誘餌鴨或是囮鴨：他，魯濱遜，了解這些事嗎？完全不了解，一直到他的人開始送出關於這事的報道才知道。

林肯郡澤國的誘餌鴨、哈利法克斯的斷頭機器：一次偉大遊歷的報道，他的這個人似乎正在患有環遊不列顛島，這是他在自制的小筏子環遊那座荒島的寫照。這次航行探明在島嶼更遠的一邊，崎嶇、黑暗、陰森，他日後總是避開那兒——雖說日後的殖民主義者來到了這個島嶼，他們也許還想在那兒探險，在那兒定居呢。這也是一個寫照，靈魂黑暗面和光明面的寫照。

首批剽竊者和摹仿者抓住他的孤島經歷，向公眾兜售他們自己杜撰的海難余生的故事時，對他來說不啻於一幫落在他肉體上的食人生番。他毫無顧忌地表示：…

他也不看書，對此喪失了興味，可是自從寫出《魯濱遜漂流記》之後，寫作倒成了他的習慣，作為一種精神調劑還是挺不錯的。晚上就著燭光，他拿出紙來，削尖了羽毛筆，把“他的那個人”寫上一兩頁，就是這個人送來了林肯郡誘餌鴨和哈利法克斯的大行刑架的消息（就是他說的，當可怕的斷頭刀落下來之前，死刑犯如果能一躍而起沖下山去就可免死，還有其他諸如此類的消息），每到一處，他的這位大忙人就寄來關於當地的報道，這是他的頭等大事。

漫步在港口的防波堤上，想起哈利法克斯的殺人機器的事，他，魯濱，那只鸚鵡曾叫他“可憐的魯濱”，丟出一塊小石子，聽它落水的聲響。一秒鐘，石頭落進水裏不到一秒鐘時間，上帝的慈愛來得很快，但也許快不過那把淬過火的鋼刃刀片(刀片比小石頭重而且還塗了油脂)，大刀會比上帝的慈愛更快嗎？我們如何逃脫？那人忙著在這個帝國裏竄來竄去，從一個死亡場景到另一個死亡場景（暴打、砍頭）寄來一份又一份報道，他是哪一類人？…

山東濟寧要建中華文化城，就建在曲阜和鄒城之間的九龍山上。這個城，據說是要建成中華文化標志城，還有一說是中國的文化副都，凡是需要祭拜磕頭的儀式，都 挪到這裏辦，初步預算300個億，估計十有八九不夠用，有關人士已經放出話來，這300億，僅僅是啟動資金而已。既然叫做中華文化的標志物，那麽伏羲女 媧，堯舜禹湯，黃帝、炎帝，乃至關公、媽祖什麽的，一股腦兒都得搬家，來新居落戶，孔孟自然也得移民，雖然距離不遠，還是免不了要走上幾十公裏。

不過，這樣一來，不知道這些標志物的老家會不會有意見。孔孟也許沒辦法，同在山東省，只要領導一發話，不搬也得搬，且不說以後國家祭孔祭孟，就不在老地方 了，賴著不走，臉上無光，眼下的領導意志，就沒法違抗，孔子是“聖之時也”，懂得識時務者為俊傑的道理，《儒林外史》裏的馬二先生，不是說孔子活在他那個 時代，也得趕考嗎，孔子活在今天，也照樣得聽領導的話。至於是不是把孔林孟廟改成養殖場或者種大蔥，也一樣聽領導安排（有關人士說，中華文化城原本就是把…

號稱炎黃子孫先祖的黃帝，如果地下有知，最近肯定會感到有點亂。從前祭祀他老人家，都在陜西黃陵，近來河南新鄭也在祭，說那兒才是黃帝 的老家；河北涿鹿也建了紀念黃帝的所在，說那兒是黃帝最後戰勝蚩尤，奠定大局的地方。陜西方面不樂意了，建議國家有關部門出面，整理祭祖的亂象。言外之 意，就是罷黜別家，獨尊我這兒。(3月30日《法制日報》)

類似的問題，在別的先祖級人物身上也有，伏羲女媧、炎帝，還有堯舜禹湯，大家也在爭搶，就跟爭黃帝一樣，各有各的道理。各地方的一 些人文學者，忽然之間都有用武之地了，引經據典，各執一詞，都說自家門口這個先祖才是真的。為了證明這個地方就是先祖們“生活戰鬥”過的地方，或者死後葬 身之所，大家爭來爭去所依據的，少有考古證據，而多是那些典籍上的記錄，甚至虛無縹緲的民間傳說。這些記錄和傳說又過於簡略和模糊，正好留下空間，任我們 這些後世子孫想象發揮。…

從全球視野來看，台灣位於歐亞大陸與太平洋的結合部，屬於陸權與海權兩大地緣政治權力中心的交匯點。從海洋角度來看，台灣處於西太平洋島鏈的中樞地位，是扼守太平洋航道的戰略要沖。

台灣具有重要戰略地位…

《嶺外代答》記載了海上諸國的位置、風土、航路等信息，或得自他人記載的商人敘述，或得之於史傳，如其序言所說是其在廣西靜江府(桂林)和欽州做官時“耳目所治，與得諸學士大夫之緒談”。也有直接自海商處聽得者(28)。當時廣西欽州和海南四州有海商貿易，該書關於交趾以外的諸國信息有可能部分來自於此。各國自建隆以來朝貢等信息則顯然出自市舶司等官方機構的記錄，不可能通過訪之百年後的民間商人獲得。該書在南宋已廣為傳播。…

(三)海洋是一個充滿財富和商機的世界…

亞投行創始成員國的資格申請日前收官，44個國家進了“好友圈”，投行尚無一磚一瓦但概念先行吸引者眾，形勢看來大好。與此同時大熱的“一帶一路”也傳來好消息。這個由習總親自提出和推銷的重大項目已吸引了60多個沿線國家和國際組織，3月28日國家發改委等三部委發布《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的願景與行動》，29日，習總在博鰲亞洲論壇上詳細闡述了“一帶一路”將給中國和世界帶來的各種機遇，強調“一帶一路建設秉持的是共商、共建、共享原則，不是封閉的，而是開放包容的；不是中國一家的獨奏，而是沿線國家的合唱；不是要替代現有地區合作機制和倡議，而是要在已有基礎上，推動沿線國家實現發展戰略相互對接、優勢互補；不是空洞的口號，而是看得見、摸得著的實際舉措”。想起2001年中國獲準加入世貿組織時的“受龐若驚”，與如今成為新經濟聯盟之發起國之“指揮若定”，期間變化，早不可同日而語矣。…

當前，我國的文化體制改革已經進入一個新的階段，面對不斷調整的產業格局和激烈的市場競爭，作為文化企業的經營管理者，如何在堅守文化使命的同時不斷發展壯大自己所管理的企業，是任何一個文化企業的經營管理者都必須時刻加以思考的問題。

一、公司使命：塑造企業未來的基石

我們知道，任何一家公司，都是有所追求的。公司的追求和使命，明確了公司代表的利益及其走向，為公司帶來目標感，使公司上下產生凝聚力，讓員工產生歸屬感，所以，對於一個公司的使命陳述理所當然地成為塑造企業未來的基石。…

一

“帶她去曬曬太陽。”醫生吩咐道。她對曬太陽抱懷疑態度，可還是任隨自己和孩子、一個護士，以及母親一起給帶去飄洋過海。

船午夜時分起航。孩子已哄上床了。乘客們上船時，丈夫一直陪著她，足有兩小時之久。這是一個漆黑的夜晚，哈得遜河搖動著起伏的黑暗，河面上蕩漾著傾瀉而出的粼粼波光。她靠著欄桿，俯看下面的河水，心想，這就是海，比人能想象的要深得多，而且蘊藏著許多故事。那時大海看起來像不斷亂舞的金蛇一樣波濤洶湧。

“這種分離沒什麼好處，你也知道。”丈夫在身邊嘀咕，

“沒有什麼用，我不喜歡。”…

最近幾個月，中國家門口各海域時而驚濤駭浪，時而暗流潛湧。這使我們不能不深入思考一些長久以來爭論不休的話題：海洋與陸地是一個什麽關系？海洋對一個國家的發展意味著什麽？

西班牙艦隊的失敗送進英國人耳朵裏一個什麽秘密？…

緣於對海洋與人類發展的現實關懷，海洋人類學作為一門海洋學與人類學的交叉學科，自誕生後得到了較好發展和應用。我國是一個海洋大國，近年來，隨著海洋的重要性日漸凸顯，海洋學研究在我國開始迅速發展，但海洋人類學這一獨立分支學科在國內尚屬研究起步階段。近日，本報記者采訪了國內海洋人文社科領域的相關學者，了解了這一學科在國內的發展現狀。

主張海洋主體性視角…

青島位於山東半島南部沿海，膠州灣的出口處，是我國重要的商港和軍港，每天進出港口的船只達百艘以上，但每年3-7月濛濛的海霧不時籠罩著青島，給繁華都市人們的生活、生產帶來諸多不便，特別是海上航運交通遇上這種天氣，往往給海員們增添無限的煩惱和憂慮，這是無數血的教訓留給他們的陰影。最嚴重的海霧造成的災害是1976年4月，青島膠州灣內連續4天濃霧，在這期間就有3艘貨輪，在同一塊礁石上觸礁，造成擱淺或沈船的嚴重事故。 …

追溯中華民族海洋文明的準確起源，其實是一件非常困難的事。

六七千年前，中華民族海洋文明的一縷曙光在錢塘江口的河姆渡閃射：一些專家根據考古發現，河姆渡人至少在距今7000年前的古老年代就開始了漂洋過海的實踐，並掌握了石器制作、人工種稻及海洋捕撈等技能。

河姆渡文化以1973年發現的浙江余姚河姆渡遺址命名，是我國長江流域最重要的新石器時代文化之一，距今約7000年~5000年，主要分布於杭州灣南岸的寧（波）紹 （興）地區東部，並越海東達舟山群島。…

威尼斯是意大利東北部城市，亞得裏亞海威尼斯灣西北岸重要港口。人口34.3萬(有統計顯示，1957年威尼斯的常住人口為17.4萬，而2009年10月份剛剛公布的常住人口總數還不到6萬，達到歷史最低水平)。主建於離岸4公裏的海邊淺水灘上，平均水深1．5米。由鐵路、公路、橋與陸地相連。由118個小島組成，並以 177條水道、401座橋梁連成一體，以舟相通，有“水上都市”、“百島城”、“橋城”之稱。

威尼斯“因水而生，因水而美，因水而興，因水而憂”…

海洋是生命的誕生和孕育之地，生物的進化歷程表明，地球上的生物起源於海洋。

生命的起源一直是科學家們研究的課題，從現在的研究成果看，普遍認為生命起源於海洋。水是生命活動的重要成分，海水的庇護能有效防止紫外線對生命的殺傷。大約在45億年前，地球就形成了。大約在38億年前，當地球的陸地上還是一片荒蕪時，在咆哮的海洋中就開始孕育了生命--最原始的細胞，其結構和現代細菌很相似。大約經過了1億年的進化，海洋中原始細胞逐漸演變成為原始的單細胞藻類，這大概是最原始的生命。

由於原始藻類的繁殖，並進行光合作用，產生了氧氣和二氧化碳，為生命的進化準備了條件。這種原始的單細胞藻類又經歷億萬年的進化，產生了原始水母、海棉、三葉蟲、鸚鵡螺、蛤類、珊瑚等，海洋中的魚類大約是在4億年前出現的。…

在明清時代，即使開禁時期，私人出海仍然受到一些限制，而在實行海禁期間限制就更多了。但是，就像清朝後期無法禁止鴉片貿易的情況一樣，明朝和清朝前期對海上貿易的監控大部分都是有名無實，無法有效地執行。

規定不能使用雙桅大船，但人們可以在海島上修造，或幹脆在國外建成再開回國內；規定不能攜帶武器，可是搜查的官員往往無法徹底檢查；規定什麽船必須走什麽路線，可船戶說風向、天氣並不是人力所能左右的；規定商船必須按商船掛牌，漁船必須按漁船掛牌，可有時有些船今天經商，明天就改成了捕魚，也有相反的情況——事實確實是這樣，經商和捕魚往往都存在季節性；規定多少人乘船出洋，就要多少人準時回來，這實際上沒有考慮人的生死因素和其他偶然因素；規定什麽船出去，就得什麽船回來，可是有的說遭風暴沈沒了，有的說船陳舊改造了等，所有這些，令陸上的官員防不勝防，窮於應付而不逮。於是出現了“商民往返外洋，或人回而船不回，大船出而小船回及出口人多、進口人少者”的現象，有的甚至…

歷史鑄就了那個時期的海盜是歷史上最偉大的海盜，雖然他們幹的是在世人眼中罪惡的勾當，但在他們身上我們同樣也可以看到堅毅勇敢，甚至是溫情人性的一面。這些幾百年前縱橫於海洋之上的兇徒們，留給我們的不僅是他們的傳說和財富，而還有另一種閃光的東西。 

海盜王陳祖義…

天台山，在今浙江天台縣北，有華頂、赤城、瓊台、桃源、寒巖等名景，其中以石梁飛瀑最為著名。

該記先略敘一路風光美景，再著重記敘登華頂峰，觀斷橋、珠簾瀑布，對華頂峰景色以及草木異狀亦有一定描繪，而對斷橋、珠簾之水的描寫則尤為細致，對水石交映、潭深水急之勢頗有重筆。對明巖石洞之闊大、洞外石壁高聳之奇也寫得氣勢非凡。其後對寒巖、鳴玉澗、瓊台等各景也一一描繪。

此為徐霞客初遊天台山時所記，時間是公元１６１３年，在公元１６３２年他又再次遊覽並另作一記。

該記基本上反映了天台山的全貌，其語言清新樸素，精練準確，從此篇我們可以看出徐霞客遊記的基本風格。…