大雁們正在上奧德修道院的那座大莊園上空飛行，那座莊園坐落在湖岸東畔風光宜人的園林地帶。但見一座高大宏偉的宅邸，背側有石板鋪地的精致庭院，亭臺樓閣錯落有致地分布在各處，四周有矮矮的圍墻環繞。宅邸的前面是格調高雅的古典式大花園，那里面精心修剪得整整齊齊的灌木樹叢排列成一行行樹籬，參天的古樹濃蔭匝地，林中小路曲折彎繞。池塘里綠水盈盈，噴泉旁水珠迸濺。大片大片的草坪修剪得平平整整，草坪邊上的花壇里盛開著色彩繽紛的春花。這一切真是美不勝收。

當大雁們那天清早從莊園上空飛過的時候，那里沒有任何動靜，連個人影都看不到。他們確信下面真的沒有人，便朝著一個狗棚俯沖下去，叫喊著問道：“那里是什麽小木棚？那里是什麽小木棚？”

從狗棚里立即竄出一條被鐵鏈鎖著的狗，憤怒地唁唁狂吠起來，喊道：…

那個學生就把蓋子打開，想讓她看看是她錯了。“你不妨自己來看看吧！”

他還沒有來得及講下去，那個小人兒不敢再在標本罐里呆下去，就縱身一躍跳到地板上，一溜煙往門外奔跑出去。那些女仆沒有看清楚地上是什麽東西在跑，但是她們還是跟著從廚房里追了出去。

那位教師還站在那里口若懸河他講著。突然之間一陣高聲呼喊打斷了他。“抓住他！抓住他！”廚房里跑出來的那些人高喊道。那些年輕人也紛紛轉身去追趕那個比老鼠還竄得快的小人兒。他們想在大門口截住他，可是卻沒有堵住，因為想要抓住那麽小的一個玩意兒倒也不是一件輕而易舉的事情。小人兒終於脫身出來，跑到了露天之下。…

那位教師侃侃講來，講得無止無休，小人兒關在植物標本罐里憋得實在忍耐不下去了。但是他不得不安安生生地躺著，那個背著植物標本罐的人一點也沒有發覺他躲在里面。

後來，這群人終於走進了城堡。不過，小人兒本來要想找個機會從植物標本罐里溜出來，那麽他這一下算是上當了。那個學生一直背著那個罐子沒有放下來，害得小人兒也不得不跟著走遍了各個房間。

他們參觀得很慢，那位老師每走一步都要停下來詳詳細細講解一番。…

小人兒放心大膽地跟隨那些鵝毛繼續追趕下去。一路上，那些鵝毛把他指引出森林，穿越過兩三塊耕地，走上了一條大路，最後到了通向一個貴族莊園的林蔭大道。在林蔭大道的盡頭處，隱隱約約可以見到紅磚砌成的、有不少閃閃發亮的裝飾物的山墻和塔樓。小人兒一看到眼前的那個大莊園，便大致估摸出雄鵝的命運垂危了。“不消說，那些孩子準是把大鵝帶到這個莊園里來，說不定他早就被人宰了。”他自言自語地說道。可是他沒有得到確鑿消息畢竟還不死心，於是更加心急如焚地向前飛奔過去。在林蔭大道他一直沒有遇上什麽人，這正是他求之不得的，因為像他這副模樣，他是惟恐被人瞅見的。

他走到的那個莊園是一座巍峨壯觀的老式建築物，四周平房環繞，中央是一個大城堡。東邊是一個非常深長的拱形門道，一直通到城堡的院子里。在走到大門口之前，小人兒毫不猶豫地一直向前奔跑，可是當他走到那兒便停下了腳步。他不敢再往前走了，站在那里發愁，不知該怎麽做才好。…

“你把他們送回到榛樹叢里去吧，”他吩咐說，“讓他們重新獲得自由吧！”

這件事情在這一帶流傳得很廣，甚至還登在報紙上。不過大多數人還是不願意相信，因為他們解釋不了怎麽會發生這樣的事情。

在威特斯克弗萊三月二十六日星期六

兩三天以後，又發生了一件稀奇古怪的事情。有一天早上，斯康耐東部在離威特斯克弗萊大莊園不遠的地方，飛過來了一群大雁，他們降落在那兒的田野里。雁群里一共有十三隻平常見到的灰色大雁，還有一隻白色的雄鵝，雄鵝背上馱著一個上身穿著綠色背心，下身穿著黃皮褲，頭戴白色尖頂帽的小人兒。…

那個農莊的牛棚和馬廄隔著一個很寬闊的、有門沿的拱門，那里也正好被廚房里透出來的亮光照得通亮。在入夜之後不太久的時候，老奶奶看到有個小人兒從拱門里小心翼翼、躡手躡腳地走了出來，他的身材還不及巴掌那麽高，穿著皮褲和木鞋，一身幹活的打扮。老奶奶馬上明白過來那是個小精靈，她一點也不覺得害怕。雖然她從來沒有親眼見到過，可是她老聽人說小精靈是住在馬廄里的，而且他在哪里顯靈，就會給那里帶來好運氣。…

斯密爾已經是一隻並不年輕的狐貍了，他曾經遭受過許多次獵狗的追逐，聽到過子彈嘶嘶從耳旁飛過的呼嘯聲。他曾經無路可走，只好深藏在自己的洞穴里，而獵狗已經鑽進了洞口的孔道，險些兒抓到他。不過，盡管斯密爾親身經歷過你死我活的追逐場面，他的情緒卻從來沒有像現在這樣煩惱過，因為他居然連一隻大雁都逮不到手。

早上，在這場追逐開始的時候，狐貍斯密爾是那麽魁梧健壯，大雁們看到他都分外驚訝。斯密爾很注重外表漂亮。他的毛皮色澤鮮紅，亮光閃閃，胸口一大塊雪白雪白的，鼻子是黑黑的，那條蓬蓬鬆鬆的尾巴如同羽毛一樣豐滿。可是到了這大的傍晚，斯密爾的毛卻一綹一綹零亂地耷拉著，渾身汗水流得濕漉漉的，雙眼失去了光芒，舌頭長長地拖在嘴巴外面，嘴里呼哧呼哧地冒著白沫。…

大雁的捉弄

大約在一隻大雁吃頓早飯那樣長短的功夫里，樹林沒有什麽動靜，但是清晨過後，上午剛剛開始的時候，有一隻孤零零的大雁飛進了樹林濃密的樹枝底下。她在樹幹和樹枝之間心慌意亂地尋找出路，飛得很慢很慢。斯密爾一見到她，就離開那株小山毛櫸樹下他原來呆著的地方，躡手躡腳地去追蹤她。大雁沒有避開狐貍，而是緊挨在他身邊飛著。斯密爾向上直竄起身來撲向她，可惜撲了個空，大雁朝湖邊飛過去了。

沒有過多久，又飛來了一隻大雁，她飛的樣子同前面飛走的那一隻一模一樣，不過飛得更慢、更低。她甚至還擦著斯密爾身子飛過，他朝她撲過去的時候，向上竄得更高，耳朵都碰著她的腳掌了。可是她卻安全無恙地脫身閃開，像一個影子一樣無聲無息地朝湖邊飛走了。…

男孩子看清楚他追趕的那隻狗長著很尖很尖的鼻子，吼聲嘶啞而野蠻，便猛然心頭一驚。可是狐貍那麽貶低捉弄他，他氣得要命，連害怕都顧不上了。他攥緊了狐貍尾巴，用腳蹬住一棵山毛櫸樹樹根。正當狐貍張開大嘴朝大雁咽喉咬下去的時候，他使出渾身力氣猛地一拽，斯密爾不曾提防，被他拖得往後倒退了兩三步。這樣大雁就抽空脫身了，她吃力地拍動翅膀騰空而起。她的一個翅膀已經受傷，幾乎不能再用，加上在這漆黑的森林里她什麽也看不見，就像一個瞎子那樣無能為力，所以她幫不上男孩子什麽忙，只好從縱橫交叉的枝丫織成的頂篷上的空隙中鑽出去，飛回到湖面上。

可是斯密爾卻惡狠狠地朝男孩子直撲過去。“我吃不到那一個，就要到手這一個，”他吼叫道，從聲音里聽得出來他是多麽惱怒。…

黑夜

浮冰是變幻無常、高深莫測的，因此它是靠不住的，這是一條千真萬確的真理。到了半夜里，維姆布湖面上那塊和陸地毫不相連的大浮冰漸漸移動過來，有個地方竟同湖岸連接在一起了。這時候，有一隻夜里出來覓食的狐貍看見了這個地方。那隻狐貍名字叫斯密爾，那時候住在大湖對岸的厄維德修道院的公園里。斯密爾本來在傍晚的時候就已經見到了這些大雁，不過他當時沒有敢指望可以抓到一隻。這時候他便一下子竄到浮冰上。

正當斯密爾快到大雁身邊的時候，他腳底下一滑，爪子在冰上刮出了聲響。大雁們頓時驚醒過來，拍動翅膀就朝空中衝天而起。可是斯密爾實在來得猝不及防，他像斷線風箏一般身子筆直往前縱過去，一口咬住一隻大雁的翅膀，叼起來回頭就往陸地上跑過去。…

《碧血劍》第一回 危邦行蜀道 亂世壞長城

大明成祖皇帝永樂六年八月乙未，西南海外浡泥國國王麻那惹加那乃，率同妃子、弟、妹、世子及陪臣來朝，進貢龍腦、鶴頂、玳瑁、犀角、金銀寶器等諸般物事。成祖皇帝大悅，嘉勞良久，賜宴奉天門。

那浡泥國即今婆羅洲北部的婆羅乃，又稱文萊(渤泥、婆羅乃、文萊以及英語Brunei均系同一地名之音譯)，雖和中土相隔海程萬里，但向來仰慕中華。宋朝太平興國二年，其王向打(即蘇丹，史書上譯為“向打”…

《碧血劍》的開頭，寫了一個與小說的中心情節及主要人物毫不相干的故事，即渤泥國華裔青年張朝唐，因仰慕故鄉的風土人情，回到祖國，卻幾次遭到明朝官兵的殺害，幸得袁承志相救，回到了渤泥國。

武俠小說在金大俠小說筆下寫來，擺脫了舊套的虛幻妄誕，格調平庸，大大提升境界。《碧血劍》開篇先寫一段渤泥國史實，文字凝重老成，有板有眼，恍如歷史論文，加上遣詞造句純是《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》的路數，讀之自有一種親切感，這是正宗國粹，最符合國人漢文化的閱讀習慣。…

三、行動的開展-從理論到實踐

從偏鄉教育需要新的視野為出發點，在過去長期的在地實踐經驗中，兩個探究管道—「體制內」與「實驗教育」—幫助我們理清了我們的問題意識，並從中展開了三種將於本文探究的路徑：「支持性生態協力網絡的延續與深化」、「自然農法與手感教育」以及「參與式研發社群」。下圖中，可整體看出本研究之緣起與動機，以及問題意識如何開展、研究行動如何進行的概況：…

作為一個課程與教學的專家學者，我的課程研究從未停止 Praxis—實踐的概念，Praxis 而源自於革命，我期望透過參與社區/社會實踐議題進行新型態的研究，並思考做些有革命性、突破性的改變，繼續在「鄉村、邊陲、弱勢」的議題脈絡下進行參與式行動（participatory action）研究、並從研究行動中反思未來的大學之道。當台灣的大學迎向國際化、卓越、績效、評鑑....的潮流中，作為花蓮後山、東華的教師/研究者，需要回答的是：我投身的大學教育志業到底為何？我想做一個有社會貢獻、整合生態永續概念的教育研究。

二、研究＆實踐場域…

原题：偏遠，但不遙遠—邊緣處境教育的翻轉可能

本文企圖為台灣的教育論述/理論中，補足缺角的拼圖片：鄉村教育主體性。並在全球化的發展下，尋求全球在地化實踐的契機，探究台灣新世代教育的可能性。

台灣的教改/課程變革，在長期中央—邊陲關係中，多次被期待促成之課程教學自主性釋放與地方教育自主性增能，未獲得令人滿意的樣貌。位於邊陲之教育現實，往往在台灣教育整體發展中缺席，且長期配合以中央為主導的改革方向，並未能針對邊陲需要發展教育模式，是典型的因教育改革而遭異化的社群。

2014 年 11 月剛舉辦過的「教改 20 年：回顧與前瞻」國際學術研討會上，匯集…

2.實驗教育：體制外的實驗教育與村落教育創新模式 

雲林彰湖國中小的陳清圳校長在體制內改革走了一大步，我們認為，偏鄉教育的未來可能，需要跨出體制內教育的範疇，同時兼顧非體制內教育的變革，並有實際操作的可能性。基於長期投入在學校體制內的課程改革，我們於 2008 年開始在花蓮推動非學校型態教育之實驗方案，將偏鄉教育環境中「邊陲處境」之孩童匯集，以各種實驗方案進行教育探究，摸索找出幫助這群孩童的積極模式。

基於解放教育學者 Freire…

我們認為學校是一個寬廣的物理空間，涵蓋了孩子所需的各種面向。而現在我們面臨偏鄉小校裁併與否的議題時，所處理的僅僅是圍牆裡、教室內的教育，使得選擇變得侷促與令人困惑。各種為侷限在教室與校園圍牆內的偏鄉教育尋找出路的投注已經夠多，需要有人大膽跨出此界域，將生態、生活、生計的面向放回教育操作中去學習與行動。…

快餐店給我們的印象一般是座位很多，效率很高，顧客吃完就走，不會停留很長時間。有人喜歡和朋友約在快餐店碰面，但其實快餐店並不適合等人。這是因為很多快餐店的裝潢以桔黃色或紅色為主，這兩種顏色雖然有使人心情愉悅、興奮以及增進食欲的作用，但也會使人感覺時間漫長。如果在這樣的環境中等人，會越來越煩躁。

比較適合約會、等人的場所應該是那些色調偏冷的咖啡館。說句與顏色無關的話，咖啡的香味也有使人放輕鬆的效果，在這樣的環境中等待自己的夢中情人，相信等再久也不會煩躁吧。

運用色彩心理學營造理想的公司會議環境…

在生活裏，注意一個“當”字，將增添無窮趣味。這裏的“當”是“視為……”的意思。

“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴。”晚一點吃飯，讓肚子餓一餓，春韭野菜都會勝過五味八珍。對於一個既飽反胃的人，即使熊掌豹舌也會厭惡不食的，所以“晚食”可以“當”肉。慢慢地走路，比任何車輛安全，並且健身舒骨，所以“安步”可以“當”車。無罪的人，形體不受拘束，所以可以“當”貴。這是《戰國策》裏顏斶發明的，他是第一位善用“當”字的人。

到了蘇東坡，改第三句“無罪”為“無事”，無事的人，則形體與心理都不受拘束，更可以“當”貴了。又加第四句“早寢以當富”，認為睡眠時間最充足的人最富有，所以早寢安眠可以“當”富，蘇東坡把這四句話作為長生的秘方。…

１

先是

風以十七級的蠻力強暴

繼之

電剪咬牙切齒的

淩遲

呆呆地從不知道

誰要對一棵樹

這麽殘酷

而今…