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陳明發札記 2001

"陳明發夢敍:重慶渡江~~不曾到過四川,但給到来馬来西亞的重慶大學遊學生上過課。為了那些文創課,我下了不少功夫去了解四川和重慶,盼的是他們能從地方感性中,看見文創在各領域的可能,尤其是無可取代的可能。後来知道有首歌叫《成都》,聽到「和我在成都的街頭走一走,直到所有的燈都熄滅了也不停留」那两句,覺得不僅很有深情,也有奥義。不是嗎?三星堆…"
Monday
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陳楨:說好的俳句

"陳明發博士:認識幾顆漢字 「在」者,草從土裡長出 小時候剛上學,鄉下老師點名,有的孩子居然不知道老師是在叫他,因為他/她從來不知道,自己在報生紙上登記的名字是:張振倫。 家裡怕他養不大,隨便用方言叫一個不太好聽的小名:Lun…"
Sunday
說好不准跳 commented on 說好不准跳's blog post [愛墾研創·陳楨] 華夷風:「外來」是更好的文創資本嗎?
"安煥然:中秋二十四節令鼓台灣園游會文化日本 馬華有兩個自創的文化品牌,一是二十四節令鼓,一是中秋園游會。雖然都搞得很不錯,但迄今都有人對這兩個文化品牌的名稱很有意見。…"
Friday
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陳明發札記 2001

"陳明發的詩想:可持續對話 寫詩,就是和生活永續的對話,如下厨房,和食材、厨藝、佐料一起聊天。火候就是:口味就是風格的抉擇。 Tan Beng Huat's Poetic Reflection: An Ongoing Dialogue Writing poetry is an ongoing dialogue with life, much like cooking, where we converse with ingredients, culinary techniques,…"
Friday
說好不准跳 commented on 說好不准跳's blog post [愛墾研創] 利根川進抗體重組式時尚穿著
"諾貝爾獎得主利根川進(Susumu Tonegawa,1939年-2026年)解開過一個大謎題: 人體基因明明有限,為什麼能產生幾百萬種抗體來對抗各種新病毒?🤯 答案是:免疫系統根本是個「穿搭高手」! 以前大家都以為,對抗一種病毒就要有一個專屬基因。但利根川進發現,人體其實是把基因拆成一小段一小段(就像衣櫃裡的幾件基本款單品),等到病毒入侵時,再把這些片段隨機洗牌、重新組合。…"
Oct 15
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[愛墾研創] 利根川進抗體重組式時尚穿著

利根川進(Susumu Tonegawa,1939年-2026年)是 1987 年諾貝爾獎得主。他獲獎的研究解開的是免疫學的一個問題:人體的基因數量有限,為什麼卻能製造出如此多樣的抗體?他的研究發現,抗體基因可以重新排列組合,就像用有限的積木,拼出許多不同的形狀。 人體的基因資源有限,為什麼免疫系統卻能產生…See More
Oct 15
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嫣然:文創直觀觀念的詩性表達

[愛墾研創·陳楨] 漢字作為文創機器:外寄化、認知系統與符號呼喚的文本宇宙[愛墾研創·陳楨] 漢字作為文創機器:「巫」字…See More
Oct 13
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陳明發札記 2001

"陳明發:我認識的幾個漢字 今天講:「夙」字。 有些漢字,你看了,直接就和祖上的謙卑生活撘上線。例如這個甲骨文的「夙」字,原義是清晨的意思。現在的字體讓人看見一、夕、𠘨(明),一個晚上過去了,太陽出来,不就是早上了嗎?但甲骨文原字,是一個跪着擧起雙手對着月亮禱告的樣子。對初民而言,天未亮,寒月還掛在天邊未落下,已經起来跟老天商量了,我這吃了早飯就要出去出去耕田、牧放或狩獵,搏命去了,不管您是誰在上面,聽到我祈禱聲的眾神,請保佑保佑我。過節時,给您殺隻雞。(陳明發 12.10.2026…"
Oct 12
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陳楨:說好的俳句

"恭賀Anne 🌷 諾貝爾文學獎呢! 鬆了一口氣,今年的諾貝爾文學獎得主,不再是讀者那麼陌生的,是加拿大女詩人安.卡森( Anne Carson ,1950—)。你可能還沒領教過她的「平庸」,先從愛墾網曾推薦過的這兩句開始吧。讀懂了,我們便可能知道:是日常生活的碎碎念,又怎樣?那兒可藏著一只有待誕生的怪獸噢!🫡 —— 愛是無條件的 。活著是非常有條件的 。"
Oct 9
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[愛墾研創·陳楨] 華夷風:「外來」是更好的文創資本嗎?

「外來」這一概念,在哲學反思中是一個極具張力和深度的核心命題。它不僅關乎地理、國籍或文化上的「異鄉人」(The Stranger / The Outsider),更觸及人類生存狀態、自我認同以及意識本質的底層邏輯。我們可以從以下四個哲學維度,來剖析「外來」的深層意涵:1.存在主義視角:人,本質上就是「外來者」在存在主義哲學中,「外來」是人類生存的根本體驗。加繆的《局外人》(The Stranger):加繆展示了一種荒誕的存在狀態。主人公默爾索對於社會的道德規范、虛偽的社交禮儀感到陌生。他雖然生活在人群中,卻是一個精神上的「外來者」。這種「外來性」揭示了個體生命與冰冷、無意義的宇宙之間的疏離感。海德格爾的「被拋境況」(Thrownness):海德格爾認為,我們不是自願選擇來到這個世界的,而是被突然「拋」進了一個既存的現成世界裡。在這個意義上,每個人在出生之初,對於這個世界而言都是一個「外來者」。我們必須在一片陌生的荒原中,去尋找和建構屬於自己的意義。2.他者哲學:通過「外來」才能看見「自我」在現象學和主體性哲學中,「外來」體現為「他者」(The…See More
Oct 8
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古卷 (福柯)

"陳明發:黃狗,你以為銜了好東西說走就走? 我有位表哥小時候給狗抓傷過臉龐。 懵懵懂懂的孩子,家狗正在吃東西,他卻以為好玩便拿走它的飯盤,結果便惹怒了它。 後來,我阿婆一直提醒家裡小孩,吃著東西的狗,千萬別搞它! 以前新村屋子,很多都是人在桌上吃,狗在桌底吃。對,是Under…"
Oct 4
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陳明發札記 2001

"陳明發:談閻連科的《小說的信仰》(2024)近日讀閻連科的《小說的信仰》(2024),隨他思考文學世界的「真」與「不真」。這種思考在中國文壇或許有點遲,畢竟我們為「寫實主義」與「現代主義」糾纏了幾十年。以至於許多人至今還錯以為,二者是無法和解的,他們總是想,「寫實」就是「真的」;「現代」那麼些精神分析、心理意象等等,因為「不真」,所以是「脫離生活」的。現在還比較客氣,要是半個世紀前,「寫實派」直接罵你「無病呻吟」、「罔顧人民」、「自我迷醉」。閻連科有他的考量,不這樣討論,而是從所謂「真」者有幾種…"
Oct 1
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吉爾·西蒙東(Gilbert Simondon):個體化理論

吉爾·西蒙東(Gilbert Simondon)的個體化理論,核心在於打破西方傳統哲學將「個體」視為既定起點的形上學框架。他反對無論是將形式賦予質料的「形質論」(Hylomorphism),還是將存在拆解為最小單位的「原子論」(Atomism),因為這兩者都忽視了個體誕生之前的動態過程與背景。西蒙東主張,我們必須從「生成」(Becoming)的角度來理解存在。以下將圍繞前個體狀態、個體化過程與跨個體這三個核心概念,進行深度的哲學詮釋:一、前個體狀態(The Pre-individual):潛能的超飽和溫床傳統哲學往往預設在個體出現之前是「虛無」或「混亂」,但西蒙東提出了前個體狀態。這不是一個缺乏存在的空無狀態,而是一個「超飽和」(Supersaturated)的能量與潛能領域。西蒙東借用了熱力學與物理學的隱喻。想像一碗已經達到超飽和狀態、卻尚未結晶的鹽水,雖然肉眼看去是一片平靜的液體,但內部其實充斥著極高的能量差(Potential…See More
Sep 30
說好不准跳 commented on 說好不准跳's blog post [愛墾研創] 《給阿嬤的情書》:個體經驗與現代性焦慮的轉向
"陳明發:《阿嬤的情書》非「爽劇」,識貨人却衷心叫爽…"
Sep 29
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古卷 (福柯)

"[愛墾研創·陳楨] 數字算術與大局覺悟:從《桂河大橋》看現代社會的「實踐智慧」匱乏 在日常生活中,我們熟稔於「1+2=3」與「3-2=1」的邏輯(陳明發)。這套算術體系(Numeracy)再簡單不過,它構成了我們從小到大受過的精準訓練。 然而,當同樣的數字被置於複雜的現實世界,問題被置換為「什麼時候應該1+2」、「什麼情況下或許來個4-1」時,許多人便會感到高深、無聊,甚至因權威受到冒犯而憤怒。…"
Sep 28
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古卷 (福柯)

"[尼科爾森上校的邏輯盲區] 眼前的算術 (Actuality) : 組織戰俘 + 精湛技術 = 完美的桂河大橋 (成功) 全局的真實 (Reality) : 完美的桂河大橋 = 幫助法西斯運送物資的致命武器 (幫兇) 缺乏的智慧 (Phronesis) : 拒絕在政治與道德上進行「4-1」的斷然割捨 二、希爾斯的生存主義:看穿虛無算術的「真實覺悟」…"
Sep 28

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[愛墾研創] 利根川進抗體重組式時尚穿著

Posted on October 15, 2026 at 4:00am 1 Comment

利根川進(Susumu Tonegawa,1939年-2026年)是 1987 年諾貝爾獎得主。他獲獎的研究解開的是免疫學的一個問題:人體的基因數量有限,為什麼卻能製造出如此多樣的抗體?他的研究發現,抗體基因可以重新排列組合,就像用有限的積木,拼出許多不同的形狀。



人體的基因資源有限,為什麼免疫系統卻能產生…

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嫣然:文創直觀觀念的詩性表達

Posted on October 11, 2026 at 6:00pm 0 Comments

[愛墾研創·陳楨] 漢字作為文創機器:外寄化、認知系統與符號呼喚的文本宇宙



[愛墾研創·陳楨] 漢字作為文創機器:「巫」字…

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[愛墾研創·陳楨] 華夷風:「外來」是更好的文創資本嗎?

Posted on October 8, 2026 at 8:00am 1 Comment

「外來」這一概念,在哲學反思中是一個極具張力和深度的核心命題。它不僅關乎地理、國籍或文化上的「異鄉人」(The Stranger / The Outsider),更觸及人類生存狀態、自我認同以及意識本質的底層邏輯。

我們可以從以下四個哲學維度,來剖析「外來」的深層意涵:

1.存在主義視角:人,本質上就是「外來者」

在存在主義哲學中,「外來」是人類生存的根本體驗。

加繆的《局外人》…

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吉爾·西蒙東(Gilbert Simondon):個體化理論

Posted on September 27, 2026 at 5:30am 0 Comments

吉爾·西蒙東(Gilbert Simondon)的個體化理論,核心在於打破西方傳統哲學將「個體」視為既定起點的形上學框架。他反對無論是將形式賦予質料的「形質論」(Hylomorphism),還是將存在拆解為最小單位的「原子論」(Atomism),因為這兩者都忽視了個體誕生之前的動態過程與背景。

西蒙東主張,我們必須從「生成」(Becoming)的角度來理解存在。以下將圍繞前個體狀態、個體化過程與跨個體這三個核心概念,進行深度的哲學詮釋:…

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