[愛墾社論] 重新發現婆羅洲：從匈牙利科學考察到「婆羅學」的知識主體性

婆羅洲重新書寫自身知識史的契機已經到来。一百四十多年前，匈牙利探險家走進北婆羅洲；一百四十多年後，匈牙利科學家準備重返沙巴，這一趟歷史尋根之旅，顯示了這世界上應該有一門婆羅學。

匈牙利計劃於2027年派遣科學考察隊前往沙巴，探索雙方的研究合作機會，並重新整理19世紀匈牙利科學家Franz Xaver Witti對北婆羅洲的歷史貢獻。

這項消息值得沙巴社會關注，因為它掀起了人們的一份好奇，在重新認識一位歐洲探險家的生平之餘，更發現到婆羅洲在科學上，原来不是人們所想像的那麽“贫瘠”。至少婆羅洲有很值得和世界分享的知識。

Witti曾受聘於英屬北婆羅洲特許公司，深入婆羅洲內陸，進行地理、植物及民族誌考察。1882年，他在考察途中遭襲身亡，留下的日誌與紀錄，卻成為後世研究北婆羅洲的重要歷史材料。他的生命雖然終止於婆羅洲，知識旅程卻沒有隨之結束。

有意思的是，這並非匈牙利第一次重新發現婆羅洲。2026年，匈牙利自然學家János Xántus在婆羅洲考察的歷史，也透過新書出版及紀念活動重新受到重視。從砂拉越到沙巴，兩位19世紀匈牙利學者的歷史，逐漸串連成一條跨越國界的學術線索。

這種跨世紀的知識回訪，值得我們提出一個問題：婆羅洲究竟是別人發現、描述和研究的地方，還是能夠主動理解自己、建構自身知識體系的文明主體？

從Discovery走向Rediscovery

19世紀歐洲探險家對北婆羅洲的探索，往往同時服務於地理測繪、自然資源調查及殖民行政需要。今天重新閱讀這些紀錄，固然可以認識當年的科學觀察，也必須看見其背後的殖民知識框架。

因此，Witti的日誌不應被當成婆羅洲歷史的唯一版本。它們只是歷史的一種觀看方式。當代研究若能將舊地圖、植物紀錄、地理觀察與現代衛星影像、GIS及生物多樣性調查相互比對，便有機會重建一百多年來婆羅洲的環境變遷。

更重要的是，這些外來紀錄必須與原住民族的口述歷史、地方長者的集體記憶、傳統生態知識及華人移民的地方經驗互相參照。如此，研究才可能從「歐洲人如何觀看婆羅洲」，進一步走向「婆羅洲人民如何理解自己的歷史」。

這才是Rediscovery的真正意義：不是重新宣稱發現一片土地，而是重新發現土地上不同人民所累積的知識、記憶與生活智慧。

從歷史遺產走向科學外交

匈牙利與沙巴的合作，也不應局限於出版一本Witti研究專書。沙巴首席部長哈芝芝所提出的農業、綠色科技、生物多樣性、醫療科技及高等教育合作方向，正好提供了擴大合作的可能。

例如，19世紀的植物與地理紀錄，可以成為今天森林生態及氣候變遷研究的歷史基準；早期內陸考察資料，可以與現代地理資訊系統結合；歷史民族誌則可與原住民族社群合作，發展更具參與性及倫理意識的文化研究。

匈牙利提供研究經驗與國際學術網絡，沙巴則提供獨特的自然環境、地方知識與文化資源。雙方若能建立長期研究人員交流、學生培訓、共同出版及數位典藏機制，這次考察便可能從一次性的歷史活動，轉化為持續性的科學外交。

婆羅學：讓婆羅洲成為知識的生產者

愛墾網多年来思考的「婆羅學」（Borneology），正可以從這個契機獲得新的實踐方向。

婆羅學不應只是既有Borneo Studies的另一個名稱，而應是一種以婆羅洲自身的地理、族群、歷史、文化及生活經驗為出發點的跨領域知識建構。

它至少可以連結五個研究面向：自然生態、族群文化、歷史地理、地方經濟，以及文化創造與知識再生。這些領域並非各自孤立，而是在婆羅洲的土地與人民生活中彼此交織。

例如，沙巴古達的農業與漁業、丹南的稻作文化、內陸社群的森林知識、華人移民的地方經濟，以及原住民族的語言與口述歷史，都不應只是地方誌中的零散材料。它們可以經過數位典藏、跨文化轉譯及人工智能輔助研究，成為婆羅學的知識資產。

地方學校、獨立中學、大學與社區組織，也可以共同參與這項工作。學生不只是歷史知識的接受者，更可以成為地方文化紀錄者、數位內容創作者及新知識的協作者。

讓歷史成為未來的召喚

一百四十多年前，Witti帶著當時的科學眼光進入北婆羅洲；今天，匈牙利考察隊準備重新走進這片土地。兩個時代之間，真正值得接續的，不只是探險家的名字，而是人類如何透過不同文化、不同知識及不同世代的相遇，不斷重新理解世界。

從Discovery of Borneo，到Rediscovery of Borneo，最終應走向Understanding Borneo through Borneo。

這也是婆羅洲知識主體性應有的方向：不拒絕外來學術，不排斥國際合作，卻不再只是被研究、被描述的對象。

對沙巴而言，匈牙利科學考察隊的到來，或許正是一個值得把握的歷史時刻。讓外國學者帶回Witti的故事，也讓婆羅洲人民重新發現自己的故事；讓歷史檔案與當代科學相遇，更讓地方生活經驗進入世界知識的對話。

婆羅洲不只是等待世界來發現的地方。它也應該成為一個能夠向世界提出問題、創造知識，並重新召喚自身文明未來的地方。