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阿九譯·埃及新王朝時期的情歌

"貝拉·阿赫瑪杜琳娜:…"

5 hours ago

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To My Rangoon Creeper by Susan P. Blevins

To My Rangoon Creeper by Susan P. BlevinsThere’s a sadness to your fallen petals round my door your color faded, from bright red, to pink, to white, your heady fragrance almost dissipated in summer’s shimmering heat (攝影：張文傑)Perhaps you appear sad to my eyes because a poignant reminder of my own…See More

Saturday

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埃及古詩：亡靈書

"（美國）郎費羅·村鐵匠在一株繁茂的栗樹下，有家，村鐵匠鋪。鐵匠是個強壯的漢子，一雙大手真強壯，在他雄健的胳膊上，肌肉就，鐵一樣。他的頭髮是卷曲的，又黑又長，還有個竭色的臉龐，他的眉毛浸透誠實的汗水他掙他能掙的錢，他敢面對整個世界，因為他對誰也不欠賬。一週又一週，從早到晚，你都能聽見他的風，在，你能聽見他在揮動沉重的大鎚，緩慢而又節奏地敲打著，就，在夕陽西下的時候，村教堂的打鐘人在敲鐘一樣。孩子們放學回家…"

Jan 16

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埃及古詩：亡靈書

"[愛墾研創·嫣然]閱讀札記 [奧地利]伯恩哈德（Nicolaas Thomas…"

Dec 12, 2025

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埃及古詩：亡靈起身，歌唱太陽

"I have in me like a haze by Fernando Pessoa Which holds and which is nothing A nostalgia for nothing at all, The desire for something vague. I’m wrapped by it As by a fog, and I see The final star shining Above the stub in my ashtray. I…"

Dec 2, 2025

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埃及古詩：尼羅河頌

"［下午的月亮］有時，下午的天空中出現蒼白的月亮，像一朵白雲在悄悄地運行，沒有光澤，好比沒有登台的女演員，穿著平時的服裝，不事聲張地悄悄坐在劇場里看看同行的演出，但願不引人注意。 [下午] 灰濛濛的白晝顯得無精打采，逆來順受，忙忙碌碌地做著它那始自遠古時代的工作，編織著珠灰色的花邊，還要幹好幾個小時；想到我要和它單獨呆在一起，而它不會比一個為了湊近亮光而坐在窗邊幹活的、對房里的人不聞不問的女工更認識我——想到這些，我不禁內心淒然，憂從中來。【野獸】正如所有…"

Nov 28, 2025

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埃及古詩：亡靈起身，歌唱太陽

"[愛墾研創·嫣然]生成的創意：為己之學、自我技術與個體化在文創領域的啟示一、從「創意」到「生成」：AI時代文創的危機與契機 AI技術的興起，使「創作」不再是人類的專屬領域。AI可以作詩、畫畫、編曲、寫劇本，甚至能設計品牌形象與文案。傳統上被視為人類最具靈魂的「創意活動」，如今被演算法大量模仿與取代。這迫使文創領域重新思考：…"

Nov 26, 2025

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阿九譯·埃及新王朝時期的情歌

"[愛墾研創·]《故事終結》中的一句話——關於「故事」與「中間」納道什·彼得（Péter Nádas，1942，誕生於匈牙利布達佩斯）在《故事終結》裡寫道：「每當涉及真正的問題，每當需要思考的時候，無法思考的頭腦就會用一些小小的軼事來安慰自己。……故事，不過是發生一次的生活細節而已。故事裡面不存在教訓。你只有找到…"

Nov 25, 2025

moooi commented on moooi's blog post 愛墾文創地方創生：達人交流最新動態

"江西海昏侯墓出土簡牘內容持續「上新」中新社南昌11月15日電 (記者…"

Nov 23, 2025

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埃及古詩：亡靈書

"路易絲・葛麗克（Louise Glück）〈女巫草 Witchgrass〉有什麼不受歡迎地闖入這世界呼喚著混亂，混亂—— 如果你如此恨我那就別費心給我一個名字：你需要在你的語言裡再添一個污衊，再添一種方式把一切怪到某個族群頭上嗎—— 正如我們都知道的，若你膜拜唯一的神，你也只需要唯一的敵人—— 我不是那個敵人。我只是個藉口，好讓你忽略你眼前正在發生的事：就在這張床上，…"

Nov 19, 2025

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阿九譯·埃及新王朝時期的情歌

Nov 19, 2025

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埃及古詩：亡靈起身，歌唱太陽

"四、生成中的創意：從西蒙東的技術哲學看文創西蒙東對技術持有一種極具啟發性的態度。他並不將技術視為冷冰冰的工具（编註：對照道與器），而是一種具有生成力的存在。他認為技術是「個體化的中介」——它使人與世界的張力得以轉化為新的秩序。AI、數位媒介、影像與虛擬實境，若被理解為技術性的「共生成工具」，那麼它們不再是取代人類創意的威脅，而是促進人類新一輪個體化的契機。這樣的觀點，能為文創領域帶來根本轉變：文創不應以「反技術」或「去人化」的焦慮為中心，而應思考如何將技術納入創作的…"

Nov 18, 2025

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Ryta by Harry Hazari

"愛墾APP:「技術行星化」（technological planetariza-tion）是一個用來描述當代世界在技術推動下，整個地球層面逐漸被統合、連結、並受到科技邏輯支配的過程。它不僅是一種地理上的全球化，更是一種存在方式的轉變——人類、自然與技術之間的關係在此過程中被重新界定。這一概念源自二十世紀中後期的哲學與科技批評思想，特別是馬丁‧海德格（Martin Heidegger）、吉爾伯特‧西蒙東（Gilbert…"

Nov 3, 2025

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埃及古诗阿顿颂诗

"四、人與存在的關係：Dasein 對抗實體論亞里士多德的「人」是由靈魂（形式）與身體（質料）組成的實體，靈魂是「有生命之物的形式」，這是一種形上學的構成關係。…"

Nov 2, 2025

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埃及古詩：尼羅河頌

"海德格爾的Ereignis（appropriation）一、詞源與基本意義德文 Ereignis 一詞來自動詞 ereignen，原意是「發生」、「出現」。但海德格在重新詮釋這個詞時，玩了一個詞源的哲學遊戲——他將 Ereignis 與 eignen（使之成為自己的）聯繫起來。因此，對海德格而言，Ereignis 同時意味著「發生」與「歸屬於（appropriation）」。換句話說：Ereignis…"

Nov 1, 2025

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埃及古詩：尼羅河頌

"愛墾評註：風格来自缘素的羣合「方以類聚，物以群分」這句話出自《周易》，意思是同類的事物會聚集在一起，性情和志向相同的人也會自然地結成群體。這句話也比喻事物和人群會按其性質進行分類聚集。「方」：指方術、治道的方法，引申為人的各種行為或事物。「類」：指同類的事物。「聚」：指聚集在一起。「物」：指各種事物。「群」：指人或事物的群體。「分」：指區分開來。出處：《周易·繫辭上》。現代應用：…"

Oct 30, 2025

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To My Rangoon Creeper by Susan P. Blevins

Posted on January 6, 2026 at 10:00am 0 Comments 8 Promotions

To My Rangoon Creeper by Susan P. Blevins

There’s a sadness to your

fallen petals round my door

your color faded, from bright

red, to pink, to white, your

heady fragrance almost dissipated…

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愛墾APP:感覺、感受與感情

Posted on June 21, 2025 at 4:30pm 0 Comments 5 Promotions

愛墾APP:感覺、感受與…

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愛墾APP·俏皮話：有點道理，更多是痛

Posted on March 28, 2025 at 12:30am 0 Comments 5 Promotions

愛墾APP:有點道理，更多是痛

深夜的眼淚比白天的笑容更加真實，

清晨的沉默比黃昏的告別更加悲傷。

離開比遇見更能看清一個人的內心，

相處比分開更能見證兩個人的愛情。

書信裡的告白比面對面的更勇敢，

夢境中的擁抱比現實裡的更溫柔。…

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愛墾APP: 人類的第一次閃電

Posted on November 6, 2024 at 5:30pm 0 Comments 9 Promotions

維柯的《新科學》（La Scienza Nuova）雖然沒有直接對「夢」現象展開詳細討論，但在他關於詩性智慧（sapienza poetica）的探討中，可以找到與夢境現象相關的隱含聯系。維柯的思想集中在早期人類如何通過詩性智慧與神話像徵等方式去理解世界，這與夢境中的像徵性思維和原始情感體驗有一定的相似性。

詩性智慧與像徵性思維…

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