原题：偏遠，但不遙遠—邊緣處境教育的翻轉可能

本文企圖為台灣的教育論述/理論中，補足缺角的拼圖片：鄉村教育主體性。並在全球化的發展下，尋求全球在地化實踐的契機，探究台灣新世代教育的可能性。

台灣的教改/課程變革，在長期中央—邊陲關係中，多次被期待促成之課程教學自主性釋放與地方教育自主性增能，未獲得令人滿意的樣貌。位於邊陲之教育現實，往往在台灣教育整體發展中缺席，且長期配合以中央為主導的改革方向，並未能針對邊陲需要發展教育模式，是典型的因教育改革而遭異化的社群。

2014 年 11 月剛舉辦過的「教改 20 年：回顧與前瞻」國際學術研討會上，匯集歷任教育部長，進行教改 20 年的議題探究，仍是各類論述交織，並未能有具體清楚未來改革的依靠。僅有的共識是，鉅型的、全面的改革使弱勢者、邊陲者、資本低者一直在教改的大旗下更邊緣化。

從教育正義的角度出發，以台灣偏鄉教育的特殊處境為場域，本文以行動研究的方式為台灣偏鄉教育尋找可行的翻轉模式—具有鄉村主體性之教育變革模式創新。本文有兩個核心主軸：

一、如何在教改的巨輪下展現契機—與政策共舞：偏鄉屢屢在全國性教育改革中未蒙其利，且長期面對相同之教育困境無解，當今面對 12 年國教之推動，以及偏鄉廢校的急迫性，如何能在此教改里程碑上創造偏鄉/鄉村教育主體性論述與實踐，對台灣偏鄉教育展開具啟示性作用與影響。

二、實驗教育之鄉村紮根模式研發實踐歷程之分析：台灣的實驗教育多屬相對高社經社群的教改籌碼，甚少針對弱勢、偏鄉處境學童進行實驗探索，本文將解析我與研究團隊在台灣東岸所進行的弱勢偏鄉學習者非學校型態教育，實驗探究其內涵與未來意義。

一、緣起與背景

本文以「偏遠，但不遙遠—邊緣處境教育的翻轉可能」為題，將論述我與我的研究團隊在台灣偏鄉的思考與行動，希望能促成教育正義、教育機會均等此類學術概念在偏鄉實踐與創造的可能性。

本文的行動實踐背景可從以下幾個脈絡陳述，從大環境到筆者本身的處境，都是行動主體的脈絡依據。

（一）偏鄉教育新視野—家鄉容顏的化妝師

偏鄉廢校的議題與危機是台灣目前偏鄉教育最具急迫性與關鍵性的議題，台灣偏鄉教育的困境，在過去 20 年各種教育改革的努力下，以及各種教育政策的運作下，沒有明顯具體的改善，反而有拉大城鄉落差的趨勢，廢校的議題與課題迫在眉睫，已經很多學校默默地消失了，因人數少與社群之弱勢，此現況被忽略且視為一種大趨勢下不得不然的選擇，但此時，正是偏鄉教育危機作為轉機的關鍵時刻。

遍讀台灣偏鄉教育處境文獻不難很快的將偏鄉教育與廣義的「補救教育」劃上等號，這兩者之間如一個不可分割的連體嬰。當大量的經費、人力挹注於補救卻不見具體成效甚至產生反面效果時（蔡文山，2004；周玉秀，2011；江昭青，2009） 我們便需要在既有視框與運作之外，找尋新的視野與改變模式來處理偏鄉教育問題。我們認為，應逆向思考地先暫時懸置「不足」而需「補足」的刻板視框，也需重新檢視文化不利、社會與文化資本不足以及各種指標或指數的具體指陳，並重新審視各類正規教育＆補救教育將偏鄉弱勢學習者放在共同常模上尋找出路 的盲點與困境。

單一的社會流動觀將偏鄉弱勢者教育帶入了「怎麼做都錯」的惡性循環中，窄化的學習觀、讀說聽寫等智能導向的能力優先、學業績效追求等長期壓迫著偏鄉弱勢學習者學習處境的運作，需要找尋解套。

因此我們提出了一隱喻論點（metaphoric argument）--「孩子是家鄉容顏的化妝師」：教育需透過孩子的改變去改變鄉村，鄉村的教育才有未來。孩子的教育與家鄉/偏鄉必須以命運共同體的概念一同被思考變革方向，才能找出未來。

（二）教育與鄉村發展-生態、生計與生活

孩子與家鄉如何能成為共同體？新北市的柑園國中於民 84 年間開始推動學校本位課程時，曾進行當地村史口述調查，所得內容與我們同年在花蓮豐田村所做的村史有其一致性：早期的學校男性教師除了學校學科教育外，需肩負學習農業新知與技術，教導男性居民改善農業產能，女性教師需學家禽養殖、食物醃製以及女工縫紉等技能，輔導女性居民改善經濟、提高生活美學與品質，教師/教育不僅僅是校園圍牆裡的實施，也是整個「村莊/社會的老師/教育」，學校的「教育」工作，跨越了讀說聽寫的學科，肩負經濟、地方發展與文化提升。（顧瑜君，2014a） 台東的公東高工在一群瑞士傳教士的經營下，使台灣偏鄉職業教育的人才培育走向國際，此乃因為貼近當時台灣社會與經濟發展脈動，創造了台灣教育的傳奇（范毅舜，2012）。過往經驗並非用來緬懷、思古幽情與歌頌、模仿或重建，應作為檢視與分析—現今的偏鄉/鄉村教育少了什麼視野？

本文作者：

顧瑜君 東華大學自然資源與環境學系   教授
吳明鴻 東華大學自然資源與環境學系   專任助理