數字時代的爽劇神話：評「總裁短視頻」現象背後的情緒經濟與集體焦慮

有些人把一些時髦的關鍵詞「剪切與粘貼」處理後，交給人工智能去生成一篇文章。明眼人一看，馬上就可以察覺到它「沒有靈魂」。當然，有些關鍵詞可能因為時尚關係，固然招人矚目，但好文章需要個人察覺，需要洞見，才算得上「創作」。空有名堂、名目，終究是辜負那個「目」。有名無目，就空有其外，沒有內觀。沒有時代、環境與社羣的意義脈絡。

「對於人生，比起結果，抵達終點前的道路更有魅力」，白洲正子一生都在踐行自己的信念。1998年，她與世長辭，日本人一直沒有忘記這位迷人的女性，拍攝講述她生平的紀錄片、故事片，舉辦紀念展。「武相莊」如今出現在「東京旅游官方網站」推薦景點中，可以看到他們夫婦珍藏的古董、服飾、器物、各種語言的書籍，宅邸內還有一個頗有情調的庭院，適合散步。

(本文來自澎湃新聞)…

克隆體僵僵地站著，呆滯的目光看著無限遠方，似乎對這個他剛剛進入的宇宙茫然不知。在他的上方，球體的白光在暗下來，最後完全熄滅了，球體本身也像蒸發似的消失了。但這時，伊依感覺到什麼東西又亮了起來，很快發現那是克隆體的眼睛，它們由呆滯突然充滿了智慧的靈光。後來伊依知道，神的記憶這時已全部轉移到克隆體中了。

「冷，這就是冷？」一陣清風吹來，克隆體雙手抱住濕乎乎的雙肩，渾身打顫，但聲音充滿了驚喜，「這就是冷，這就是痛苦，精致的、完美的痛苦，我在星際間苦苦尋覓的感覺，尖銳如洞穿時空的十維弦，晶瑩如類星體中心的純能鑽石，啊——」他伸開皮包骨頭的雙臂仰望銀河，「前不見古人，後不見來者，念宇宙之……」一陣冷顫使克隆體的牙齒咯咯作響，趕緊停止了出生演說，跑到焚化口邊烤火了。…

[愛墾研創]Only New York：一個城市的文創精神

紐約在全球文化想像中，往往以兩種截然不同的面貌出現。一方面，它是時尚與消費高度集中的曼哈頓，是影集《Sex and the City》裡充滿精品、餐廳與情愛冒險的都市舞台；另一方面，它也可能是一座由無數普通人組成的城市，他們在日復一日的工作與生活中努力維持尊嚴與情感。電影《愛在紐約》正是後者的典型代表：故事中的警察查理與女服務生伊芳，並非社會精英，而是依靠誠實與善良在城市中尋求一點點幸福的人。進入二十一世紀之後，當紐約逐漸成為全球資本與文化產業的核心城市，人們不免要問：在今日的影視、設計、文學與文化觀光等各種文創作品中，是否仍然能看見這種對普通人尊嚴與真情的守護？…

在當代思想史中，維特根斯坦往往被標記為分析哲學的冷峻像徵：邏輯、語言、命題、語法、規則。然而，這一標準化形象掩蓋了他思想中更為幽深、近乎宗教性的層面。當我們將「神秘主義」、「情動轉折」與「冥想式哲學」等當代理論關鍵詞帶入維特根斯坦的思想框架，便會發現，他的哲學既是語言的嚴格批判，也是現代精神史中一場關於不可言說之域的內在修行。

一、神秘主義：不可說的存在感

在《邏輯哲學論》的結尾，維特根斯坦突然從精確的邏輯形式論述轉向近乎宗教沉思的語句。他談論「世界的意義在世界之外」、「神秘的不是世界如何，而是世界存在著」。這些段落常被視為分析哲學中的異物，卻恰恰揭示了他思想的精神核心。…

徐志摩·三月十二深夜大沽口外 

今夜困守在大沽口外：

絕海裡的俘虜，

對著憂愁申訴；

桅上的孤燈在風前搖擺：

天昏昏有層雲裡，

那掣電是探海火！

 …

絕大多數棒旋星系（英语：Barred spiral galaxy）（包括我們居住的銀河系）的核心確實存在一個超大質量黑洞。

以下是關於棒旋星系中心黑洞的關鍵事實：

普遍存在性：研究顯示，幾乎所有大型星系的中心都擁有一個超大質量黑洞，棒旋星系也不例外。例如，銀河系中心的黑洞被稱為人馬座A (Sagittarius A)。…

「尤」字的甲骨文形體為一隻手（「又」）上有一點，金文則在手的上方加了一條斜線。這個看似簡單的字形，卻蘊含著豐富的文化內涵和歷史變遷。

最初，「尤」字的本義可能是指手上的肉瘤，即「疣」。《說文解字》中解釋：「尤，異也。」這一解釋雖然接近，但並未揭示其最初含義。實際上，「尤」字最初可能就是「疣」的本字。因為在古代，疣被視為身體上多餘的、不正常的東西，這與「尤」字後來引申出的「特異」、「不正常」等含義相吻合。…

哲學家如维特根斯坦，有其詩性的警惕。在社媒時代，詩和詩集似乎都供過於求，詩人能返回頭来檢視，自己是否缺了哲學的警惕，對語言未嘗不是好事。（陳明發14.02.2024）…

二十世紀思想史的一個關鍵轉折，是對「宏大敘事」的懷疑與瓦解。從啟蒙運動以來，西方哲學與科學長期依賴於總體化的理性敘事：人類歷史被理解為理性進步的線性過程，語言被視為世界的透明媒介，哲學被賦予建構終極體系的使命。然而，這一宏大敘事在二十世紀遭遇根本性危機。晚期維特根斯坦的「語言遊戲」與李歐塔的「小敘事」正是這一思想轉向的兩個重要節點，它們不僅是哲學概念，更構成了一種深刻的文化批評視角。

維特根斯坦在《哲學研究》中放棄了早期《邏輯哲學論》的圖像理論，拒絕尋找語言的抽象本質，而轉向對語言實踐的描述。他提出「語言遊戲」概念，將語言活動理解為嵌入行動與制度的實踐。命令、祈禱、敘事、玩笑、科學報告、法律條文，皆是不同的語言遊戲，各自遵循不同的規則與用途。語言不再是一套可還原為邏輯形式的統一系統，而是一個多樣、交錯、歷史性的實踐網絡。這種多元性使得任何試圖建立「語言本質」的宏大理論都顯得徒勞。…

2025年11月，新加坡总理黄循财在彭博新经济论坛上就中日关系与区域稳定发表谈话，呼吁相关各方放下历史包袱、避免大国对抗，该言论在华语舆论圈引发高度争议，部分评论者甚至预测此举将削弱中国资本对新加坡的投资意愿。然而，2025年12月的实际投资数据与企业行为显示，中资流入新加坡的趋势并未受到明显冲击，反而仍处于高位扩张阶段。此一现象凸显外交话语与资本流动之间存在显着脱钩，并反映新加坡「外交平衡、经济务实」的双轨战略结构，以及中资出海主要受地缘政治与经济周期等结构性因素驱动的现实。…

《查令十字路84號》（即《84, Charing Cross Road》）不僅是一部關於書信往來的作品，更是一則關於閱讀、城市記憶與文化情誼的寓言。當這段橫跨大西洋二十年的通信被改編為電影時，它從紙頁間的低語，轉化為影像中的凝視與沉默，使書籍、空間與人物之間的關係更為立體。1987年上映的電影《…

哦，玫瑰色的輕騎摩托車，

我渴望你車輪的飛馳！

初夏時節，目送你的行駛

我忍不住流下莫名的淚水。

一個女孩緊貼著車手

面帶興奮和死亡的笑容，

我感覺她就像一隻蝸牛

弓起腰身，伏在葉片上蠕動。…

「愛墾網」AI立場聲明

陳明發博士（馬來西亞）

Iconada.tv「愛墾網」創辦人｜學者｜文創哲學倡導者

創辦人簡介…

[愛墾研創]藝術作為真理的歷史性發生：海德格爾之後的文化省思

在現代文化語境中，「藝術是什麼」已不再是一個純粹美學問題，而是一個牽涉存在、歷史與世界理解的根本性問題。



當我們說「海德格爾認為藝術是真理的歷史性發生」時，這不僅是一句哲學命題，更是一種對現代文化自我理解的深刻挑戰。

在《藝術作品的起源》中，海德格爾提出一個顛覆傳統美學的主張：藝術作品不是審美對象，不是主觀情感的表現，也不是理念的感性象徵，而是真理發生的場所。他所謂的「真理」並非命題與事實的符合，而是希臘意義上的…

熟讀卡夫卡寓言的人，有個故事，恐怕會這樣講：

有對年輕男女結婚有年，女方肚皮却依舊沒動靜。

家婆心急了，有一天拐彎抹角問媳婦：

......有問題嗎？

媳婦倒是坦坦然說：

妳兒子講：

我都到門口了，妳還想怎樣？

二十世紀哲學對「主體」的最大革命，並非宣告主體死亡，而是宣告主體不再是形上學實體，而是一種生成事件。笛卡爾以「我思故我在」奠定現代主體之透明性與自我基礎，然而從海德格爾、梅洛龐蒂、沙特，到當代分析哲學與法國技術存在論，這一自我透明的主體已被徹底動搖。Richard Moran 的「自我宣稱（self-avowal）」與 Gilbert Simondon 的「個體化（individuation）」提供了兩條互補的後笛卡爾路徑：前者從語言與規範性出發，後者從存在論與技術生成出發，共同勾勒出當代主體的雙重生成圖式。

一、自我宣稱：語言中的主體生成

Moran…