武陵源自然風景區地處湖南西北部，由大庸的張家界、慈利的索溪峪和桑植的天子山三處風景區構成，面積有300多平方公里。由於地處偏僻，而且位於武陵山脈東北部的盆池之中，要越過峰回路轉的山巖屏障，方可到達風景絕佳之處，因此長久以來未被開發，真是“養在深閣人未識”。隨著枝柳（枝城一柳州）鐵路的建成，至80年代初，人們才開始發現了這一片山巒，有奇峰、有幽洞、有怪石、有秀水，充滿了自然原始風光的野趣。這顆長久被埋沒的風景明珠，終於被挖掘出來。放出奪目的光彩，轟動一時，吸引了成千上萬的國內外遊客紛紛前去探勝尋幽。



武陵源風景區最大的特點，是毫無修飾的自然美，除了新修的登山道路和一些招待所以外，幾乎一切都是巧自天成，好似一位天姿麗質的山村美女。…

我在日暮時遇見過他們，

他們帶著活潑的神采

從十八世紀的灰色房子中

離開櫃臺或寫字臺走出來。

我走過他們時曾點點頭

或作著無意義的寒暄，

或曾在他們中間呆一下，

又過禮貌而無意義的交談，…

洞簫的清音是風在竹葉間悲鳴。

琵琶斷續的彈奏

是孤雁的哀啼，在流水上

引起陣陣的戰栗。

而歌唱者悠長緩慢的歌聲，

正訴說著無窮的相思和怨恨。

我仿佛聽見了古代閩越謫罪人的疾苦

和蠻荒土地上墾殖者的艱辛，…

誕生在透明柔軟的

水波上面，

發育成長在無遮無蓋的

最開闊的天空下，

她是自然的女兒。

太陽和風給她金色的肌膚

勞動塑造她健美的形體

那圓潤的雙肩從布衣下探露，…

永無止息地運動，

應是大自然有形的呼吸，

一切都因你而生動，

波浪啊！沒有你，天空和大海多麽單調，

沒有你，海上的道路就可怕地寂寞；

你是航海者最親密的夥伴，

波浪啊！你撫愛船隻，照耀白帆，

飛濺的水花是你露出雪白的牙齒…

我聽見它

當往日的呼喊變成低語

當長期的緘默化為悲憤

當頌揚之場不再感人

當眼睛尋找生動事物

我聽見它在面前的舞臺上展開

當歷史被召喚回來

在冰冷的記憶中…

當暮色裝飾著雨後的窗子
我便從這裏探測出遠山的深度

在窗玻璃上呵一口氣
再用手指畫一條長長的小路
以及小路盡頭的
一個背影

有人從雨中而去

一九六○年秋、三峽、夜見浣衣女

月色一樣的女子

在水湄

默默地

捶打黑硬的石頭

（無人知曉她的男人飄到度位去了）

萩花一樣的女子

在河邊

無言地…

一、日潮

高原如猛虎，焚燒於激流暴跳的萬物的海濱

哦，只有光，落日渾圓地向你們泛濫，大地懸掛在空中

強盜的帆向手臂張開，巖石向胸脯，蒼鷹向心……

牧羊人的孤獨被無邊起伏的灌木所吞噬

經幡飛揚，那淒厲的信仰，悠悠淩駕於蔚藍之上

你們此刻為那一片白雲的消逝而默哀呢…

一連幾天，場部沒有一點音訊回來。兩個同伴中有一個是聲樂指導，叫王林鳳。王林鳳到軍馬場不光采風，也想選拔幾名藏族演員。

蕭穗子等不及了，一天跟在場部的牛車後面，騎了兩小時的馬，回到場部。王林鳳高原反應，靠在床上給場部演出隊的歌手們考試，聽了蕭穗子激動的報告，無力的手指朝一群藏族考生劃了劃，說：“能歌善舞的民族嘛，拉出來誰都能唱兩嗓子。稀奇什麼?”

她把王林鳳煽動了一晚上，最後王林鳳妥協了，答應再加一場考試。…

她拿了解溲的工具就往帳篷外面跑。剛降過露水，草地一股腥氣。她跑了五分鐘，一頭紮進一人高的黑刺巴叢，才開始用小洋鎬刨坑。“女子牧馬班”的女娃們就在帳篷邊上刨坑，說萬一碰上男人，就用洗臉帕子把臉蒙上，只要不給他看見臉，天下屁股都一樣。可她不行，脹得多慌都得找片林子或草叢。

坑刨了一尺來深，她開始用小洋鍬出土。一個月一次的“辦公”，坑得挖深些。不然牧馬班的兩條狗會把髒紙拱出來，到處拖，才要臊死人。

她騎著坑蹲下，才顧上四處打量，看看有沒有狼或者豺狗打她埋伏。就在她蹲著的一會工夫，天亮透了。牧馬班的女娃兒們說，小蕭排長跟我們做野人時間長了，就學會屙野屎了，恐怕那時候回成都進軍區的高級茅房，倒不會屙了。…

　一座不足6萬人的小鎮，要有多少家網店才能被稱為“中國淘寶第一鎮”？

　　答案是：15000家。

　　“第一鎮”只有一個，而沙集已背負這個盛名太久了。

　　十年的野蠻生長之後，沙集網商身上雜糅著日益豐富的互聯網從商經驗，和毫不褪色的中國鄉土文化本能。熱衷於顛覆和革命的互聯網，改變了沙集人銀行賬戶裏的數字，但對小鎮風貌的影響卻又恰如疾風撫塵——看似壯闊，實則不驚。

　　在第八個雙11到來的日子裏，我們又一次來到沙集，試著去了解沙集網商心中懷著的遠望，和他們腳下踏著的土地。 …

楊宗建·譯

有一個貴族老爺的馬被盜了。第二天他在所有的報紙上都刊登了這樣一個聲明：“如果不把馬還給我，那末我就采取我父親在這種情況下采取過的非常措施。”



威脅生效了。小偷不知道會產生什麽嚴重後果，不過他想著可能是某種特別可怕的懲罰，很害怕，於是偷偷地把馬送還了。



能有這樣的結果，貴族老爺很高興。他向朋友們說，他很幸運，因為不需要步父親的後塵了。

“可是，請問你父親是怎麽做的？”朋友們問他。…

自從六祖慧能在曹溪開宗演法以來，幾乎每天都有人前來向慧能問法。一般說來，這些人大多數都能得到最終的悟解，只是時間長短不一罷了。長則幾年甚至十幾年，短則幾日，甚至一夜之間就悟解開的。

玄覺就被人稱為“一宿覺和尚”，可以說，他是慧能門下得到悟解時間最短的和尚。

玄覺俗姓戴，永嘉(今浙江省內)人，很小的時候，就與其兄一同出家，開始是學習天臺教觀，覺得不能解決人生的大事，當從南方傳來慧能的頓悟之法後，玄覺立即前往廣東韶州曹溪寶林寺。…

“是道林禪師嗎？”自居易雙手合十，深深地向那鳥窠致意。

“呵，你是白家的兒子嗎？”那樹冠上的聲音突然又顯得陌生而唐突，頓時失去了先前的友好和溫馨。

“是的，我姓白。”白居易答遭。

“那麽，你父親姓什麽？”

聽著這樣不合常理的問話，自居易的隨從們不高興了，世上哪有這樣問話的呢？然而白居易卻覺得，禪者的語言看似荒唐，但卻是拋卻傳統的觀念，從一個突兀之處讓聽者於猝不及防中思悟出別樣的道理，這正是禪者的風範。

“姓什麽是不重要的，”白居易說。…

道林禪師是牛頭宗道欽的弟子。

道林7歲那一年，隨父母第一次到一座寺廟里去燒香，當他一看見道欽禪師時，立即就吵著要跟師父出家做和尚。道欽禪師也很喜歡這個天然穎慧的孩子，征得他父母的同意，道林就來到寺廟里，跟隨道欽禪師學習佛法。到了12歲時那一年，師父才讓道林正式剃度，21歲時正式接受具足大戒，從而成為一名僧人。

受戒後的道林一反常態，再也不肯住在寺廟里，他來到附近的一處樹林里，在一棵高大的松樹上搭上一座臨時的棚子，從此那里就成了他修道的所在。遠遠看去，那棚子就像是一只巨大的烏窠，於是，人們便又叫他鳥窠禪師。…

龐蘊是一個讀書人，但卻漠視功名，熱衷於禪。當時在馬祖道一門下參悟的除了僧人，也有為數不少的在家居士，龐蘊即是其中之一。

唐貞元初年(785年左右)，龐蘊與妻子遊歷到襄陽(今湖北省)

境內，因見此地風物極佳，便與妻女干鹿門山下買地建屋，一邊參禪，一邊耕作，過一種閑適的農禪生活。兒女大後，龐蘊聽說南嶽石頭希遷在那里接引學人，便又去湖南南嶽參見石頭和尚。因幾十年與禪僧們交往，其女兒靈照大受其父的影響，對禪的熱衷一點也不下於父親。

於是，中國的禪宗史上就有了一對父女禪人。…

午後的陽光火一樣炙烤著南臺大地，一條小船順著村前的小河，緩緩向下遊駛去。

這是進入夏季以來，謝師備第一次走出家門。父親看到他將船推下水，以為他又將去釣魚，父親朝他叫著說，釣到魚可別再放掉了啊，吃不掉可以喂貓。

謝師備自從7歲那年跟父親第一次下河，從此就迷上了垂釣。謝師備家境不錯，父母一心指望他好好讀書，將來在科舉中有所成就。但是，兒子自從迷上垂釣之後，再也無心讀書。謝師備說，讀書又有什麼用呢，做官又有什麼用呢，將來還不是都要死掉嗎？…

悔洞宗的開宗人洞山良價年老臥病在床時，有一個年輕的弟子前往探望。弟子伏在老師的床頭天真地說：“想不到老師這樣的人也會生病，這世上是否還有不病之軀呢？”

洞山良價是一個天才的教授，從不放過一次應機教化的機會，便回答他說：“有啊。”

“那麼，不病之軀是否能看見老師呢？”

洞山對這位弟子超常規的思維一向是很看重的，洞山便也用超常規的思維來回答說：“當然是我在看他了。”

弟子緊接著說：“不知老師看到了什麼？”…