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董艷·民族文化傳承對智力發展的影響(1)

【內容摘要】人的智力發展受社會環境與教育的影響。處於不同文化背景的人在智力的組成結構、智力的表現特征方面差異顯著。文化決定智力的發展方向。每一種文化都有一種特定的指向性,文化的不同,造就了不同的智力特點。【作者簡介】董艷,中央民族大學教育學院黨總支書記,副教授。智力是一種心理能力,它包含推理、計劃、解決問題、抽象思維、理解複雜思想、快速學習和從經驗中學習等能力。[1] 自1907年第一個智力測量表誕生以來,人們普遍相信智力可以定量並歸結為一個分數——智商,希望通過測試分數,將人分出聰明與愚鈍,以便於分類教學。隨著對智力測驗研究的深入,人們開始認為,智力具有多種成分,依據不同的經驗範圍,人具有幾種不同的智力。人們對智力分數高低由遺傳決定的理論提出質疑。人們普遍認為,人的智力發展受社會環境與教育的影響,智力測驗的有效性受制於量表的文化傾向。如贊比亞一個村落由其成年人挑選出的“聰明”孩子在智力測驗上得分並不是最高的。這表明心理學家和村落人關於智力的概念是不同的。[2]…See More
Oct 10
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張國鳳·“一帶一路”背景下海南海洋文化旅遊發展現狀及趨勢探究(下)

(二)海洋文化旅遊存在的問題1. 加快基礎建設,文化市場培育欠缺海南省目前的海洋文化旅遊發展中,大量精力和財力都在進行基礎建設,星級越來越高的酒店,擴建碼頭港口。反而海洋文化旅遊市場的發展十分緩慢,自提出“海上絲綢之路”以後,海南有得天獨厚的條件。但是在新的海洋旅遊開發中,海洋文化體現得非常少,所以即使擁有了豐富的海洋文化內涵卻沒有好好的傳承和培育市場,也是浪費資源。目前旅遊者的海洋旅遊體驗更多的依靠海洋自然資源進行旅遊活動,能夠體現獨特海洋文化內涵的旅遊項目較少,遊客印象不深。…See More
Oct 5
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張國鳳·“一帶一路”背景下海南海洋文化旅遊發展現狀及趨勢探究(上)

海南省中國海洋面積最大的省份,四面環海,氣候宜人,具有豐富的海洋資源和並形成了深遠的海洋文化,適合於海洋文化旅遊的發展。自建設“國際旅遊島”以來,海南的旅遊業飛速發展,已然成為了海南的支柱型產業。而“一帶一路”戰略的提出和實施,海南作為“海上絲綢之路”的橋頭堡,為海洋文化旅遊發展提供社會、經濟及政策的支持。結合海南省近年來海洋文化旅遊發展狀況,分析海南省海洋文化旅遊發展現狀、問題、對策以及發展趨勢。…See More
Oct 4
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范建華:鄉村振興戰略的時代意義(下)

鄉村振興戰略的實施是一個不斷積累、不斷豐富的過程。在國家行政管理和具體執行層面,采取了一系列具體措施。一是大力推進“美麗鄉村”建設。2005年10月,黨的十六屆五中全會提出建設社會主義新農村的重大歷史任務,提出“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的具體要求。二是社會主義新農村建設。2007年10月,黨的十七大提出“要統籌城鄉發展,推進社會主義新農村建設”。在社會主義新農村建設的總體要求下,2008年浙江安吉縣正式提出“中國美麗鄉村”計劃,出臺《建設“中國美麗鄉村”行動綱要》。中央農村工作辦公室主任陳錫文在考察安吉後說:安吉進行的中國美麗鄉村建設是中國新農村建設的鮮活標本。三是特色小鎮建設。2016年2月,《國務院關於深入推進新型城鎮化的若幹意見》(國發〔2016〕8號)明確提出:充分發揮市場主體作用,推動小城鎮發展與疏解大城市中心城區功能相結合、與特色產業發展相結合、與服務“三農”相結合。發展具有特色優勢的休閑旅遊、商貿物流、信息產業、先進制造、民俗文化傳承、科技教育等魅力小鎮。此後,住建部、國家發改委、財政部等中央部委出臺系列文件對特色小鎮建設提出了許多指導性意見和工…See More
Oct 2
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范建華:鄉村振興戰略的時代意義(上)

摘要:十九大把鄉村振興戰略作為國家戰略提到黨和政府工作的重要議事日程上來,並對具體的振興鄉村行動明確了目標任務,提出了具體工作要求。中國過去是一個典型的農業國,中國社會是一個鄉土社會,中國文化的本質是鄉土文化,故而,振興鄉村顯得尤為重要。對於中國走出“中等發達國家陷阱”,堅持五大發展理念,建設社會主義現代化強國,實現中華民族偉大復興中國夢具有十分重大的現實意義和深遠的歷史意義。…See More
Sep 28
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趙曄:發展鄉村旅遊打造鄉村振興的新引擎

十九大報告首次提出鄉村振興戰略,為解決“三農”問題作出了總體布局,即按照產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的總要求來加快推進農業農村現代化。而鄉村旅遊作為以鄉村社區為活動場所、以鄉村獨特的生產形態、生活風情和田園風光為對象的一種旅遊業態,其發展能夠起到農民增產增收、農業多元經營、農村美麗繁榮的作用,因此已經成為鄉村振興中的重要引擎。近年來我國鄉村旅遊取得了很大的發展,截至2016年底全國休閑農業和鄉村旅遊接待遊客已接近21億人次,營業收入超過5700億元。但是要注意到在鄉村旅遊發展中還存在著如產品形式比較單一缺乏特色、同業競爭現象嚴重;部分地區、標準化品牌性差等諸多問題。為了進一步促進我國鄉村旅遊的可持續性發展,應該關註以下幾個方面。 增加農民收益是發展鄉村旅遊的根本出發點。中國的鄉村旅遊是從城市郊區的鄉村采摘和農家樂開始的,當時主要采用了“招商引資”的發展模式,但在具體過程中往往通過壓低農民補償費從而增加投資方的優惠力度來進行的,在這種模式中當地村民對旅遊的參與水平較低,往往局限在高勞力、低技術、低收入、低層次的參與水平。這樣一來必然導致的結果就是伴隨外部的旅遊投資的增…See More
Sep 11
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柳鳴九:藍調卞之琳(3)

雖然卞之琳談不上是個古道熱腸、樂於助人的仁者,甚至經常還給人以冷寂、漠然的印象,但他也有與人為善、出力援手的難能可貴的事跡,即使是對自己的同輩同事。據我所知,當時有一位老學者正專致於翻譯一種古代經典文學,由於他本來是英文系出身的,自然就不免借助與參考英文譯本,本來,他早年能寫一手漂亮的散文,到了年邁失聰的高齡,文筆也就不那麼潤澤了,為了使他的譯品無愧於原文的經典,卞之琳作為一室之長,慷慨援助,花費了大量的時間,用他那十分講究的文字功夫,為譯稿做了不少加工潤色,真正做了一次無名英雄。 5…See More
Sep 8
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柳鳴九:藍調卞之琳(2)

當然他建國初期的入黨,則又承續並具化了他自己久遠的革命傳統,要是在別的單位,他恐怕就可以算一個“老革命權威”了,但在當時“翰林院”文學研究所,“延安老革命”成堆的環境下,他的革命資格就顯得“嫩了點”,他不僅不被人視為“老革命”、“老幹部”,而且總被人們有意或無意地劃進“老專家”、“老先生”那一堆,而一到政治氣溫飆升的時候,很自然就轉化成了“資產階級專家”。在研究所里,雖然他身為一個“重鎮”的“首腦”,掌管整個“西方文學”這一大片領地,但從來就沒有進入過全所的領導核心,那才是“老延安”、“老幹部”聚集的“司令部”。卞之琳在這些“老戰士”面前,必須收起面對詩社小青年的那種無精打采、愛理不理、冷漠煩拒的貴族派頭,而代之以主動積極、熱情竭誠、親切平易,甚至是套點近乎的交往方式,必須收起自己所偏愛的那細密入微,迂回繞行,“曲徑通幽”的言語,而操起大家所通用所習慣的公共語言,也就是社會化、政治化色彩較濃的語言,於是,像我們這樣總是在一旁觀看而無權參與的小輩,特別是對細節感興趣的觀察者,就有幸常見到卞之琳身上有與其本態的藍調而有所不同的色調。3不僅在“翰林院”,而且在整個學林,卞之琳都要算得上是一位…See More
Aug 29
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柳鳴九:藍調卞之琳(1)

1五十年代,特別是在1957年以前,北大校園里形形色色的社團,真可謂繁花似錦,即使不說是北大校史上的一大勝景,至少在我心里是一段五彩繽紛的回憶。每到每周社團活動的前一天,校園里貼滿了各個社團活動的海報,琳瑯滿目,令人接應不暇……1954年的一天下午,我們詩社的幾個學生要拜會詩人卞之琳。我並不是詩社的固定成員,因為自己不會寫詩,不敢高攀,只是偶爾見有意思的報告會與活動,就去參加參加。卞之琳這個名字,當時於大一學生的我,真是“如雷貫耳”。其實,我並沒有讀過他多少東西,但從高中時起就熟知他詩中那膾炙人口的名句:你在橋上看風景,看風景人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。那天,我們進入一個幽靜的院落,正面是一幢古樸而精雅的房舍,屋里寂靜無聲。我們這些沒有見過世面的新生,就像進入了一個高雅肅靜的聖殿,只不過,當時我有點納悶,聽說這所房子是西語系教授錢學煦的寓所,為什麼我們到這里參拜卞之琳?一直到後來好些年以後,我才知道,卞之琳早年長期單身,自己沒有置家,老在朋友家寄居,在上海時,在李健吾家,在北京時,則在錢學煦家,他倒是朋友緣特好的,看來,他是一個頗受歡迎的人。我們在雅致的客廳里等…See More
Aug 18
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冷霜:重識卞之琳的“化古”觀念(5)

12本文無力對現代漢語中“傳統”這一概念的歷史進行追溯,但它顯然是從日本“漢字”詞語中“回歸”的外來詞之一,可參見劉禾《跨語際實踐——文學,民族文化與被譯介的現代性(中國,1900-1937)》(宋偉傑等譯,北京:三聯書店,2002年)的附錄D中相關條目。它在古代文言中的涵義與今天不同,多指帝業的世代相傳,其所具有的“守成”的涵義或許影響了它在現代漢語中的使用。13卞之琳此處的翻譯也許也構成其誤讀在細節上的體現,“現存性”在原文中為presence(ofthepast),艾略特所欲表達的“過去的在場”、過去與現在之存在的同時性這一極具哲學意味的時間觀,一定程度上被這一譯語削弱了(可試與[過去的]“現在性”相比較),而這很大程度上與對“傳統”的實體化理解有關。14臧棣曾指出,艾略特對玄學派詩人的闡釋(在中文語境中)常被泛泛地解讀為對文學傳統的重視,所謂“回歸傳統”,這也許錯失了他真正的用意,其批評的策略性所在,即回擊他同時代的公眾普遍認為現代詩歌沈溺於文學實驗而陷入晦澀難懂的讀者輿論,“艾略特幾乎是詭辯式地運用人們對古已有之的依從心理”。這種誤讀在對艾略特此文的接受中也相當普遍。見其《現…See More
Aug 16
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冷霜:重識卞之琳的“化古”觀念(4)

這也就是前面曾經提到的,在“中國傳統”和“世界現代感應性”之間,他所偏重的乃是後者。而綜觀卞之琳涉及“化古”的言論,也會發現,較之他分析、評價他和他的師友的寫作中所受到的西方不同時期、不同風格詩人和不同流派詩學的影響時詳盡細致的程度,他談到他們“繼承”中國詩“傳統”的場合都是非常簡略乃至語焉不詳的,這種對比相當明顯,如談何其芳:現在事實清楚,何其芳早期寫詩,除繼承中國古典詩傳統或某些種傳統以外,要說也受過西方詩影響,那麼他首先直接、間接(通過《新月》詩派)受19世紀英國浪漫派及其嫡系後繼人的影響,然後才直接、間接(通過《現代》詩風)受了19世紀後半期開始的法國象征派和後期象征派的影響。[41]這當然與舊詩“影響不易著痕跡”因而難以指實有關,與他的關註點更多在於“新詩和西方詩”之關系有關,但也不盡然,在《<雕蟲紀歷>自序》中,他詳細交代了波德萊爾、艾略特、葉芝、里爾克、瓦雷里、奧頓、阿拉貢等西方現代詩人在他寫作的不同階段以不同方式給他的啟發,但談到古典詩“影響”的一面時則是:從消極方面講,例如我在前期詩的一個階段居然也出現過晚唐南宋詩詞的末世之音,同時也有點近於西方“世紀末”…See More
Jul 29
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冷霜:重識卞之琳的“化古”觀念(3)

《<雕蟲紀歷>自序》作於1978年12月,由於這一時期特定的“美學和意識形態的雙重規約”,[25]此文在其發言方式上帶著明顯的當時流行的“語法”和“自我檢討”的特征,文章開頭先後兩次引用“主席語錄”作為“通行證”,在談及1930年代他對西方現代主義文學的接受時也帶著委婉的道歉式的口吻:“我自己思想感情上成長較慢,最初讀到20年代西方‘現代主義’文學,還好像一見如故,有所寫作不無共鳴”,[26]在此意義上,他對其1930年代詩歌寫作特點的自我總結“小處敏感大處茫然”就不僅只是“自謙”之辭,而是具有特定語境下的內涵,而且,它也並非僅是出於意識形態規約之下被動作出的措辭,就卞之琳自身的思想和寫作經歷來看,其中也包含著他在“小”與“大”之間的主動選擇。與他的詩友何其芳一樣,卞之琳在抗戰開始後有一個思想上逐漸左轉的過程,只是過程更為復雜,[27]在新的政權建立之後,他也持較積極投入的態度,如他1980年代末一篇文章中還曾憶及在“文革”前的十七年中他“三度誠心配合當前形勢,真誠(當時達到忘乎所以的程度)寫幾首詩”,並為它們在官方文壇所受到的冷落而頗覺不平。[28]這種思想意識上的變化當…See More
Jul 18
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冷霜:重識卞之琳的“化古”觀念(2)

其二,艾略特將詩人/作家與tradition應具的關系概括為一種“歷史意識”的獲得,即“不但要理解過去的過去性,而且也要理解過去的現存性”,[13]“要感到從荷馬以來歐洲整個的文學及其本國整個的文學有一個同時的存在,組成一個同時的局面”,是這一意識“使一個作家最敏銳地意識到自己在時間中的地位,自己和當代的關系”,也就是說,在時間的維度上,他強調的是文學實踐由此歷史意識而具備的當代敏感,在tradition之秩序與個人才能之間指向的是後者,是“真正新的”作品的生成,而在卞之琳這里,則更註重“傳統”之於現代的價值。[14]其三,卞之琳對“傳統”價值的強調是將之置放在民族/世界的論述框架中,這是艾略特在歐洲文學的範疇之內而帶有普遍主義意味的表述中所沒有的。這實際上延伸了周作人在“五四”時期就表達過的觀點:“我仍然不願取消世界民的態度,但覺得因此更須感到地方民的資格,因為這二者本是相關的,正因為我們是個人,所以是‘人類一分子’(Homaraus)一般。……我相信強烈的地方趣味也正是“世界的”文學的一個重大成分。具有多方面的趣味,而不相沖突,合能和諧的全體,這是‘世界的’文學的價值,否則是‘拔起…See More
Jul 13
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冷霜:重識卞之琳的“化古”觀念(1)

在1930年代的“現代派”詩人中,卞之琳的詩所具有的某種獨特的古典韻味很早就引起了評家的注意,廢名在其《談新詩》講義中曾言:“卞之琳的新詩好比是古風,他的格調最新,他的風趣卻最古了”,[1]將其與溫庭筠詞、李商隱詩作比,這開了卞之琳詩歌研究一個先河,盡管“大凡‘古’便解釋不出”,[2]然而對於卞之琳詩與古典詩歌美學之間關聯的討論在此之後不絕如縷,卞之琳晚年大量的回憶、序跋文字中就新詩如何借鑒古詩的論述也為這方面的研究提供了豐富的佐證。這些,連同對他詩藝中西方現代主義詩歌觀念影響的研究,使得他成為我們認識1930年代“現代派”詩潮乃至20世紀中國現代主義詩歌具有典範性的詩人之一,在新詩與“傳統”關系問題上,也已成為一個顯著的例證,以表明新詩在借鑒或“繼承”傳統上的成功實踐。卞之琳晚年自述其寫作觀念:“我寫白話新體詩,要說是‘歐化’,那麼也未嘗不‘古化’。……就我自己論,問題是看寫詩能否‘化古’、‘化歐’。”[3]在新詩如何汲取古典詩詞的文學資源方面,卞之琳抗戰前的詩歌實踐表現尤為突出,這與他在寫作意識上的自覺有極大關系。本文試圖考察的,則是卞之琳這種“化古”觀念的內涵,它在理解、詮釋新詩…See More
Jul 11
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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(7)

相對於過密化論和二元發展論對鄉村發展問題的社會史與經濟學的解釋,後鄉土性為分析和解釋鄉村社會發展過程及現狀提供了一個綜合框架。過密化論和二元發展論雖分別從人地關系和傳統與現代部門的差別角度,解釋了鄉村發展的滯後性,底層社會論也是從政治與權利的角度闡釋了鄉村的弱勢地位。然而,當下鄉村社會所面臨的問題並非僅僅為人地緊張問題和經濟發展滯後問題,運用後鄉土性的框架來加以分析和解釋,則更加貼近現實經驗,並可綜合性地概括當前鄉村社會的基本形態和基本性質,及其來龍去脈。一方面,後鄉土性的分析框架有助於探析鄉村社會變遷的歷史過程和現實狀況,而不是僅僅關注鄉村發展的滯後性。就現實而言,鄉村發展存在差異性,而非普遍的滯後、普遍的底層,有些地區的鄉村已取得理想的發展。另一方面,從後鄉土社會的視角去分析和理解當前鄉村的基本性質,可以更加全面地認識鄉村經濟、政治、社會與文化所發生的變化。在“三農”問題研究領域,不同的研究提出和關注各種各樣的、甚至是瑣碎的問題,而對基本問題及其性質則並未作出有效的分析和總結。針對當前鄉村社會發展所面臨的現實問題和挑戰,後鄉土社會的理論框架較為清晰地揭示了基本問題或根本問題,也就是…See More
Jun 17
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陸益龍:後鄉土性:理解鄉村社會變遷的一個理論框架(6)

鄉土社會經歷一系列改造的歷史事實,反映出鄉土性無論在制度基礎方面,還是在經濟與社會結構方面,乃至在文化層面,都已發生了較大程度的變化,鄉村改造運動已改變或沖淡了“鄉土本色”。(21)盡管鄉土性的一些元素如村落共同體、熟悉關系和禮俗傳統仍部分地維續著,但是,鄉村社會的基本性質其實已發生改變,變遷之後的鄉土性特征也就具有了後鄉土性。農村家庭聯產承包責任制改革全面推進之後,鄉村社會也在經歷著市場轉型的歷史過程,城鄉二元分割格局下的鄉村,也開始面向並走向市場社會。理解後鄉土性與鄉土性之間的差別,市場轉型是一個重要的視角。在鄉土社會里,雖然也有地方性市場體系,農民也會與市場或多或少有一定聯系,如從市場中獲得一些工業品和生產資料。而隨著向市場社會的轉型,農民與市場、鄉村與市場、基層政府與市場的關系則演變成重要的、不可或缺的社會聯系。市場之於鄉村社會的生產和生活而言,已經是不可缺少的重要組成,農民的生產和生活需要直接地面向市場,並且要依托於市場來獲得資源和機會。後鄉土社會與鄉土社會相比有一個突出特征,那就是鄉村社會的流動性大大增強,亦即大量的鄉村居民在向外流動,流動既有空間上向鄉村之外流動,也包括職…See More
May 31

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董艷·民族文化傳承對智力發展的影響(1)

Posted on October 7, 2018 at 9:45pm 0 Comments

【內容摘要】人的智力發展受社會環境與教育的影響。處於不同文化背景的人在智力的組成結構、智力的表現特征方面差異顯著。文化決定智力的發展方向。每一種文化都有一種特定的指向性,文化的不同,造就了不同的智力特點。

【作者簡介】董艷,中央民族大學教育學院黨總支書記,副教授。

智力是一種心理能力,它包含推理、計劃、解決問題、抽象思維、理解複雜思想、快速學習和從經驗中學習等能力。[1] 自1907年第一個智力測量表誕生以來,人們普遍相信智力可以定量並歸結為一個分數——智商,希望通過測試分數,將人分出聰明與愚鈍,以便於分類教學。隨著對智力測驗研究的深入,人們開始認為,智力具有多種成分,依據不同的經驗範圍,人具有幾種不同的智力。…

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張國鳳·“一帶一路”背景下海南海洋文化旅遊發展現狀及趨勢探究(下)

Posted on October 1, 2018 at 11:56pm 0 Comments

(二)海洋文化旅遊存在的問題



1. 加快基礎建設,文化市場培育欠缺

海南省目前的海洋文化旅遊發展中,大量精力和財力都在進行基礎建設,星級越來越高的酒店,擴建碼頭港口。反而海洋文化旅遊市場的發展十分緩慢,自提出“海上絲綢之路”以後,海南有得天獨厚的條件。但是在新的海洋旅遊開發中,海洋文化體現得非常少,所以即使擁有了豐富的海洋文化內涵卻沒有好好的傳承和培育市場,也是浪費資源。目前旅遊者的海洋旅遊體驗更多的依靠海洋自然資源進行旅遊活動,能夠體現獨特海洋文化內涵的旅遊項目較少,遊客印象不深。…



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張國鳳·“一帶一路”背景下海南海洋文化旅遊發展現狀及趨勢探究(上)

Posted on October 1, 2018 at 11:55pm 0 Comments

海南省中國海洋面積最大的省份,四面環海,氣候宜人,具有豐富的海洋資源和並形成了深遠的海洋文化,適合於海洋文化旅遊的發展。自建設“國際旅遊島”以來,海南的旅遊業飛速發展,已然成為了海南的支柱型產業。而“一帶一路”戰略的提出和實施,海南作為“海上絲綢之路”的橋頭堡,為海洋文化旅遊發展提供社會、經濟及政策的支持。結合海南省近年來海洋文化旅遊發展狀況,分析海南省海洋文化旅遊發展現狀、問題、對策以及發展趨勢。…





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范建華:鄉村振興戰略的時代意義(下)

Posted on October 1, 2018 at 11:42pm 0 Comments

鄉村振興戰略的實施是一個不斷積累、不斷豐富的過程。在國家行政管理和具體執行層面,采取了一系列具體措施。

一是大力推進“美麗鄉村”建設。2005年10月,黨的十六屆五中全會提出建設社會主義新農村的重大歷史任務,提出“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的具體要求。

二是社會主義新農村建設。2007年10月,黨的十七大提出“要統籌城鄉發展,推進社會主義新農村建設”。在社會主義新農村建設的總體要求下,2008年浙江安吉縣正式提出“中國美麗鄉村”計劃,出臺《建設“中國美麗鄉村”行動綱要》。中央農村工作辦公室主任陳錫文在考察安吉後說:安吉進行的中國美麗鄉村建設是中國新農村建設的鮮活標本。…

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At 10:25pm on November 2, 2016, FRANK KWABENA said…


Good Day,

How is everything with you, I picked interest on you after going through your short profile and deemed it necessary to write you immediately. I have something very vital to disclose to you, but I found it difficult to express myself here, since it's a public site.Could you please get back to me on:( mr.frankkwabena0022@yahoo.com.hk ) for the full details.

Have a nice day

Thanks God bless

Mr Frank.
 

 
 
 

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