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[愛墾研創·陳楨]從創造性少數到鄉賢智慧：偏鄉華教如何成為地方再生的力量？

湯恩比（Arnold J. Toynbee）在《歷史研究》（A Study of History）中提出的「創造性少數」（Creative Minority），為理解馬來西亞偏鄉華文教育的未來，提供了一個值得深思的視角。文明的生長，不只取決於資源是否充足，也取決於社會中是否有人能夠以創造性的方式回應挑戰，並帶動其他人共同參與。當這些人失去創造力，只憑地位、權力與既有制度維持支配時，便可能由創造性少數轉變為「統治性少數」（Dominant…See More

2 hours ago

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古卷（福柯）

"陳明發：走到水窮處走到水窮處，應該是「坐看雲起時」。可是，那雲起處，一點也不海闊天空，風輕雲淡；反而是風起雲湧，濤浪斷崖。若這種情況發生在讀書時，書寫時，想詩、畫畫時、雕塑時.....; 那字句、顏料、木石、紋理、觸感.....就成了強颳的風，親愛的斷崖上的你，「在」嗎？看見了「風」和「雲」嗎？（21.10.2029 陳明發）"

Oct 22

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陳楨：說好的俳句

"陳明發博士：功德敲鑼打鼓激勵大家讀書，功德在於借鑼出鼓，以及敲打的力氣。除了書店老板提倡的那些書，信不信其他書可能更值得讀？除了文化社團領導一兩種欣賞習慣外，有沒有其他的更好的選擇？能思考類似的問題，恐怕才是真正的功德。"

Oct 22

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陳明發札記 2001

"陳明發夢敍：重慶渡江～～不曾到過四川，但給到来馬来西亞的重慶大學遊學生上過課。為了那些文創課，我下了不少功夫去了解四川和重慶，盼的是他們能從地方感性中，看見文創在各領域的可能，尤其是無可取代的可能。後来知道有首歌叫《成都》，聽到「和我在成都的街頭走一走，直到所有的燈都熄滅了也不停留」那两句，覺得不僅很有深情，也有奥義。不是嗎？三星堆…"

Oct 19

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陳楨：說好的俳句

"陳明發博士：認識幾顆漢字「在」者，草從土裡長出小時候剛上學，鄉下老師點名，有的孩子居然不知道老師是在叫他，因為他/她從來不知道，自己在報生紙上登記的名字是：張振倫。家裡怕他養不大，隨便用方言叫一個不太好聽的小名：Lun…"

Oct 18

說好不准跳 commented on 說好不准跳's blog post [愛墾研創·陳楨] 華夷風：「外來」是更好的文創資本嗎？

"安煥然：中秋二十四節令鼓台灣園游會文化日本馬華有兩個自創的文化品牌，一是二十四節令鼓，一是中秋園游會。雖然都搞得很不錯，但迄今都有人對這兩個文化品牌的名稱很有意見。…"

Oct 16

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陳明發札記 2001

"陳明發的詩想：可持續對話寫詩，就是和生活永續的對話，如下厨房，和食材、厨藝、佐料一起聊天。火候就是：口味就是風格的抉擇。 Tan Beng Huat's Poetic Reflection: An Ongoing Dialogue Writing poetry is an ongoing dialogue with life, much like cooking, where we converse with ingredients, culinary techniques,…"

Oct 16

說好不准跳 commented on 說好不准跳's blog post [愛墾研創] 利根川進抗體重組式時尚穿著

"諾貝爾獎得主利根川進(Susumu Tonegawa，1939年－2026年)解開過一個大謎題：人體基因明明有限，為什麼能產生幾百萬種抗體來對抗各種新病毒？🤯 答案是：免疫系統根本是個「穿搭高手」！以前大家都以為，對抗一種病毒就要有一個專屬基因。但利根川進發現，人體其實是把基因拆成一小段一小段（就像衣櫃裡的幾件基本款單品），等到病毒入侵時，再把這些片段隨機洗牌、重新組合。…"

Oct 15

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[愛墾研創] 利根川進抗體重組式時尚穿著

利根川進（Susumu Tonegawa，1939年－2026年）是 1987 年諾貝爾獎得主。他獲獎的研究解開的是免疫學的一個問題：人體的基因數量有限，為什麼卻能製造出如此多樣的抗體？他的研究發現，抗體基因可以重新排列組合，就像用有限的積木，拼出許多不同的形狀。人體的基因資源有限，為什麼免疫系統卻能產生…See More

Oct 15

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嫣然：文創直觀觀念的詩性表達

[愛墾研創·陳楨] 漢字作為文創機器：外寄化、認知系統與符號呼喚的文本宇宙[愛墾研創·陳楨] 漢字作為文創機器：「巫」字…See More

Oct 13

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陳明發札記 2001

"陳明發：我認識的幾個漢字今天講：「夙」字。有些漢字，你看了，直接就和祖上的謙卑生活撘上線。例如這個甲骨文的「夙」字，原義是清晨的意思。現在的字體讓人看見一、夕、𠘨（明），一個晚上過去了，太陽出来，不就是早上了嗎？但甲骨文原字，是一個跪着擧起雙手對着月亮禱告的樣子。對初民而言，天未亮，寒月還掛在天邊未落下，已經起来跟老天商量了，我這吃了早飯就要出去出去耕田、牧放或狩獵，搏命去了，不管您是誰在上面，聽到我祈禱聲的眾神，請保佑保佑我。過節時，给您殺隻雞。（陳明發 12.10.2026…"

Oct 12

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陳楨：說好的俳句

"恭賀Anne 🌷 諾貝爾文學獎呢！鬆了一口氣，今年的諾貝爾文學獎得主，不再是讀者那麼陌生的，是加拿大女詩人安．卡森（ Anne Carson ，1950—）。你可能還沒領教過她的「平庸」，先從愛墾網曾推薦過的這兩句開始吧。讀懂了，我們便可能知道：是日常生活的碎碎念，又怎樣？那兒可藏著一只有待誕生的怪獸噢！🫡 —— 愛是無條件的。活著是非常有條件的。"

Oct 9

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[愛墾研創·陳楨] 華夷風：「外來」是更好的文創資本嗎？

「外來」這一概念，在哲學反思中是一個極具張力和深度的核心命題。它不僅關乎地理、國籍或文化上的「異鄉人」（The Stranger / The Outsider），更觸及人類生存狀態、自我認同以及意識本質的底層邏輯。我們可以從以下四個哲學維度，來剖析「外來」的深層意涵：1.存在主義視角：人，本質上就是「外來者」在存在主義哲學中，「外來」是人類生存的根本體驗。加繆的《局外人》（The Stranger）：加繆展示了一種荒誕的存在狀態。主人公默爾索對於社會的道德規范、虛偽的社交禮儀感到陌生。他雖然生活在人群中，卻是一個精神上的「外來者」。這種「外來性」揭示了個體生命與冰冷、無意義的宇宙之間的疏離感。海德格爾的「被拋境況」（Thrownness）：海德格爾認為，我們不是自願選擇來到這個世界的，而是被突然「拋」進了一個既存的現成世界裡。在這個意義上，每個人在出生之初，對於這個世界而言都是一個「外來者」。我們必須在一片陌生的荒原中，去尋找和建構屬於自己的意義。2.他者哲學：通過「外來」才能看見「自我」在現象學和主體性哲學中，「外來」體現為「他者」（The…See More

Oct 8

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古卷（福柯）

"陳明發：黃狗，你以為銜了好東西說走就走？我有位表哥小時候給狗抓傷過臉龐。懵懵懂懂的孩子，家狗正在吃東西，他卻以為好玩便拿走它的飯盤，結果便惹怒了它。後來，我阿婆一直提醒家裡小孩，吃著東西的狗，千萬別搞它！以前新村屋子，很多都是人在桌上吃，狗在桌底吃。對，是Under…"

Oct 4

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陳明發札記 2001

"陳明發：談閻連科的《小說的信仰》（2024）近日讀閻連科的《小說的信仰》（2024），隨他思考文學世界的「真」與「不真」。這種思考在中國文壇或許有點遲，畢竟我們為「寫實主義」與「現代主義」糾纏了幾十年。以至於許多人至今還錯以為，二者是無法和解的，他們總是想，「寫實」就是「真的」；「現代」那麼些精神分析、心理意象等等，因為「不真」，所以是「脫離生活」的。現在還比較客氣，要是半個世紀前，「寫實派」直接罵你「無病呻吟」、「罔顧人民」、「自我迷醉」。閻連科有他的考量，不這樣討論，而是從所謂「真」者有幾種…"

Oct 1

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吉爾·西蒙東（Gilbert Simondon）：個體化理論

吉爾·西蒙東（Gilbert Simondon）的個體化理論，核心在於打破西方傳統哲學將「個體」視為既定起點的形上學框架。他反對無論是將形式賦予質料的「形質論」（Hylomorphism），還是將存在拆解為最小單位的「原子論」（Atomism），因為這兩者都忽視了個體誕生之前的動態過程與背景。西蒙東主張，我們必須從「生成」（Becoming）的角度來理解存在。以下將圍繞前個體狀態、個體化過程與跨個體這三個核心概念，進行深度的哲學詮釋：一、前個體狀態（The Pre-individual）：潛能的超飽和溫床傳統哲學往往預設在個體出現之前是「虛無」或「混亂」，但西蒙東提出了前個體狀態。這不是一個缺乏存在的空無狀態，而是一個「超飽和」（Supersaturated）的能量與潛能領域。西蒙東借用了熱力學與物理學的隱喻。想像一碗已經達到超飽和狀態、卻尚未結晶的鹽水，雖然肉眼看去是一片平靜的液體，但內部其實充斥著極高的能量差（Potential…See More

Sep 30

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陳策鼎怎樣寫我愛你

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大陸版《那些年》叫《失戀33天》.flv

Added by 說好不准跳 0 Comments 9 Promotions

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[愛墾研創·陳楨]從創造性少數到鄉賢智慧：偏鄉華教如何成為地方再生的力量？

Posted on October 29, 2026 at 4:34pm 0 Comments 4 Promotions

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[愛墾研創] 利根川進抗體重組式時尚穿著

Posted on October 15, 2026 at 4:00am 1 Comment 4 Promotions

利根川進（Susumu Tonegawa，1939年－2026年）是 1987 年諾貝爾獎得主。他獲獎的研究解開的是免疫學的一個問題：人體的基因數量有限，為什麼卻能製造出如此多樣的抗體？他的研究發現，抗體基因可以重新排列組合，就像用有限的積木，拼出許多不同的形狀。

人體的基因資源有限，為什麼免疫系統卻能產生…

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