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自吹

"[愛墾研創]將「TikTok 演算法」對馬來西亞華社的影響形容為「降維打擊」(Reduction in Dimensionality Attack),是一個極其精準的傳播學與政治學觀察。 在科幻小說《三體》中,「降維打擊」是指高等文明將敵方所處的高維度空間直接崩塌壓縮為低維度,使其根本無法反抗。在馬來西亞政治語境中,TikTok…"
58 minutes ago
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自吹

"「AI輔選」 風格加雅街 後真相 灰犀牛 黑天鵝 庫德族 陳禎禄 [1]https://rsis.edu.sg [2]https://ejssh.uitm.edu.my [3]https://www.visionofhumanity.org [4]https://newinti.edu.my [5]https://www.scmp.com [6]https://www.tiktok.com…"
1 hour ago
Virunga commented on 說好不准跳's blog post [愛墾研創]彼得・柏克: 群體經驗的知識
"[愛墾研創]碎片化的「審醜共謀」:短影音解說如何成為《牛來》逆火效應的寄生與催化劑 在當代媒介生態中,一部文化作品的命運往往不再由其自身的文本品質決定,而是取決於它如何被「再媒介化」(Remediation)。2026年夏季中國動畫電影《牛來》的票房逆襲,表面上是一場群眾的「逆火狂歡」,其背後最核心的推手,正是近年席捲全球的「短影音電影解說」這一獨特媒介形式。 短影音解說以其「高效、毒舌、奇觀化」的特點,與《牛來》的極致粗糙產生了天然的寄生關係。它不僅精準地激活了網路的「逆火效應」(Backfi…"
15 hours ago
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自吹

"在馬來西亞的政治棋局中,前巫青團長凱里向來以言辭犀利、觀察敏銳著稱;而他日前針對某黨的一番謔稱,如今看來,不僅是一場精凖的政治預言,更撕下了這個昔日「反對黨大旗手」最後的美鏡。 凱里日前在公開場合調侃這些領袖「當了3年部長就捨不得放棄福利」,甚至直言「從他們走路和擺架子的姿勢就能看出來,他們實在太喜歡當部長了」,並以此斷言絕不可能輕易退出執政聯盟。 果不其然,在隨後召開的特別大會上,4264位中央代表只来了52%,也就是2223位。最後以1,857票或88%支持、242票反對的結果,通過了繼續留…"
21 hours ago
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自吹

"[東方日報]「有些領袖很喜歡當部長」凱里認為火箭會留在政府 (吉隆坡14日訊)前巫統青年團長凱里表示,對於備受關注的行動黨退出或留在政府,行動黨很可能選擇繼續留在政府,原因之一是部分行動黨領袖很喜歡當部長。 他指出,這些領袖在當了3年部長後,仍不想放棄當部長所享有的福利。 「我就直說吧,有些人從一開始就不在乎部長職位,但有些行動黨領袖很喜歡當部長。從他們走路的姿勢、擺架子的方式就能夠看出來,這實在太明顯了,你就是很喜歡當部長。」 他還說,相信行動黨代表會希望繼續留在布城,以便在本屆政府剩餘任期內…"
yesterday
Virunga commented on 說好不准跳's blog post [愛墾研創]彼得・柏克: 群體經驗的知識
"政治人物對你「客製化拉票」?「AI輔選」如何成為選舉投票新日常 如今,近9成的競選團隊每天都使用AI來迎戰選舉。AI工具如何幫他們分析選民想法、製作競選素材?當你接到的拜票電話、政治人物社群發文都出自AI,當候選人對民意的預測都直接由AI生成,信任還存在嗎? 在美國,隨著11月期中選舉和2028總統大選逐漸迫近,政黨候選人和助選策略機構們發現,不運用AI可能就會遠遠落後。 如今,即使是長期對AI工具持謹慎態度的人,也已經迅速將其納入日常工作,用於分析選民數據、製作競選素材,以及撰寫針對不同選民的…"
yesterday
說好不准跳 commented on 說好不准跳's blog post [愛墾研創]「後真相」(Post-truth)的定義
"[愛墾研創]「後真相」(Post-truth) 要把「後真相」講清楚,最好的政治故事之一是:2016 年英國脫歐公投(Brexit)。它幾乎把後真相政治的幾個核心元素一次集中展示:事實被情緒壓過、對專家的不信任、簡單有力的政治口號、社群媒體與傳統媒體的放大,以及「我相信什麼」取代「什麼是真的」。學術研究也直接把 Brexit 視為後真相政治的典型案例。[1] 2016 年,英國舉行公投,決定要不要離開歐盟。 脫歐陣營提出了一句非常有力的宣傳:「我們每週給歐盟 3.5 億英鎊,這筆錢可以拿來給…"
yesterday
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自吹

"[愛墾研創]安華加雅街「收100億、給170億」說法,為何難以說服沙巴人? 2025年11月9日上午,首相安華到亞庇加雅街(Gaya…"
Monday
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自吹

"另一個引起爭議的問題,是安華所提出的「100億令吉」稅收數字。 部分沙巴本土政治人物、專業人士及學者認為,真正需要討論的不是單純一個數字,而是「淨稅收」的計算方式及稅收範圍到底包括哪些項目。例如,沙巴社會長期關注石油與天然氣相關收入、企業稅、關稅及其他聯邦層級所取得的收入。 如果不同項目的收入被納入或排除,最後計算出來的「聯邦從沙巴取得多少稅收」,就可能出現很大的差距。 因此,沙巴社會真正想看到的,是一套公開、透明、可以由雙方核對的計算公式與完整帳目。 如果連「100億」的計算基礎都沒有向公眾清…"
Monday
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自吹

"對沙巴人而言,第三點可能尤其重要。 因為過去數十年,沙巴已經聽過太多關於MA63、州權及財政自主的承諾。 六、加雅街事件為何會迅速引爆? 正因為上述歷史背景,一名普通男子在加雅街當面追問安華的畫面,才會迅速引起關注。表面上看,這只是一次街頭喊話;但實際上,它濃縮了沙巴社會多年來的核心不滿: 「我們不是不要發展撥款,我們要的是屬於沙巴、依法應得的權利。」 而安華提出的「100億對170億」,則代表中央政府另一套論述: 「聯邦政府並沒有虧待沙巴,實際投入的資金已經超過從沙巴取得的稅收。」 兩套說法其…"
Monday
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[愛墾研創]「後真相」(Post-truth)的定義

[愛墾研創]「後真相」(Post-truth)~~是一種文化與政治現象,指在形塑公眾輿論時,客觀事實的影響力反而不如訴諸情感與個人信念。在這種環境下,重複的斷言和情感共鳴往往會掩蓋客觀證據與事實反駁。核心特徵情緒凌駕事實:公共辯論高度依賴感受、直覺與身分認同,而非經查證的數據。排斥事實導正:當證據與既有立場衝突時,常被直接貼上「偏見」標籤或遭到無視。信任體制崩解:主流媒體、科學界和政府機關等傳統核心信任機構,其公信力大幅下滑。 主要驅動因素1.社群媒體演算法各大平台為了追求用戶參與度(Engagement),傾向放大傳播誇張、兩極化且能引發憤怒的內容,形成點閱率至上的環境。2.同溫層效應(Echo Chambers)使用者在數位空間中,傾向與自己立場相近的人群聚集,導致既有的偏見與信念被不斷重複、放大並自我證實。3.資訊超載與假訊息當前資訊量呈爆炸式成長,伴隨著刻意製造的假新聞(Fake…See More
Monday
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[愛墾研創]彼得・柏克: 群體經驗的知識

[愛墾研創]彼得・柏克: 群體經驗的知識英國文化史家彼得・柏克(Peter Burke)在《知識社會史》(A Social History of Knowledge)兩卷本中,試圖突破傳統思想史將「知識」主要等同於哲學思想、科學理論與經典著作的狹義理解,轉而追問:知識是由誰生產的?透過哪些制度與媒介被保存、分類與傳播?又是哪些社會群體決定什麼可以被稱為「知識」?第一卷《從古騰堡到狄德羅》(From Gutenberg to Diderot, 2000)以印刷術興起至《百科全書》出版為主要時段;第二卷《從〈百科全書〉到 Wikipedia》(From the Encyclopédie to Wikipedia, 2012)則將視野延伸至現代知識社會。柏克採取的是一種「知識的社會史」或「知識的社會文化史」取徑,關注的不只是偉大的思想家與科學家,也包括大學、教會、學院、城市、國家、市場、出版業以及各種知識生產者與使用者。換言之,他關心的不是「知識有哪些」,而是知識如何成為知識。重新評估過去知識史容易忽略的「實用知識」(practical…See More
Friday
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古卷 (福柯)

"[愛墾研創]英國哲學家安東尼・肯尼:知識·信念·信仰~~安东尼·肯尼(Anthony Kenny,1931-2026)思想,常被概括成「既不相信上帝,也不相信上帝不存在」。這其實低估了他的哲學。更準確地說,不可知論不是他思想的消極終點,而是他對「知識、信念、信仰」三種認知姿態重新劃界之後所得出的積極立場。 本文嘗試把他的「信念」定位在「輕信」與「懷疑」之間,但不把他的「信仰」簡化成「因為渴望,所以選擇相信」;在《What Is…"
Aug 11
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古卷 (福柯)

"在《What I…"
Aug 11
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古卷 (福柯)

"六、不可知論不是宗教的墳墓,而可能是宗教語言的新起點 肯尼晚年的思想更進一步。 在《The Unknown God》中,他甚至把不可知論與宗教語言問題聯繫起來。他認為,如果真的存在一個超越性的神聖存在,那麼我們對它的語言很可能不能像談論普通物體那樣採取字面描述;宗教語言因此具有詩性、像徵性與非字面性的特徵。相關評論將他的晚期立場概括為一種「poetic…"
Aug 11
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自吹

"[愛墾研創]成功神話的代價:從桑德爾《成功的反思》看功績主義如何撕裂民主社會 當代民主社會最深刻的裂痕,或許並非來自左右派之爭,也不是全球化或人工智慧帶來的經濟衝擊,而是一種長期被視為理所當然的信念——「功績主義」(Meritocracy)。 哈佛大學政治哲學教授邁可.桑德爾(Michael…"
Aug 6

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[愛墾研創]「後真相」(Post-truth)的定義

Posted on August 17, 2026 at 6:30pm 1 Comment

[愛墾研創]「後真相」(Post-truth)~~是一種文化與政治現象,指在形塑公眾輿論時,客觀事實的影響力反而不如訴諸情感與個人信念。在這種環境下,重複的斷言和情感共鳴往往會掩蓋客觀證據與事實反駁。

核心特徵

情緒凌駕事實:公共辯論高度依賴感受、直覺與身分認同,而非經查證的數據。…

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[愛墾研創]彼得・柏克: 群體經驗的知識

Posted on August 10, 2026 at 9:00am 2 Comments

[愛墾研創]彼得・柏克: 群體經驗的知識

英國文化史家彼得・柏克(Peter Burke)在《知識社會史》(A Social History of Knowledge)兩卷本中,試圖突破傳統思想史將「知識」主要等同於哲學思想、科學理論與經典著作的狹義理解,轉而追問:知識是由誰生產的?透過哪些制度與媒介被保存、分類與傳播?又是哪些社會群體決定什麼可以被稱為「知識」?

第一卷《從古騰堡到狄德羅》…

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[愛墾研創]與失敗共處——《努力克服自卑的我們》的情動轉折

Posted on July 29, 2026 at 6:00pm 0 Comments

「人,都是情感的集合體。」

韓劇《努力克服自卑的我們》(We Are All Trying Here,2026)裡,卞恩雅這句平淡台詞,點出了整部作品最深刻的命題。人並不是由理性構成,而是由自卑、嫉妒、羞愧、渴望、恐懼與的希望交織而成。真正困住我們的,是我們如何看待自己的失敗。

這部劇值得放在「情動轉折」(affective turn)的視角下重新閱讀。…

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[愛墾研創·嫣然]韓劇的情動轉折:身體搞清意義前的強度(intensity)

Posted on July 20, 2026 at 2:30pm 0 Comments

韓劇《努力克服自卑的我們》We Are All Trying Here, 2026)設計了一個極具寓意的科幻裝置——情緒 AI 手錶。安心顯示綠色,焦慮、憤怒變成紅色。然而,它偶爾會出現一個耐人尋味的狀態:「不明(Unknown)

也就是,一種尚未被命名的情緒(unnamed affect)

若從近二十多年人文社會科學所謂的「情動轉折(Affective…

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