謝雲聲·觀第十屆胡姬花展，即次李常棣韻

滿場紅紫競爭裁，將去秋風着意開。（本屆花展延至夏曆九月初始開。）

老我看花情未已，劉郎今度又重來。

連日陰霾不碍花，憑風作態影搖斜。

縱寬十日花期展，照眼依然絕世華。（胡姬極耐開，花經月不凋。）

博得嘉名祗幾家，遙遙域外亦爭誇。（今年世界胡姬花展，新加坡有人參加，奪得銀盤獎章，並在會中陳列。觀者無不引為光榮。）

蜘蛛蝴蝶渾成種，花際堪餐一片霞。（有用蜘蛛蘭混蝴蝶蘭別成一種，花美麗可愛。）

狂名自笑擬花奴，情有所鍾不覺迂。

欲去徘徊留未得，寶山空入一枝無。（今年跑馬場在擴建中，不見有胡姬種出售者。）…

KUCHING: Sarawak's capital has become the first city in Malaysia to be accepted to the Unesco Creative Cities Network (UCCN) in the field of gastronomy. 

State Tourism, Arts and Culture Minister Datuk Seri Abdul Karim Rahman Hamzah said the Kuching South City Council and Kuching North City Hall received an official letter from Unesco on the acceptance on Tuesday (Nov 16). 

"We are proud because Kuching is the first city in Malaysia admitted to the UCCN…

高尚者皆缺乏信念，而卑鄙者

又都充滿狂熱的激情——葉芝

炊煙帶來了彎曲的四年級

小學門口我踩死螞蟻和初生的憤怒，從此

我的恐懼像河面永遠釣不完的閃亮小魚

或者在貓口中結束，或者被鐵皮包裹

公開在貨架上…

“Tourist Gaze”和“Staged Authenticity”一樣，是旅遊社會學最著名的概念。同名書籍出版於1990年，2002年再版，2011年出版叫做Tourist Gaze 3.0。這個書名，就充分反映了John Urry的個性：學術和業界，誰也不落下，傳統與時尚，我志在兼得。想想Dean Mac…

午餐過後，這已是我們第三次演奏《教父》主題曲。我四處瞥了瞥廣場上的觀光客，看有多少人聽過前一輪的演奏。雖然最愛的曲目大家通常不介意多聽一兩遍，但也不能重復太多次，否則聽眾會懷疑樂團沒有像樣的歌單。每年這個時候，曲目重疊的現象基本上還算可以。微涼的秋風初意、貴得離譜的咖啡價碼，常能讓人潮穩定來去。總之，我細讀廣場上的每張臉孔，就這樣看見了提伯。

他揮揮手臂，一開始我還以為他是在和我們打招呼，後來才發現他要找服務生。他看起來變老了，也變胖些，但還是不難認出他。雖然擺在薩克斯風上的兩隻手沒辦法抽開為他指清楚，我推了推坐在隔壁的手風琴手法比恩，朝那年輕男人點點頭。把樂團團員看了一圈，我才恍然驚覺，認識提伯的那個夏天以後，我們原本的陣容已只剩下我和法比恩兩個人。…

摘　要：敘事學研究應當通過將一系列故事，納入研究視野而超越方法論文本主義。為此，本文提出“故事的社會生命”的概念，研究故事在媒介、代際和文化之間“跨越”並被改變，但同時也得以保存的過程；並以《艾凡赫》為例，闡釋“再生產”、“翻譯”、“媒介轉換”，以及“文化跨界”這四種“改編”模式，論證了由多種審美特質組合而引發的故事生產並附著於文化記憶的結果，以期引起讀者對敘事文本改編為新文本的長期變化研究產生興趣。

一、超越方法論文本主義

敘事學的歷史以20世紀80年代晚期的急劇轉向為特征——從尋找普遍的敘事性模式，轉向從世界制造…

張明慈·榴槤（用鏡波兄韻）



屈指南中數果王，廿年故友齒芬芳，

玲瓏八面倩誰比？峻屹一方有子長，

羨爾大癡入畫圖，笑伊娘惹典紗郎，

留連異國漫思蜀，百首吟成珍重藏！…

對未知的恐懼，對舒適的留戀將阻止我們成為一個旅行者走上的冒險旅程。可是，當你作出這樣的選擇，你會很high。



我終於來到瀑布，我突然想起何寶榮，我覺得好難過，我始終認為站在這兒的應該是一對。——《春光咋泄》



旅行行就是，即使是同一個世界，你們發現的卻是不一樣的世界。——《露西亞的情人》



「他沈淪，他跌倒。」你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。——《戲謔、陰謀與復仇》尼采



留下來，不然我跟你走。——《海角七號》…

貝利奧走後，王道士也暫時離開了藏經洞。由於藏經的數量的減少，遊客也無心觀賞了，甚至有人對此事起了責難之意。



以後的數年中，日本和俄國的探險家又來找過王道士。王道士對手中剩下的寶物越來越少深感惋惜，同時又迫於貧困，還是不得不拿它來換錢度日。他心里一直在想，為什麽這些外國人都跑到這里來買這些舊書呢？

俄國人走了之後，又過了一年，從北京來了一些軍人。他們把洞里剩下的經卷全都用馬馱走了。這些軍人來時王道士躲了起來。他打聽到這些軍人都走了時，又到藏經洞來了一趟，但是洞里連一片紙都沒剩下，一空如洗。王道士點了一盞燈火，走進洞內。周圍的洞壁上只在北面畫有壁畫，這時也都可以看得到了。畫上畫的僧侶穿著朱色的衣服，站在他們對面的女人的裙裾是青色的，王道士面對這些精美的壁畫，看得目瞪口呆。…

跟從前的時代相比，讀書這事兒變化很大。我在美國讀書的時候，學校裏每年都辦舊書大賣場，還沒開門，門口就擠滿了窮學生，開門，衝進去挑自己要的書。成千上萬本書，書脊朝上擺在大長條桌上，誰搶到算誰的，美國學生眼快手疾，我們留學生眼慢，吃虧。一美元一本的，兩美元一本的，三天後撤場，一袋子幾塊錢。十年過去，盛況不再。這兩年在美國逛社區圖書館，也都有賣舊書的，也擺在長條桌上，價錢更便宜，無人問津，也就是老頭老太太過去瞎翻翻。我自己讀書，讀過了大多數就送人一一沒住過大宅子，只放得下那麼幾個書架，新添一批就得送出去一批。從前，年輕人還挺稀罕你送的書，現在都改網上閱讀了，人家看你面子才接受這些書。…