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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(7)

相對於過密化論和二元發展論對鄉村發展問題的社會史與經濟學的解釋,後鄉土性為分析和解釋鄉村社會發展過程及現狀提供了一個綜合框架。過密化論和二元發展論雖分別從人地關系和傳統與現代部門的差別角度,解釋了鄉村發展的滯後性,底層社會論也是從政治與權利的角度闡釋了鄉村的弱勢地位。然而,當下鄉村社會所面臨的問題並非僅僅為人地緊張問題和經濟發展滯後問題,運用後鄉土性的框架來加以分析和解釋,則更加貼近現實經驗,並可綜合性地概括當前鄉村社會的基本形態和基本性質,及其來龍去脈。一方面,後鄉土性的分析框架有助於探析鄉村社會變遷的歷史過程和現實狀況,而不是僅僅關注鄉村發展的滯後性。就現實而言,鄉村發展存在差異性,而非普遍的滯後、普遍的底層,有些地區的鄉村已取得理想的發展。另一方面,從後鄉土社會的視角去分析和理解當前鄉村的基本性質,可以更加全面地認識鄉村經濟、政治、社會與文化所發生的變化。在“三農”問題研究領域,不同的研究提出和關注各種各樣的、甚至是瑣碎的問題,而對基本問題及其性質則並未作出有效的分析和總結。針對當前鄉村社會發展所面臨的現實問題和挑戰,後鄉土社會的理論框架較為清晰地揭示了基本問題或根本問題,也就是…See More
Sunday
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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(6)

鄉土社會經歷一系列改造的歷史事實,反映出鄉土性無論在制度基礎方面,還是在經濟與社會結構方面,乃至在文化層面,都已發生了較大程度的變化,鄉村改造運動已改變或沖淡了“鄉土本色”。(21)盡管鄉土性的一些元素如村落共同體、熟悉關系和禮俗傳統仍部分地維續著,但是,鄉村社會的基本性質其實已發生改變,變遷之後的鄉土性特征也就具有了後鄉土性。農村家庭聯產承包責任制改革全面推進之後,鄉村社會也在經歷著市場轉型的歷史過程,城鄉二元分割格局下的鄉村,也開始面向並走向市場社會。理解後鄉土性與鄉土性之間的差別,市場轉型是一個重要的視角。在鄉土社會里,雖然也有地方性市場體系,農民也會與市場或多或少有一定聯系,如從市場中獲得一些工業品和生產資料。而隨著向市場社會的轉型,農民與市場、鄉村與市場、基層政府與市場的關系則演變成重要的、不可或缺的社會聯系。市場之於鄉村社會的生產和生活而言,已經是不可缺少的重要組成,農民的生產和生活需要直接地面向市場,並且要依托於市場來獲得資源和機會。後鄉土社會與鄉土社會相比有一個突出特征,那就是鄉村社會的流動性大大增強,亦即大量的鄉村居民在向外流動,流動既有空間上向鄉村之外流動,也包括職…See More
May 31
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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(5)

其次,依靠土地以農業為主的生計模式已轉換為農業+副業的兼業模式。後鄉土社會的另一個重要變遷就是農戶生計模式的轉型,盡管在鄉村發展進程中,農業經濟與糧食生產也在不斷增長和發展,但是對於多數農戶而言,農業卻已經不再是主要的生計模式。多數農戶的生計模式屬於農業+副業的兼業模式,而且越來越多農戶的主要經濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經營,從農業收入在農戶總收入中所占比例來看,較多農戶的主業其實已從農業轉型為非農業。盡管“民以食為天”,盡管農業的基礎地位不會改變,但農業之於鄉村居民的生計來說,其地位或重要性卻已經發生改變。這一變化是現代化和市場化背景下鄉土社會的一個重要轉型,也是後鄉土性的又一典型特征。此外,鄉土文化在與現代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們在生活中形成的知識、規範和價值系統,隨著現代性文化不斷向鄉土社會的滲透,村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉-城兩棲生活,社會經濟的轉型驅動著鄉土文化的變遷。雖然村落共同體仍在維續,但是,在現代性和市場文化的沖擊之下,鄉村文化的“鄉土本色”已經漸漸淡去,鄉土文化出現傳統與現代、本地與外部的分化,知識、規範與價值觀念正走向多元。…See More
May 30
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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(4)

在村落共同體中,村民之間的關系是熟悉的。熟悉的關系並非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度,而是指村落社會關系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會,也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動,也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何,人們都能達到相互熟知或知根知底,因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里,個人及其社會關系的信息其實是有目共睹的,而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉,並不一定需要專門的努力就能達到。熟悉關系仍代表著鄉村社會的一種特質,因為這是與城市社會關系有著本質區別的。盡管在城市化擴張和鄉村勞動力流動的沖擊下,鄉村社會熟悉關系也處於變遷之中,但在村落生活共同體依然存續的情況下,基於地緣和血緣而形成的熟悉社會關系的特征也繼續留存。在鄉村社會,村民之間有著這樣或那樣的情感與道義聯系,這也可以說是鄉村社會的特質之一。特別是在村落社會里,人們的情感與道義聯系尤為明顯。在城市社區,居民雖也居住生活在同一個小區空間里,而且在一些單位集中居住小區,有些居民之間也可…See More
May 26
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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(3)

從二元發展論的視角來看待和解釋鄉村社會變遷,一個明顯的特點就是強調了結構、制度因素對遷所具有的決定性的意義,盡管鄉村變遷也被視為一種社會過程,但這一過程卻是方向和軌跡已被結構、制度決定的動態過程。也就是說,在現代化過程中,鄉村社會變遷受這一大趨勢及其相應的結構和制度安排所制約。二元論的問題和局限在於,對鄉村變遷的動因和未來作宿命論的理解,將鄉村發展的未來走向歸之於現代化的趨勢,或是將工業化國家鄉村終結的歷史看作是當今鄉村社會的未來走向。理解當今中國鄉村社會變遷,確實需要以現代化的社會轉型作為大背景,然而同時也需要關注和思索為何鄉村與現代社會共存這一現實問題,以及當今鄉村社會的特質與性質問題。二、後鄉土性:特質與性質的維度如何理解和解釋現代化進程中的“鄉土中國”的社會變遷呢?對這一問題,或許有多個維度、多種解釋框架。將經歷現代化變遷之後的鄉土社會理解和解釋為具有“後鄉土性”,主要是基於中國鄉村社會的特質和基本性質而言的。用後鄉土性來概括和解釋當下的中國鄉村社會,是要說明在現代化的大趨勢下,中國鄉村社會具有著自己的一些特質。正是這些特質,使得鄉村變遷與社會現代化並行相隨,而非被現代化所取代…See More
Apr 3
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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(2)

鄉土社會理論高度凝練了中國傳統鄉村社會與文化的經驗事實,為理解鄉村社會結構及鄉土文化功能提供了一個重要框架,讓我們可以把較多的鄉村社會現象和問題置於這個框架之中來加以分析和認識。然而,一個不容忽視的事實和現實是,在現代化大潮中,鄉村社會已經並正在發生著劇烈的社會變遷,鄉土社會理論只有更新,才能更準確概括和解釋當下中國鄉村社會的結構及其特征。2.內卷化與過密化對現代化和市場化沖擊下的小農及其農業生產的特點,吉爾茲(C.Geertz)將印度尼西亞的小農生產概括為“內卷化”(involution)。小農生產的內卷化傾向及特征主要有兩種基本表現:一是小農家庭對小農生產的依賴,即小農經營方式已內卷為鄉村社會的構成;二是小農生產的邊際收益的滯脹,即小農家庭的生產經營狀況受制於傳統鄉村社會與文化因素,難以取得突破性的變遷。④中國的小農在現代化過程中,又有怎樣的變遷與特點呢?黃宗智認為,吉爾茲對印尼小農所作的“內卷化”概括,也能反映中國小農家庭及鄉村社會變遷的特征。在對長江三角洲鄉村社會變遷史的研究中,黃宗智用“過密化”理論解釋了小農家庭與鄉村社會變遷的規律和特征。⑤所謂“過密化”,是指在人地關系緊張…See More
Mar 21
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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(1)

鄉村社會從歷史到今日,已發生了諸多的變遷。如何理解當下鄉村的形態、問題和未來方向,是鄉村社會研究領域理論探討的重要方向。鄉土性概念是基於20世紀上半葉的經驗現實從社會結構-文化功能的維度對中國鄉村社會基本性質的理論概括,後鄉土性是為分析和解釋經歷系列改造和轉型之後鄉村出現空巢社會、兼業生計、〖JP+1〗自治與建設並行以及文化多元化的現實形態、特征、性質、成因及其應對提供一種理論框架。相對於過密化論、二元發展論、新鄉土社會論、“空心化”論或城鎮化論,後鄉土社會論把後鄉土性的維續和鄉村的變遷視為現代化背景下具有中國特色的鄉村社會的一種新常態,從而為理解鄉村社會的現實、問題和趨勢提供了一種客觀中性和建設性的分析框架,可有效地解釋鄉村變遷的歷史原因、現實問題的根源,以及建設與發展的可能路徑。理解和認識中國的鄉村社會,不只是了解當下鄉村是怎樣的形態,把握現實形態下鄉村社會的基本性質以及是怎樣變遷而來的,意義更為重要。關於鄉村社會的結構與變遷問題,實際上是鄉村社會研究領域的一個核心問題。對鄉村社會變遷的理論探討,將有助於增進對鄉村現實問題的認知,對推動這一研究領域的理論進展也有著積極意義。一、解釋…See More
Mar 3
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渠敬東 李淑娟:鄉村是一個社會文化生態系統(下)

李:從目前來看,很多中國農村建設,什麼美麗鄉村,他們很多都是把農村變成了一個旅遊的地方。■渠:那是他們想象的鄉村。 李:所以說,這不是您說的那種鄉村。■渠:那是他們想象的鄉村,是被城市化的現代形象誤導了的鄉村的虛像。我一開始就說,在有些地方,一個鄉村,一個村落,往往是成百年上千年的歷史積累成的,我們真正能搞清楚、弄明白鄉村是怎麼回事,是怎樣一個復雜的系統,就是非常難的一件事情了。鄉村的歷史,鄉村的構造首先需要的是研究和文化意義上的尊重,只有尊重了它,深入了解了它,並且了解了它與其所處的復雜世界的關系,我們才知道它應該建設成什麼樣子。否則,鄉村就不過是城里人的一個幻夢而已,也不過政策制定者拍怕腦袋的假想而已。所以,我們首先需要抱以極其謙虛的態度來認真地研究鄉村,理解鄉村,尊重鄉村的邏輯。…See More
Feb 25
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渠敬東 李淑娟:鄉村是一個社會文化生態系統(中)

李:您剛才說,在社會發展過程中,鄉村一般都是被犧牲掉的角色,不論是許村也好,還是青田也好,藝術家或社會學家介入進來,想要重建的是一個什麼樣的理想範式呢?■渠:我覺得現在討論理想的範式,太操之過急了。恐怕我們還都不能說找到了哪種範式,只能說大家共同覺得至少哪些問題比較重要。比如,這個地區普遍存在的祠堂體系,雖然政府出面修繕一些比較有代表性的祠堂,旅遊的功能比較明顯,但絕大多數的祠堂基本上是空置的,擺在那里沒多少功能了,沒有了人氣,就會逐漸沒了影跡。古朗村原有七十多個祠堂,如今不僅剩下不多了,而且大多已沒有了原來的作用,一些塌陷在那里。我們知道,祠堂是用來祭拜祖先的,不過,也有很多公共性的活動在這里開展。我之所以這麼區分,是因為有一些現代的部分,它是可以適應的,祠堂的重要意義是,可以把一個人,他的短短的一生會延長很久,因為他從他的祖先那里延續下來,有族譜記載著他的譜系,有祖先的故事傳說流傳下來,一直到他綿延不絕,而他自己的血脈也會以同樣的方式留存在將來。在這樣的一種生活狀態里的人,他不會只把自己當成自己,不把自己當成一個純粹的個人,而是在所謂血緣和血脈的鏈條中,把自己當成一個部分或者一個環…See More
Feb 12
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渠敬東 李淑娟:鄉村是一個社會文化生態系統(上)

采訪人|李淑娟 《青田範式》專題片編導(以下簡稱李)被訪人丨渠敬東北京大學社會學系教授、北京大學人文社會科學研究院常務副院長(以下簡稱渠)時間丨2017年9月24日上午地點丨廣東順德青田村 2017年9月22—25日,北京大學社會學系教授、博士生導師、北京大學人文社會科學研究院常務副院長渠敬東先生,受順德榕樹頭村居保育公益基金會邀請,來青田現場考察鄉村建設實踐,渠教授相繼走訪了杏壇鎮的青田、北岸、高華、北水、古朗和逢簡等村落,並與順德區相關領導、榕樹頭村居保育公益基金會的理事、廣東工業大學城鄉藝術建設研究所的師生、以及嶺南鄉村建設研究院的成員們進行了多次交流與座談,接受了《青田範式》專題片的編導、廣東工業大學藝術與設計學院李淑娟老師的專訪。…See More
Feb 10
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馬六甲河底下蘊藏著13世紀水底世界?答案是有待考證!

六甲河底下蘊藏著13世紀水底世界?答案是有待考證!根據《星報》報道,一群專業潛水員在甲河底下發現13世紀滿者伯夷王朝(Majapahit)的文物,還指在水底發現部份的興都廟及城門,有可能是比拜裏米蘇拉15世紀創建馬六甲還要更早。星洲日報聯絡甲州文物部負責人,對方表示,當局擁有自己專業的潛水員,目前已經將報告呈上總部,等待總部進一步的行動。…See More
Oct 6, 2017
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李克強· 努力建設和平合作和諧之海

國務院總理李克強當地時間昨日(20日)上午在雅典與希臘總理薩馬拉斯共同出席中希海洋合作論壇。李克強發表演講,首次系統闡述中國海洋觀,回應了外界對中國建設海洋強國目標的重大關切。李克強強調,中國願與世界各國一道,努力建設一個和平、和諧、合作的海洋。以下是演講全文: 努力建設和平合作和諧之海——在中希海洋合作論壇上的講話 (2014年6月20日,雅典)…See More
Sep 16, 2017
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中國海洋文化產業戰略高峰論壇成果豐碩

2013年12月7—8日,“中國海洋文化產業戰略”高峰論壇在浙江大學紫金港校區圓滿舉行,本次論壇由新華社新聞電視台、浙江大學中國海洋文化傳播研究中心共同主辦,浙江大學傳媒與國際文化學院、省級傳媒實驗教學示範中心承辦。中國海洋大學、廣東海洋大學、浙江大學、上海海事大學、浙江傳媒學院、寧波大學等院校近60位全國海洋文化產業領域知名學者匯聚一堂,共同探討新形勢下推進“海洋強國”戰略、加強海洋文化建設及海洋文化產業發展等問題。山東省政協原副主席、山東師範大學副校長王志民教授,浙江省委組織部副部長、浙江省委“兩新”工委書記莊躍成,浙江省委宣傳部常務副部長胡堅,浙江大學副校長羅衛東等領導出席了開幕式。此次高峰論壇以“藍色夢想:海洋文化與產業”為主題,緊緊圍繞“海洋文化發展戰略與路徑選擇”、“海洋強國與海洋文化建設”、“海洋文化資源保護與開發”、“海洋影視傳媒與海洋休閑娛樂業”、“海洋城市景觀與文化建設”等論題展開,總結分析了當前中國海洋文化產業發展所取得的成績與面臨的挑戰,深入探討了中國海洋文化產業的戰略路徑與發展前景。在論壇基調發言中,山東省政協原副主席王志民,山東師範大學副校長王志民教授指出:…See More
Sep 12, 2017
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李光耀:擺脫束縛的中國——重新定義海洋規則

一個不斷崛起的中國正在維護其海疆主張。認為強大的中國,會接受周邊海域的哪些部分歸其管轄的傳統界定的想法是幼稚的。這本應在意料之內,但中國的一些鄰國和美國等利益相關者,卻對此感到不安。 中國在南中國海,與文萊、馬來西亞、菲律賓和越南陷入長期的領海主權爭端。菲律賓已根據聯合國海洋法公約(UNCLOS)啟動國際仲裁。中國雖然已決定不參與審訊,仲裁程序還是開始了。 如果雙方無法透過談判達成協議,理想的辦法就是根據處理了許多其他類似案例的國際法和法律準則,包括聯合國海洋法公約,來解決糾紛。通過司法平台如國際法庭能解決問題嗎?不要忘記,諸如中國和美國這樣的大國,一般不會在國際法院等機構的司法權下屈從。 覆興的中國不會允許其海疆再度由外界各方來決定。我不認為中國人會提呈主要以中國在這些水域歷史存在為根據的聲索,來由中國衰弱時所確立的規則裁定。另外,中國斷定美國不會因為菲律賓與中國的爭端,危及自身目前與中國的良好關系。 為什麼各國會突然對南中國海上一些露出水面的巖礁感興趣呢?這地區有天然氣和石油可以開采或漁產可以捕撈?但這個問題牽扯到的利益遠不止巖礁和資源。中國把南中國海視為關鍵利益之一。崛起的中國正…See More
Aug 11, 2017
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張亞中:民族海洋利益不能被肢解!

中評社香港2013年8月14日電(記者…See More
Aug 5, 2017
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王魯湘:不只經濟利益.一帶一路更重文化交流

大中華圈影響力的媒體文化推手、香港鳳凰衛視高級總策劃、鳳凰衛視節目《文化大觀園》總策劃及主持人的王魯湘教授指出,一帶一路註重的不只是經濟上的利益,同時也更註重人心相通也就是文化的交流。大中華圈影響力的媒體文化推手、香港鳳凰衛視高級總策劃、鳳凰衛視節目《文化大觀園》總策劃及主持人的王魯湘教授指出,一帶一路注重的不只是經濟上的利益,同時也更註重人心相通也就是文化的交流。 他說,在一帶一路的過程中,要保持開放學習和勇於創新兩種態度,那就能成為文明的勝利者,因這是一條“互建互學”的道路。他周一晚上在星洲日報總社文化廳主講主題為“中華文化與新舊絲綢之路”的座談會上,如是表示。 …See More
Jun 29, 2017

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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(7)

Posted on May 31, 2018 at 11:28pm 0 Comments

相對於過密化論和二元發展論對鄉村發展問題的社會史與經濟學的解釋,後鄉土性為分析和解釋鄉村社會發展過程及現狀提供了一個綜合框架。過密化論和二元發展論雖分別從人地關系和傳統與現代部門的差別角度,解釋了鄉村發展的滯後性,底層社會論也是從政治與權利的角度闡釋了鄉村的弱勢地位。然而,當下鄉村社會所面臨的問題並非僅僅為人地緊張問題和經濟發展滯後問題,運用後鄉土性的框架來加以分析和解釋,則更加貼近現實經驗,並可綜合性地概括當前鄉村社會的基本形態和基本性質,及其來龍去脈。一方面,後鄉土性的分析框架有助於探析鄉村社會變遷的歷史過程和現實狀況,而不是僅僅關注鄉村發展的滯後性。就現實而言,鄉村發展存在差異性,而非普遍的滯後、普遍的底層,有些地區的鄉村已取得理想的發展。另一方面,從後鄉土社會的視角去分析和理解當前鄉村的基本性質,可以更加全面地認識鄉村經濟、政治、社會與文化所發生的變化。…

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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(5)

Posted on February 10, 2018 at 7:03pm 0 Comments

其次,依靠土地以農業為主的生計模式已轉換為農業+副業的兼業模式。後鄉土社會的另一個重要變遷就是農戶生計模式的轉型,盡管在鄉村發展進程中,農業經濟與糧食生產也在不斷增長和發展,但是對於多數農戶而言,農業卻已經不再是主要的生計模式。多數農戶的生計模式屬於農業+副業的兼業模式,而且越來越多農戶的主要經濟收入與生活來源是依靠外出打工或工商經營,從農業收入在農戶總收入中所占比例來看,較多農戶的主業其實已從農業轉型為非農業。

盡管“民以食為天”,盡管農業的基礎地位不會改變,但農業之於鄉村居民的生計來說,其地位或重要性卻已經發生改變。這一變化是現代化和市場化背景下鄉土社會的一個重要轉型,也是後鄉土性的又一典型特征。…

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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(4)

Posted on February 10, 2018 at 7:02pm 0 Comments

在村落共同體中,村民之間的關系是熟悉的。熟悉的關系並非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度,而是指村落社會關系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會,也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動,也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何,人們都能達到相互熟知或知根知底,因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里,個人及其社會關系的信息其實是有目共睹的,而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉,並不一定需要專門的努力就能達到。

熟悉關系仍代表著鄉村社會的一種特質,因為這是與城市社會關系有著本質區別的。盡管在城市化擴張和鄉村勞動力流動的沖擊下,鄉村社會熟悉關系也處於變遷之中,但在村落生活共同體依然存續的情況下,基於地緣和血緣而形成的熟悉社會關系的特征也繼續留存。…

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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(3)

Posted on February 10, 2018 at 7:01pm 0 Comments

從二元發展論的視角來看待和解釋鄉村社會變遷,一個明顯的特點就是強調了結構、制度因素對遷所具有的決定性的意義,盡管鄉村變遷也被視為一種社會過程,但這一過程卻是方向和軌跡已被結構、制度決定的動態過程。也就是說,在現代化過程中,鄉村社會變遷受這一大趨勢及其相應的結構和制度安排所制約。二元論的問題和局限在於,對鄉村變遷的動因和未來作宿命論的理解,將鄉村發展的未來走向歸之於現代化的趨勢,或是將工業化國家鄉村終結的歷史看作是當今鄉村社會的未來走向。理解當今中國鄉村社會變遷,確實需要以現代化的社會轉型作為大背景,然而同時也需要關注和思索為何鄉村與現代社會共存這一現實問題,以及當今鄉村社會的特質與性質問題。



二、後鄉土性:特質與性質的維度…



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At 10:25pm on November 2, 2016, FRANK KWABENA said…


Good Day,

How is everything with you, I picked interest on you after going through your short profile and deemed it necessary to write you immediately. I have something very vital to disclose to you, but I found it difficult to express myself here, since it's a public site.Could you please get back to me on:( mr.frankkwabena0022@yahoo.com.hk ) for the full details.

Have a nice day

Thanks God bless

Mr Frank.
 

 
 
 

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