企業發展的三個階段裏的產品戰略重點，是產品在不同發展階段的差異性特點與智造方法。從產品自身的發展來看，現代意義的產品與傳統意義上的“物化商品”這個概念已經有了徹底的變化：現代商業及社會生活本身，正在賦予產品新的內涵，我們必須面向未來去看待產品自身的進化。

　　符合當今及未來時代的產品驅動理論，正在發生四個顯著的變化：

　　1從產品到商業系統

　　產品不僅僅是一個被消費的物品，更是一個商業系統的集成。淘寶網、蘋果的itune+App、谷歌的安卓操作系統、安卓APP等。這些產品已經不是微軟視窗、Office那種軟件產品，而是一個整合了上下遊龐大社會資源的商業系統。

　　2從產品到商業模式…

我們從企業增長的宏觀視角，對產品驅動引擎在企業持續增長過程中的作用，以及在企業發展階段的產品驅動方法，都要有清晰的認識，並了解產品驅動引擎與其他驅動引擎之間的關系。

　　沒有任何一個企業從誕生就建立了一整套系統或體系，但企業運營的所有體系要素都或隱或顯地存在於這個新企業體之內。正如一個健康的生命體，企業需要在由小變大的過程中，完善內在各種器官的功能及形態。

　　企業增長的核心五要素：戰略、產品、渠道、品牌、組織（管理）。從企業發展角度看，各要素在企業發展的不同階段作用不同。

　　圖3-1企業增長三階段、核心能力三層與五種增長引擎關系圖…

市場改革開放三十年間，中國一代規模企業崛起，靠的是紮實的質量、渠道以及資源整合能力（包括資本市場的推動）。

　　肉類裏的雙匯、雨潤、眾品、高金；食用油裏的金龍魚、福臨門、魯花；飲料裏的娃哈哈、農夫山泉、匯源、椰樹、露露；食品裏的康師傅、統一、今麥郎、洽洽；日用消費品裏的美特斯邦威、李寧、百麗。

　　21世紀的第一個十年，中國資源及平臺產業的崛起，形成一大景觀：汽車、房地產、互聯網、餐飲連鎖、影視娛樂、商業零售，一大批新企業、新品牌爆發式誕生，令消費品領域的產品創新相形見絀。

　　大商業熱點的轉移，並沒有解決中國企業產品創新貧乏癥的根本問題。…

者有責任在讀者閱讀本書前，簡單闡述本書的特點、內容及目的。

為什麼要將一本方法論的著作起名為“產品煉金術”？

煉金術是現代化學的早期形態，用煉金術命名的商業書籍，較有影響力的是三本：喬治·索羅斯的《金融煉金術》，麥肯錫公司顧問們合著的《增長煉金術》，馬克·謝靈頓的《增加值：品牌驅動增長煉金術》。

　　這三本使用煉金術為名稱的著作，並不是作者故弄神秘，而是表達對事物本身未知性與不確定性（即使只有1％的比例）的敬畏。

　　與金融、增長、品牌三個重要課題一樣，產品也是介於已知與未知、理性與任性、邏輯與靈感混合的試驗場。…

產品是企業增長的永恒驅動力，卓越的產品規劃就是幫助企業構建一座取之不竭的產品金礦。

　　企業如何根據好賣產品的五個本質規律，來設計支撐企業持續增長的產品線或產品組合，即構建起支持企業持續增長與盈利的產品金礦呢？

　　好賣產品的五個本質規律，是智造好賣產品的方法論基礎，但不是企業產品規劃的專業方法。企業需要基於產品本質的專業的產品規劃方法論，才能逐步建立產品金礦，有效達成產品驅動增長、產品驅動效益的目的。

　　我們需要建立一個企業產品規劃的專業方法論，去找到金礦的“龍脈”所在。

　　圖2-1企業產品金礦的四個引擎…

這是清代著名畫家、揚州八怪之一的鄭板橋的藝術觀。他在「題畫竹」中有一段文字，形象地概括出創造的一個規律。節錄會失真，幹脆把全文抄下來吧：

“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，並非眼中之竹也。因此磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，亦非胸中之竹也。總之，意在筆先者定則也，趣在法外者化機也，獨畫雲乎哉！”…

（陳明發2005年9月4日日記）故事，在身邊各個角落沈默著。空氣尚在，它們沒死，只是等著你開口、打個招呼。異國旅遊的一張車票，或一張海港餐館的帳單，都是故事的載體。就等著你開口，詮釋。

自澳大利亞回來四個月零九天，抽屜裏有些手記短語，看一看，每一行都是一條甬道，走向一個世界――

悉尼與墨爾本街頭以演出換取觀眾獎勵的藝人。GumTree是澳大利亞大沙漠裏的一種土生植物。

在墨爾本Victoria State…

台灣嘉義協同中學聞名的“默式英語教學法”，老師教學時，必須謹守“沈默”的原則，以各種顏色的木條、音色對應表等教具引導，讓學生應用想象力、觀察力、思考力等自我力量學習英語。（周慧菁等著，2004年，孩子，我要你比我更國際化，臺北天下雜誌，160頁）

纏綿悱惻的「梁山伯與祝英臺」傳說，可謂膾炙人口，至今傳頌不輟。或許是淒美的傳說太迷人了，中國大陸一些地方竟為了「梁祝」的屬地權，爭得頭破血流。

報載，河南省汝南縣曾被大陸藝術家協會認定「中國梁祝之鄉」結果引起同樣認為「梁祝」故事發生在自己地盤上的浙江、江蘇、山東、安徽4省民眾的不滿，據理力爭，先後提出申報「梁祝」為該省的「人類口頭和非物質代表作」，吵得沸沸揚揚。最後在中國中央有關部門協調下，5省達成共識，決定向聯合國教科文組織申報世界文化遺產。

中國文化界人士則認為，「梁祝」傳說早已成為華人引以自豪的文化遺產，後人應該做的是從不同角度加強對這一文化遺產的發掘、整理和開發，使之產生更大的影響力。…

靈感的確可以激發創作之泉，不過等待靈感來了才寫作，等於守株待兔，不是可靠的寫作方法。……專注地觀察生活、認真生活、探索社會、和生活建立親切的關系，應該熟悉一切現象、一切感情，要寫自己熟悉的東西，只能寫自己經驗過的東西。觀察的結果和實際的經驗，反而是創作家強調的要件。（彭瑞金，1998年，創作、經驗、靈感，見「文學評論百問」，臺北聯合文學，237－239頁）…

聰明的人去有錢人哪兒，因為他們聰明，懂得財富的價值；而那些有錢人，只是有錢，不懂得知識的價值，所以不會自動地去找那些有智慧的人。

我們還有機會嗎？

我只不過是想看一看，能為歐洲市場提供些什麼創意產品？我將民間許多長久以來就在做著的創意活動，放在人才出口以及商品貿易的範疇內思考、開拓。“你對馬來西亞多媒體事業現有的發展還滿意吧？”

科技發達，意味著載體更便捷。好內容，還需要有效的載體將它傳達得更廣闊，接近更多的閱聽眾。本書花了一些章節討論手機、電視、移動電視與電影、互聯網、博客、數碼錄影等等新技術，旨於探討載體與內容、行銷策略怎樣發生協同作用。怎樣使用創意產品如新科技，本身就是一種創意。…

歸根結底說來，哲學也許是由討厭的感覺開始的。……人類住在一個現實的世界裏，還有夢想另一個世界的能力和趨向。人類和猴子的差異也許是在猴子僅僅覺得討厭無聊，而人類除了討厭無聊的感覺之外，還有想象力。（林語堂：幻想，收於“生活與漫談”）

…………

……一個做夢者常常夢想要逃避這個世界，可是不知道要逃避到那裏去。知更鳥往往引動浪漫主義者的空想。我們人類有一種強烈的欲望，想和今天的我們不同，想離開現在的常軌，因此任何可以促成變遷的事物，對一般人往往有一種偉大的誘力。戰爭總是有吸引力，因為它使一個城市裏的事務員有機會可以穿起軍服，紮起梆腿來，有機會可以免費旅行；同時，休戰或和平對在戰壕裏度過三四年生活的人總是很需要的，因為它使一個兵士有機會回家，可以再穿起平民的衣服，可以再打上一條紅領帶。…

我基本上是通過大量閱讀，特別主題閱讀來建立自己的知識體系，主題閱讀具體體現在讀書筆記和思維導圖。

一、我對筆記的要求：

第一步，能把書中的框架和重點都展現出來，或者你用一頁紙能把重點說清楚，就算合格。第一步來說理清結構，歸納重點。

第二步是舍棄對自己無用的部分。

第三部分按自己的理解進行整理, 有時會把導圖按照7W3H的方式從新做一個思維導圖。…

以電影為代表的機械復制藝術摧毀了傳統藝術的靈韻，靈韻是人們對藝術品的膜拜中體驗到的神聖之光，它來源於藝術品的獨一無二，關照者只有通過一定距離之外的凝註才能在膜拜中感受靈韻的氛圍，而這種靈韻在機械復制藝術作品中消散了。（146頁）

對電影作品的消遣性接受成為知覺已發生深刻變化的跡象，觀眾在消遣性接受中超然物外，使藝術品成為“為我”之物，而不是將“我”吞沒。（146頁）…