Hard Times(1975, Columbia Pictures) uses the backdrop of the 1930s Great Depression to brilliantly mirror the collective anxiety of 1970s America. Through minimalist dialogue and brutal, bare-knuckle fights, director Walter Hill and star Charles Bronson deliver a cold, powerful allegory about institutional distrust and survival in a broken system.…

[愛墾研創·陳楨]两岸情感管理：《給阿嬤的情書》vs《瀑布》各自陳述



拿大陸潮汕語電影《給阿嬤的情書》（Dear You， 2026），來對照台灣電影《瀑布》（The Falls，2021），可窺見華人社會的感情結構，在2020年Covid-19發生之際與之後如何轉變。…

愛墾網查有研究者引用英格爾哈特（Ronald Inglehart，1971）的「世代（價值）變遷」（Intergenerational Change）理論來分析馬來西亞華文教育（華教）與華社的世代差異，也有許多學者雖未直接套用該專有名詞，但實質上運用了高度相似的「世代社會化」與「物質／後物質轉向」框架來探討華教轉型。

這種應用主要體現在以下三個層面：

1.直接引用英格爾哈特理論的實證研究…

在1918年的《現代文化的沖突》一文里，齊美爾再次強調了生命內含對立統一的特性，同時提出了生命「絕對意義」的說法。他指出，典型的文化發展「會是一個問題接替另一個問題，一個沖突接替另一個沖突……這就是生命的宿命，生命在絕對意義上是斗爭，它凌駕於斗爭與和平的相對區分之上，而絕對的和平可能也凌駕於這一區分之上，它仍然是一個神聖的奧秘」（Simmel，1997：90）。生命的「絕對意義」在《生命直觀》一書中得到了更為集中的闡釋，彌留之際齊美爾停下手頭一切工作，完成了這部結論性著作。在這本書里，不僅「絕對生命」（absolute life）的意義得到了更詳盡的解釋，而且形式與生命的沖突以「界限」的方式被重新表述。對「絕對生命」的闡發讓停滯於文化悲劇無法進行的冒險得以繼續，從冒險的角度審視，絕對生命自我超越的本質實際上就是生命不間斷的冒險。…

Editorial: Rooted in Culture, Elevated as National Heritage — Welcoming Tadau Kaamatan’s Historic Milestone

By the Editorial Board, Iconada.tv (愛墾網)



Since its founding in July 2009, Iconada.tv (愛墾網) has stood by a simple yet enduring conviction: 文化有根，創意是伴 — Rooted in Culture, Companion to Creativity. Creativity does not emerge from a vacuum; it draws its deepest…

何彥琴（Anna Y. Q. Ho）是一名國際知名的華裔天文物理學家，現年33歲，目前擔任美國康乃爾大學（Cornell University）天文系的「理查茲家族助理教授」（Richards Family Assistant Professor）。她主要專注於「時域天文學」（Time-domain astronomy）與高能高能量物理學研究，是觀測宇宙中轉瞬即逝的「…

「神說：要有光，就有了光」出自《聖經·創世記》第1章第3節，是上帝在創造天地之初發出的第一道命令，象徵著神的主權、話語的權能以及光明的誕生。

經文背景與含義

出處：《創世記》第1章第3節（希伯來文：יְהִי אוֹר ; 英文：Let there be light）。

創造順序：在頭一日，神說要有光之後，便把光和暗分開，稱光為「晝」，稱暗為「夜」。到了第四日，才造出太陽、月亮和眾星來管理晝夜。…

Y Chen「你只剩３年可準備！」前 Google 高層警告：2027年將掀30%失業潮，這２種能力才是未來保命符

前 Google X 商務長莫．加多（Mo Gawdat）警告，AI 將在 3 年內掀起高達 30% 的失業潮！白領職缺率先消失，哪些工作最危險？哪些技能無法被取代？本文帶你了解 AI 浪潮下個人與國家打造「獨立性」與「情感共鳴」的生存關鍵，掌握未來職場趨勢！…

「偉大的潘神死了。」（The great god Pan is dead.） 這是西方文化史中最具神祕與象徵色彩的預言之一。這句話源自古羅馬時期的希臘作家普魯塔克（Plutarch）的記載，並在隨後的兩千年中，從一個單純的神話奇聞，演變成文學、哲學以及宗教交織的巨大文化意象。



一、文本來源：海面上的神祕呼喚

這個典故最早記載於普魯塔克的著作《論神諭的衰亡》（De defectu…

[愛墾研創]詩人，是一群指揮樂隊未遂的人。（Poets are band leaders who have failed）



這句話出自…

很難述說你帶來的轉變。

如果我現在活著，那麼過去就等於死亡，

雖然，像石塊一樣，不受干擾，

習慣於靜止。

你不只是踩到了我一吋，不──

也不只是叫我空茫的小眼

再一次向天空抬起，當然，不敢奢望，

去了解蔚藍，或者星辰。…

在非洲傳統文化中，格里奧不僅僅是「說書人」，他們更是活著的歷史檔案庫、歷史學家、音樂家、讚美詩人與政治顧問。

格里奧的口頭文學風格（Oral Literary Style）並非隨性的說故事，而是一套歷經數百年發展、極具結構性與儀式感的藝術形式。以下是其核心的風格特徵：

1.樂器與文字的「互文性」（Musicality & Intertextuality）

格里奧的說唱絕對不與音樂分離。音樂不是背景配樂，而是文字的延伸。…

記得我曾說過好幾回，樹種好了，羣鳥自然飛來。其實，把樹木花草照顧好，有些小動物也會出現。例如，鄰家的老猫走過来磨爪，好像給樹搔癢。小猫則在玩抓迷藏，戲枯葉，練習衝樹。最精彩的，是松鼠在樹與樹之間、枝幹與枝幹之間，表演驚險跳躍的鏡頭。那毫不猶豫又準確的本事。今早在厨房洗東西，偶然抬頭忽見一抹金光在窗外風玲花樹枝葉間閃過。是頭一回看見，剛剛升高的晨光照在躍樹的松鼠身上，平時的灰黑的身姿，那一刻是金黄色的，一如朝曦的飛橇一滑消失。誰知道，那是不是斯拉夫神話中的太陽神化身？（2.11.2026）

我訂購了這個，這乾淨的木盒

方如座椅而且重得幾乎無法舉起。

我會把它當成侏儒的棺柩

或一個方形的嬰兒

要不是裡面這麼嘈雜。

這個盒子是鎖著的，它是危險的。

我得和它一起過夜

我無法遠離它。…

觸摸它：它不會像眼球一樣地畏縮。

這卵形的范圍，清澈如淚水。

這兒是昨天，是去年──

棕櫚芽和百合花色分明在廣闊

無風的針織繡帷裡。

用指甲輕扣玻璃杯：

它會砰然作響像中國的樂鐘，只要空氣稍微動一動…

南方日報記者拜訪了吉隆坡的尊孔中學，這是全馬最早的獨中，由廣東人陸佑於1906年創立。其堅持和經歷的磨難，恰好折射整個馬來西亞華校的歷史。在1945年日本投降後主持尊孔中學復辦的林連玉，則是華教史上最為知名的人物。他逝世的日子，後來被定為馬來西亞華教紀念日。

1951年，英國殖民政府要取消華文、印度文學校。林連玉組織召開全馬華校教師代表大會抗爭，迫使當局讓步。1956年，政府企圖對非馬來文中小學校實行改制，否則取消津貼，林連玉極力主張「華文中學是華人文化的堡壘。津貼可以剝奪，華文中學不能不辦」，使華文中學體制得以保存。…

在東亞流行文化的長時段演變中，1990年代日本電視劇與2000年代韓國電視劇之間，並非單純的「興衰接替」，而是一場關於情感結構（affective structure）與文化生產機制的深層轉向。若以「情動轉折」（affective turn）為分析框架，這兩個時期的影視文本，恰可被視為兩種不同的情感政治與文化經濟模式：前者內省、曖昧、帶有失落氣質；後者外放、戲劇化、具有強烈的情緒動員能力。這種轉變不僅重塑了愛情敘事，也重新界定了觀眾與影像之間的關係。

一、歷史語境：從泡沫破裂到危機動員…

鄭鈺瀟:重慶沒有海，卻有海的浪漫

重慶有海嗎？沒有。

盡管重慶是內陸城市，但在獨特地理環境和城市風光的加持下，長江、嘉陵江同樣能營造出一種獨特的「看海」氛圍。隨著暑假來臨，「重慶成了一座海濱城市」「去重慶看海」等話題，頻繁在社交媒體上刷屏，激發許多本地人與外地朋友情感共鳴。

江河，是重慶人刻入血脈的史詩。重慶沒有海的遼闊，卻自帶江的深邃與磅礴。…

湯恩比（Arnold J. Toynbee）在《歷史研究》（A Study of History）中提出的「創造性少數」（Creative Minority），為理解馬來西亞偏鄉華文教育的未來，提供了一個值得深思的視角。文明的生長，不只取決於資源是否充足，也取決於社會中是否有人能夠以創造性的方式回應挑戰，並帶動其他人共同參與。當這些人失去創造力，只憑地位、權力與既有制度維持支配時，便可能由創造性少數轉變為「統治性少數」（Dominant Minority），使原本充滿活力的社會逐漸陷入僵化。…

古老的泰山承載著極其厚重的歷史文化，被視為中國的「國山」，也是被譽為「五岳之首」的文化名山。早在上古時期，諸多帝王便曾舉行泰山封禪，以象徵天命王權。在泰山及其周圍地區形成的東夷文化得到充分發展，使泰山成為中國上古文化的重要發源地之一。因而，泰山的歷史文化地位尤為重要。

厚重的歷史文化承載

上古時期，泰山是人們心目中的「聖山」「神山」，德國學者衛禮賢稱泰山是「中國的奧林匹斯山」。《尚書·禹貢》中說「海、岱惟青州」「海、岱及淮惟徐州」，齊、魯兩國大致相當於「九州」中的青州和徐州。「岱」指泰山，海岱地區以泰山為中心，是東夷文化的中心。…