一

霓妹，我的愛妻：…

晚清革命派民間文學的活動，從某種意義上說，更為重要的是他們在自己的著作中對民間文學的運用，當時革命派作家這方面活動的領域是相當廣闊的，所起的實際作用也是相當大的。

當庚子義和團…

單從偉大的文學家而言，他不但是傑出的短篇小說家和文化批評家，優秀的散文家和古體詩歌作者，又是有創見的文學史家（特別是小說史家），是廣博精嚴的文獻學者，是多種藝術的評論家和鑒賞家。同時，他還是一個卓越的民間文藝學者，在這方面，他不但具有濃厚的興趣、深湛的教養，而且具有極精辟的見解。即使魯迅生平沒有上面所述的多方面的卓越成就，只有民間文藝學方面的這些活動和貢獻，他在我國民間文藝史上的位置也是不容忽視的。

像其他方面一樣，對於魯迅在民間文藝學上的活動和業績，學術界同志已經進行了許多探索，發表了好些文章。應該說，還差得遠。因為在這個領域裏，還有許多疆土有待開拓。本篇要談的是魯迅作為一個民間文藝學者的性格，即他這種學術成就的特點。…

槃瓠神話是中國南方少數民族祖先起源的神話。具有高度的文化史的意義，在這個神話中，我們可以窺見原始人生活、習慣及思想的一斑。如果把從古到今世界上各民族的同類神話搜集起來，進行精密的整理和研究，這對於闡明人類幼年期的文化史，無疑將會有幫助的。

槃瓠神話雖然只是偶然地被記載在早期的中國文獻上，但這終究是一件可喜的事情。根據可靠的材料，這個神話在東漢時代已經有著名學者應劭的記錄。到了魏晉南北朝，它在流傳中又產生種種的變異，分別見錄於當時文人、史家的著述。直至今日，這股余波仍未斷絕。…

民族文化的保存、發展關系到能不能正確、有效地吸收和消化外來文化的問題。一個國家、一個民族，生活在世界上卻采取與世界文化隔離的辦法是不會有好效果的。為什麽在漢唐時代，特別是在唐代中國文化有相…

民間節日是民族傳統文化中不可缺少的部分，它是我們歷代祖先在長期社會活動過程中，適應生活、生產的各種需要而創造的一種民俗，它發揮著眾人的智慧、能力和想象，為人們的生存、安寧、 健康等要求服務。它不僅滿足了人們一定的生活要求，也推進和鞏固了社會秩序。它有著一種獨特的文化功能。

時代和社會不斷變化著、前進著。民間節日這種傳統文化，不免顯出它的局限性，乃至於落後性。因此，有些被淘汰了，另一些則以改變了的形態乃至機能被保存下來，這是自然法則在文化上的顯現。

這裏，讓我試著談談民間傳統節日的情趣問題。…

中國是一個“傳說之國”。 她在擁有豐饒的自然物產的同時，也有極豐富的民間傳說。僅僅是關於老鼠這種動物的中國傳說的富有就夠使人嘆羨了。這些傳說，是民俗學文化史的好資料，學問上的意義是很重大的。…

三亞特色小鎮項目為何會火？華僑城都想分一杯羹

2016年10月份，中國住建部公布了第一批127個中國特色小鎮名單後，特色小鎮的投資在房地產行業火熱起來。比如碧桂園（02007-HK）打造的科技小鎮，市場消息指它將在2017年新增15個科技小鎮。再如華僑城（000069），政策嗅覺非常靈敏的追蹤特色小鎮政策動態。在2017年6月份，華僑城北方集團品牌發布會上，它曾說到以“100個美麗鄉村”計劃，投資建設一百座中國傳統民俗文化特色小鎮。…

前言：

一帶一路政企對接平臺已成立平臺金融聯盟、縣域經濟發展聯盟、PPP合作發展聯盟，成功舉辦了“縣域經濟發展之特色小鎮高峰論壇”(一場集結了資本、產業、基金、景觀、規劃、設計、建設、運營、文創等平臺各領域標竿企業代表及國際最頂尖策劃人員的高端峰會);同時，一帶一路政企對接平臺美麗中國城鄉規劃設計院初具雛形;政企平臺特色小鎮專家團隊一期組建完成。

一帶一路政企對接平臺經過長期的資源累積和工作鋪墊，已經成長為專業的特色小鎮綜合運營平臺，從前期的策劃定位、規劃設計、金融資本到中期工程建設、招商引資、整體營銷以及後期的運營管理，資產證券化等，都具備了實力和能力，能夠為特色小鎮的建設和發展提供全生命周期服務。…

2014年10月，時任浙江省長的李強在參觀完雲棲小鎮的夢想大道後高興地感慨：“讓杭州多一個美麗的特色小鎮，天上多飄幾朵創新‘彩雲’。”

這是李強首次提出特色小鎮的概念，特色小鎮也由此誕生。這之後，李強多次力推特色小鎮，並將特色小鎮與驅動新經濟的七大產業發展相提並論，將特色小鎮定位為浙江產業創新的重要載體之一，其對特色小鎮的重視程度可見一斑。…

5月9日，國家體育總局辦公廳下發《關於推動運動休閑特色小鎮建設工作的通知》，正式啟動了運動休閑特色小鎮建設工作。

政策助推 特色小鎮應運而生



數據顯示，僅在2016年，國內進入建設階段的體育小鎮已經超過100個，2017年，這個熱度持續升溫。在這些小鎮的規劃藍圖中，自行車、馬拉松、釣魚、登山、冰雪等戶外項目成為熱門主題。…

在中國經濟轉型升級和以人為核心的新型城鎮化進程中，特色小鎮正扮演著越來越重要的角色。

改革開放30多年來，我國城鎮化水平隨著工業化的迅猛發展而大幅提高，2016年已達57.35%。迅速興起的大大小小的城鎮，在帶動經濟發展、促進生產要素集聚和推動產業升級等方面發揮了重要作用。但隨著發展的不均衡，城鄉二元結構矛盾越來越明顯，同時“城市病”也開始蔓延。…

五、產融合作

建立新全球化和“一帶一路”產融信息對接合作機制，強化信息共享，促進政策協同，提升國際金融服務實體經濟的能力和效率，積極引導產業與金融協調發展、互利共贏，推動產業提質增效、轉型升級。促進產融合作，是通過建立銀企交流機制，強化信息交流共享，促進金融資源向實體經濟企業集聚的有效途徑，有利於提高金融資源配置效率，有利於實現產業與金融協調發展、互利共贏，采取多種有效形式開展銀企信息對接活動，深入開展產融合作，為產業提質增效、轉型升級創造良好的融資環境。

我們將積極利用聯合體核心成員企業集團的銀企合作優勢，結合在各地的新型城鎮化開發項目，分別與各級國開行、農發行等政策性銀行、各大商業銀行、知名投資銀行等建立創新型產業金融戰略合作關系，搭建“一帶一路”產融合作平臺，創新產融合作機制與金融服務產品。…

三、產鎮融合

(一)"九合一”戰略架構：

我們積極致力於“九合一系統”的戰略架構和開發規劃模式，亦即:特色小鎮開發規劃+‚戰略新興產業孵化基地+ƒ中國城市雙創推進工程示范+④央視微電影小鎮大數據雲平臺+⑤人工智能物聯網系統+⑥PPP/PE/VC投融資平臺+⑦有機生態修復與低碳管理系統+⑧中國書院計劃+⑨一帶一路城市合作計劃

(二)“1+N”合作模式：…

2017年5月14日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行。這是繼2014年亞太經合組織（APEC）北京峰會、2016年二十國集團（G20）杭州峰會之後，中國又一次重大的主場外交盛會，也是自“一帶一路”倡議提出以來，中國就此主辦的規格最高的國際會議。

“一帶一路”自2013年提出倡議以來，近4年的發展曆程中，有哪些裡程碑式事件？它與中國特色大國外交有著怎樣的聯繫？人民論壇網專訪對外經濟貿易大學國際關係學院國際政治學系主任熊李力教授，為您獨家呈現。

（一）“一帶一路”從生根發芽到長葉開花的重要印記…

在這兒，他們叮叮當當搖那種老式的農場鐵鈴叫人去吃飯。J．P．和我從椅子上站起來，走進屋。反正走廊上也已經太冷，呆不住了。我們說話時都能看見嘴里呼出來的氣。

除夕的早上，我試著給我妻子打了個電話。沒人接。算了吧。但就說不算了，我又能怎麽樣呢？幾星期前，我們最後一次通電話，我們都沖著對方大喊大叫。我給她起了幾個綽號。“腦子有病！”她說，把電話扣回了原處。

但我現在想和她談談。我的那些東西，總得做個處理吧。我還有東西在她那里。…

羅克茜開始與他外出約會。他逐漸說服了她，讓他跟著她一起幹活兒。但羅克茜正與她父親和哥哥搭夥幹呢，他們的工作量也很合適。他們不需要人手了。況且，這個名叫J．P．的小夥子是誰？J.P. 什麽?留神，他們提醒她。

因此，J．P．就和她一塊兒看了幾部電影。跳了幾場舞。但他們的求愛期主要還是在他們一起打掃煙囪中度過的。J．P．說，不知不覺地，他們就在談婚論嫁了。不久，他們就辦了，他們結了婚。J．P．的新岳丈把他當成純粹的合夥人接納了他。羅克茜有了孩子。她不再當煙囪清掃工了。無論如何，她不再幹那活兒了。不久，她又生了個孩子。J. P.…

J．P．和我呆在弗蘭克·馬丁戒酒中心的前廊上。就像上這兒來的其他人一樣，J．P．也首先是個酒鬼。不過，他還是個煙囪清掃工。這是他第一次到這兒來，他很害怕。我過去曾進來過一次。能說什麽呢？我又回來了。J．P．本名叫喬·彭尼，不過他讓我叫他J．P．。他三十來歲，比我年輕。也年輕不了多少，只一點點。他正給我講他怎麽就決定幹了他這行，一邊說，一邊還做手勢。但他的手老是抖。我的意思是，它們無法保持鎮定。“我從沒有過這種情況，”他說。他是指手發抖。我告訴他我很同情。我告訴他手抖這種情況會慢慢好起來。肯定會的。不過需要時間。…

詩不窮人，人道得詩，勝如得官。有山川草木，縱橫紙上，蟲魚鳥獸，飛動毫端。水到渠成，風來帆速，廿四中書考不難。惟詩也，是乾坤清氣，造物須慳。　金張許史渾閑。未必有功名久後看。算南朝將相，到今幾姓? 西湖名勝，只說孤山。象笏堆床，蟬冠滿座,無此新詩傳世間。杜陵老，向年時也自，井凍衣寒。[89]

陳人傑是在“詩能窮人”這個傳統語境中，形象地表達了詩人自己的價值觀：詩歌是永恒的,而功名是短暫的，所以在這個意義上，“詩不窮人”。要特別指出的是，無論是“詩能窮人”之說還是“詩不窮人”之說，它們所指向的詩學價值觀念是完全一致的。…

文學的集體認同，既不是統計學上的平均值，也不是一種實證，而是一種對於事實的選擇性接受和傳播，主導著這種集體認同的則是中國古代潛藏不露的深層文學觀念。我們的一切接受都是在“前理解”之中進行的。這種前理解，可以使人“有所見”，也可以使人“有所蔽”。可以使人“明察秋毫”，也可以使人“不見輿薪”。文學的理解當然也不例外。[48] “詩人多薄命”暗含了豐富的內涵，它並不是對於所有詩人命運的準確總結，而是一種想必如此、理應如此的期待與想象之詞。事實並不是“詩人例愁苦”，但是按照讀者的理解卻應該這樣。而對大量“詩能達人”的現象卻視而不見，或者熟視無睹。所謂“詩人多薄命”的“宿命”，不是上天所註定的“宿命”，而是讀者所理解、所向往的必然選擇。“天意”不是別的，正是中國古人自詩騷雅怨以來世代積澱而成的基於深層價值觀念的集體認同。…