《唐吉訶德》作者：（西）賽萬提斯，出版時間：一六○五年

人生在世，如果有什麽必讀的作品，那就是《唐吉訶德》，它不僅使我們微笑，同時也帶給我們無限的反思。

《唐吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人歡笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他發了瘋。

《唐吉訶德》是西班牙偉大的作家賽萬提斯的代表作，也是一部膾炙人口的世界名著，是歐洲長篇小說發展史上的一座裏程碑。它曾被評為有史以來最值得一讀的小說。尼日利亞作家班．奧克裏曾說：“如果說有一部在死之前必須要讀的小說的話，那就是《唐吉訶德》。《唐吉訶德》中的故事構思最為奇妙，最為引人入勝，同時又十分簡單。”…

《伊索寓言》作者：不詳，出版時間：不詳

《伊索寓言》涉及了經驗，可以說，《伊索寓言》就是一部講述生活經驗的書。

《伊索寓言》的意義在於為我們講述了一些最基本的、最日常的人生經驗。可以說，這些是我們每一個人的必經之路，是人們一生的常用必備。

《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，它的出現奠定了寓言作為一種文學體裁的基石。兩千多年來，《伊索寓言》在歐洲文學發展史上產生過極其深遠而廣泛的影響，一再成為後世寓言創作的藍本。…

《格列佛遊記》作者：（英）斯威夫特，出版時間：一七二六年

《格列佛遊紀》是英國文學史上最優秀的諷刺小說之一，它是一部還遺留過“兒童讀物”範圍的奇書。看完之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有人性頑疾劣根的影子？

如果要我開一份書目，刊出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定把《格列佛遊記》列入其中。──英國作家　喬治．歐威爾

在西方文學領域裏，《格列佛遊記》的地位舉足輕重，不僅因為它可由兒童文學或旅遊雜記等多種角度來審視閱讀，最重要的是，它是一本諷刺文學經典，而後者才是作者斯威夫特創作此書的原意。《格列佛遊記》是英國文學史上最優秀的諷刺小說之一。…

《傅雷家書》作者：（中）傅雷，出版時間：一九八一年

《傅雷家書》不是一部普通的家書，它是一本教我們如何去做一個真正的人的經典範本。我們從中所得的教益絕不亞於傅聰所得到的，正如傅雷在信中所說的“隨處給你做個警鐘，做面最忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面”，“做一個德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！…

《安妮的日記》作者：（荷）安妮．弗朗克，出版時間：一九六○年

著名的《安妮的日記》使荷蘭籍猶太少女安妮．弗朗克成為二戰中最值得記憶的人之一，同時也讓我們看到了安妮．弗朗克對生命的珍愛，它讓我們感受到了一種生命的吶喊，生命的力量。

生命因為失意才豐富，因為坎坷才成熟，因為挫折才堅強。…

《魯賓遜漂流記》作者：（英）丹尼爾．笛福，出版時間：一七一九年

讀《魯賓遜漂流記》最大的收獲就是，它教會了我們如何活，更教會了我們如何生。

活著的人僅僅是要保住性命，而生活的人卻是想著如何力求完美。

《魯賓遜漂流記》是十八世紀英國四大著名小說家之一的丹尼爾．笛福的代表作，是笛福文學創作的裏程碑，同時也是英國文學史上第一部現實主義小說。作品一出版就風靡英國，特別是在水手、士兵、小商販、小工匠及其他小資產者中廣為傳閱。甚至有人將這本書與《聖經》相提並論。…

《少年維特的煩惱》作者：（德）歌德，出版時間：一七七四年

歌德在《少年維特的煩惱》中全力投入了他對人類情感和心靈本性的真切關懷。他告訴我們人活在世上，就應該像維特那樣敢愛、敢恨；不僅僅是為了自己的所愛而活著，還要為追求自己的靈魂完整而活著。

人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要為追求自己的靈魂完整而活著。…

《富蘭克林自傳》作者：（美）班傑明．富蘭克林，出版時間：一七八八年

閱讀《富蘭克林自傳》，與一個偉人心靈對話，收獲一份人生修養的智慧，完成一次完美道德的精神之旅。

《富蘭克林自傳》這本書能為生活增添真正有價值的東西。對於生活中的成功因素，極少數作家能留下如此眾多的深刻觀察和對培育心智的最佳方法的獨到見解。──英國歷史學家　萊克基

《富蘭克林自傳》是一部影響了幾代美國人、歷經兩百余年經久不衰的勵志奇書，它包含了人生奮鬥與成功的真知灼見，以及諸種善與美的道德真諦。閱讀本書，與一個偉大心靈對話，收獲一份人生修養的智慧，完成一次實現美國夢的奮鬥歷程和完美道德的精神之旅。…

《寬容》作者：（美）房龍，出版時間：一九二五年

“寬容”是貫穿房龍一生著述的重要觀念，他獨到的見解代表了人類良知的聲音，他在書中闡述了自己的寬容思想──在這個不寬容的世界，每個人、每個民族都應該學會超越仇恨、愚昧、殘忍和偏執。

《寬容》是一本通俗的史學著作，讀此書令人痛心：那麽多不該流的血和不該掉下的頭顱；讀此書讓人振奮；歷史與文明畢竟漸漸掙脫黑暗與醜惡，向著光明邁進。

《寬容》是房龍暢銷全球的人文主義經典之作，是關於寬容和自由思想的最經典最通俗的讀本。在這本書裏，房龍用他慣用的生動文筆，敘述人類思想的發展史。作為一本有世界影響的名著，這是一本值得一讀再讀的書。…

《寬容》作者：（美）房龍，出版時間：一九二五年

“寬容”是貫穿房龍一生著述的重要觀念，他獨到的見解代表了人類良知的聲音，他在書中闡述了自己的寬容思想──在這個不寬容的世界，每個人、每個民族都應該學會超越仇恨、愚昧、殘忍和偏執。

《寬容》是一本通俗的史學著作，讀此書令人痛心：那麽多不該流的血和不該掉下的頭顱；讀此書讓人振奮；歷史與文明畢竟漸漸掙脫黑暗與醜惡，向著光明邁進。

《寬容》是房龍暢銷全球的人文主義經典之作，是關於寬容和自由思想的最經典最通俗的讀本。在這本書裏，房龍用他慣用的生動文筆，敘述人類思想的發展史。作為一本有世界影響的名著，這是一本值得一讀再讀的書。…

《寬容》作者：（美）房龍，出版時間：一九二五年

“寬容”是貫穿房龍一生著述的重要觀念，他獨到的見解代表了人類良知的聲音，他在書中闡述了自己的寬容思想──在這個不寬容的世界，每個人、每個民族都應該學會超越仇恨、愚昧、殘忍和偏執。

《寬容》是一本通俗的史學著作，讀此書令人痛心：那麽多不該流的血和不該掉下的頭顱；讀此書讓人振奮；歷史與文明畢竟漸漸掙脫黑暗與醜惡，向著光明邁進。

《寬容》是房龍暢銷全球的人文主義經典之作，是關於寬容和自由思想的最經典最通俗的讀本。在這本書裏，房龍用他慣用的生動文筆，敘述人類思想的發展史。作為一本有世界影響的名著，這是一本值得一讀再讀的書。…

《寬容》作者：（美）房龍，出版時間：一九二五年

“寬容”是貫穿房龍一生著述的重要觀念，他獨到的見解代表了人類良知的聲音，他在書中闡述了自己的寬容思想──在這個不寬容的世界，每個人、每個民族都應該學會超越仇恨、愚昧、殘忍和偏執。

《寬容》是一本通俗的史學著作，讀此書令人痛心：那麽多不該流的血和不該掉下的頭顱；讀此書讓人振奮；歷史與文明畢竟漸漸掙脫黑暗與醜惡，向著光明邁進。

《寬容》是房龍暢銷全球的人文主義經典之作，是關於寬容和自由思想的最經典最通俗的讀本。在這本書裏，房龍用他慣用的生動文筆，敘述人類思想的發展史。作為一本有世界影響的名著，這是一本值得一讀再讀的書。…

《寬容》作者：（美）房龍，出版時間：一九二五年

“寬容”是貫穿房龍一生著述的重要觀念，他獨到的見解代表了人類良知的聲音，他在書中闡述了自己的寬容思想──在這個不寬容的世界，每個人、每個民族都應該學會超越仇恨、愚昧、殘忍和偏執。

《寬容》是一本通俗的史學著作，讀此書令人痛心：那麽多不該流的血和不該掉下的頭顱；讀此書讓人振奮；歷史與文明畢竟漸漸掙脫黑暗與醜惡，向著光明邁進。

《寬容》是房龍暢銷全球的人文主義經典之作，是關於寬容和自由思想的最經典最通俗的讀本。在這本書裏，房龍用他慣用的生動文筆，敘述人類思想的發展史。作為一本有世界影響的名著，這是一本值得一讀再讀的書。…

《麥田捕手》作者：（美）大衛．塞林格，出版時間：一九五一年

《麥田捕手》是一本可以讓人一口氣讀完而掩卷沈思的書，它被譽為“現代文學十大經典之一”，作者以細膩深刻的筆法表現了主人翁的善良純真，為我們指明了一條人生之路。

守望代表著自省。我們每個人都是自己的守望者，守望自己的靈魂，在世事的浮躁裏保持一份真我，不迷失本性。如果放棄了守望自己精神的權利，也就等於放棄了生存的權利，放棄了自我的權利。…

生命被語言所捏塑的諧趣

美國大學最好的語言教學方法之一，是在強化性的語言集中訓練期中，讓學生簽署“語言誓約”——發誓在集中學習該種語言的一段時期內，不能用母語（英語）而只能用所學語言做日常的生活交流。這一方法，最早是在被稱為美國外語教學的“黃埔軍校”的明德大學(MiddleburyCollege)九個語種的暑期學校語言強化班發明並推廣的。每年夏天，因為妻子在那裏任教的緣故，我總有機會在那裏和生活在“語言誓約”中的、進入另一種非母語的語言角色裏的美國孩子們打交道，見聞了許多與語言有關的有趣故事。因為學生和老師都必須全程使用中文，我們便常常會忘記了：日常交往中這個說著“你好！”“謝謝！”的“李明”和“王剛”，其實並不一定就是那個說英文時候的“大衛”和“湯姆”。…

諸位讀者先生，你也許不知道中國時報銷得有多廣，光是中國外國那不算啥稀奇。難得的是竟能分布到時光燧道的那一端──另一空間──去。而且送得非常之快。八月八日的報已經到了，我從頭到尾看完，不無所感，寫了幾行的小稿子寄給時副人間的編輯先生，他們馬上排了版，印了出來。您瞧瞧這辦事的速度可也著實的驚人了吧。…

甲骨文中的10個「鳥」字…

男人都好賭——好嫖的男人除外。好嫖的男人不好賭。男人自已這麽說。這句話很奇怪。

賭博的方法，我所知道紙牌的玩法有：拼道、沙蟹、二八、包分等。麻將的賭法很多，一個地方有一個地方的規則。賭徒是各種各樣的，賭具也是各種各樣的。關鍵的問題不在於賭具的外形，而是賭博本身的特性。至於賭註，這世上幾乎所有的東西都可以作為賭註。兩個男孩在街頭比賽誰尿得遠，一輸一贏。輸的那位對贏的那位說：

“好了，我這顆門牙是你的了。反正它快要掉了。”

這是我看見的賭事。不成熟的賭事，但是很有趣。…

很多年前，我大約並未想到，將來會成為作家，且是一個地道的賣文為生者。我家族裏也絕無這樣的血統遺傳。——我父親曾做過新聞；雖然都是寫字的，但是這兩種寫字實在相去太遠。作家，在尋常人眼裏，大概是個很奇怪的職業，我也嫌它不夠響亮，叫起來不像醫生、教師、公司白領那樣正常、且有身份。

我想我是害羞的，也常常為我的職業感到自卑。“窮酸文人”說的就是我這樣的人罷。但是現在想來，文學是最適合我脾性的，單調，枯燥，敏感，多思。有自由主義傾向，不能適應集體生活，且內心狂野。

我是在很多年以後，開始寫作時才發現這一點的。那就像偶然推開了一扇門，發現裏頭的房間構造、家俱擺設、氣味、人物都是自己熟悉的；亦或是誤入一條交叉小徑，起先是茫然的，可是順著它的紋理走下去，卻別有洞天，越來越自由。…

主講人簡介：楊天石，中國社會科學院近代史研究所研究員，中國社會科學院近代史研究所學術委員會委員、南京大學民國史研究中心客座教授、中國現代文化學會常務副會長、中共黨史學會常務理事、中國史學會理事、《中國社會科學》及《中國哲學》編委、社會科學文獻出版社專家委員會委員。…