產業的文化方面而言,盡管它自1970年代以來已成為顯赫的全球性學術思潮和知識領域,但它甚至不能為自己提供一個清晰的形象和穩定的構架。眾多的“文化研究導論”、文化研究《讀本》等,也只能通過若干選文給讀者提供文化研究曾是什麼和將要是什麼的感覺。有鑒於此,本章擬介紹有關文化產業研究的三組論述。…

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Added by Ra Zola on July 13, 2022 at 9:30pm — No Comments

單世聯:文化產業的文化效果(10)

世界的文化化就是以藝術、美為原則來重新構造世界,這時的“藝術”就是文化產業的產品,而美則是重新定義的純粹的快感和滿足——“從嚴格的哲學意義上講,現代的終結也必然導致美學本身或廣義的美學的終結:因為後者存在於文化的各個方面,而文化的範圍已擴展到所有的東西都以這種或那種文化移入的方式存在的程度。”[29]現代終結之後是後現代。就後現代取消了藝術與生活的界限而言,後現代是一場文化革命。此即美國社會學家丹尼爾·貝爾(Daniel Bell)說的:…

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Added by Ra Zola on July 2, 2022 at 9:32pm — No Comments

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