——禪宗在日本的發展 中國禪宗最早由道昭、道睿、義空等傳人日本，然未獨立成宗派。日本高僧榮西於1168年人宋學習黃龍派禪法，歸國後在九州開創日本臨濟宗。榮西滅後，日本禪宗逐漸得勢，但多屬臨濟宗派。及榮西弟子道元人宋歸國，於1236年在京都極樂寺舊址，開堂講法，設立僧堂，賜寺額為興聖寶林禪寺，是日本有曹洞宗之始。十七世紀中葉，我國高僧隱元隆琦應邀赴日，傳黃檗祥法於日本。

日本禪宗一直很盛行，禪宗的思想、文學、美術、風俗、習慣等，對日本國民生活的影響很大。如茶道、花道、香道與書道等，均隨禪宗的發展而流行。

到目前為止，禪宗仍是日本佛教的主要宗派，現在日本各地有數所禪宗宗立大學。還有許多學會、研究團體專門從事禪宗的研究。各派還派遣傳教師到歐美各國建立別院，進行禪宣傳。…

我亦只知道中國底字有平仄清濁之別，卻分辨不出，除了白話底少數虛字，那個輕那個重來。因為中國文是單音字，差不多每個字都有它底獨立的，同樣重要的音底價值。即如聞先生那句

老頭兒和擔子摔了一交，

如果要勉強分出輕重來，那麼"老，擔，摔交"都是重音。我恐怕我底國語靠不住，問諸馮至君 (現在這里研究德國詩，是一個極誠懇極真摯的忠於藝術的同志，他現在正從事譯里爾克《給一個青年詩人的信》) ，他也和我同意。關於這層，我們又得借鑒於西洋詩，既然新詩底產生，大部分由於西洋詩底接觸。我們知道，英，德底詩都是以重音作節奏底基本的，可是因為每個字 (無論長短) 底重音都放在末尾的緣故，法文詩底節奏就不得不以"數" (nombre) 而不以重音作主了。…

雖然儒教、道教、佛教在中國流傳久遠，但真正抱有執著和犧牲精神的信奉者少，臨時抱佛腳、懷僥幸心理的居多。人們甚至還常常拿出家人插科打諢，取笑逗樂。在人們看來，神佛和人一樣有七情有六欲，對凡間常有留戀之意，對人間的美味垂涎三尺。…

眾匠人道：“惟命。”胡釘角說道：“我也不是甚麼難事調遣，但只是我叫行，你眾人就要行；我叫止，你眾人就要止。我叫往東，你眾人就要往東；我叫往西，你眾人就要往西；我叫往南，你眾人就要往南；我叫往北，你眾人就要往北。如違，軍法從事，此劍為證。”眾人見沒有甚麼疑難處，齊齊答應一聲：“是！”好聲“是”，奉承得胡釘角滿心歡喜，走下臺來，竟往廠門外跑，把個四圍的山，把個四圍的水，把個四圍的地場，細細的看了一遍，轉來要酒吃，要肉吃，要鏝首吃。…

所有三寶太監、兵部尚書、工部尚書，面辭了萬歲，分了委官，即時到於定淮門外寬闊所在，蓋起一所鐵錨廠來。即時出了飛票，仰各柴行、炭行、鐵行、銅行並三百六十行，凡有支用處，俱限火速赴鐵錨廠應用毋違。即時發下了幾十面虎頭牌票，仰各省直府、州、縣、道，凡有該支錢糧，火速解到鐵錨廠應用毋違。即時出了飛票，拘到城里城外打熟鐵的，鑄生鐵的，打熟銅的，鑄生銅的，火速齊赴鐵錨廠聽用毋違。即時發下了幾十面虎頭牌，仰各省直府、州、縣、道，招集鐵行匠作，星夜前赴鐵錨廠應用毋違。這叫做是個“朝里一點墨，侵早起來跑到黑；朝里一張紙，天下百姓忙到死。”不日之間，無論遠近，供應的錢糧一應解到；無論遠近，銅鐵行匠作一應報齊。三寶太監坐了中席，王尚書坐左，馬尚書坐右。各項委官逐一報齊，燒了天地甲馬，祭了鐵錨祖師，開了爐，起了工，動了手。三位總督老爺歸了衙。只說“眼觀旌旗捷，耳聽好消息”。哪曉得這些匠作打熟鐵的打不成錨，鑄生鐵的鑄不成錨，毛毛糙糙就過了一個月，只鑄錨的還鑄得有四個爪，打錨的只打得一個環。…

第17回寶船廠魯班助力鐵錨廠真人施能



詩曰：

大明開鴻業，巍巍皇猷昌。

止戈戎衣定，修文繼百王。

統天從雨施，理物體含章。

深仁諧日月，撫運邁時康。

幡旗既黑黑，征鼓何鍠鍠？

外夷違命者，剪覆被天殃。…

兵部尚書復了招兵的本，奉聖旨：“該部嚴加訓練，俟征西之日調發。…

第16回兵部官選將練師教場中招軍買馬



詩曰：

十八羽林郎，戎衣事漢王。

臂鷹金殿側，挾彈玉輿傍。

馳道春風起，陪遊出建章。

侍獵長楊下，承恩更射飛。

塵生馬影滅，箭落雁行稀。

薄霧隨天仗，聯翩入瑣闈。…

萬歲爺睡不成寐，叫起近侍的來，開了玲瓏八窗，卷起珠簾絳箔，只見萬里長空一輪明月，果真是：

三五月華流煙光，可憐懷歸道路長。

逾江越漢津無梁，遙遙思永夜茫茫。

昭君失寵辭上宮，蛾眉嬋娟臥氈穹。

胡人琵琶彈北風，漢家音信絕南鴻。

昭君此時怨畫工，可憐明月光朦朧。

節既秋兮天向寒，沅有漪兮湘有瀾。…

第15回碧峰圖西洋各國朝廷選掛印將軍



詩曰：

雨足江潮水色新，碧琉璃滑凈無塵。

潮回萬頃鋪平縠，風過千層簇細鱗。

野鷺沙鷗爭出沒，白蘋紅蓼倩精神。

個中浩蕩無窮趣，都屬中流舉釣人。

這詩是於忠肅公秋水的詩，見得天下的水，都不似那個軟水。…

雅加達機場和市中心, 車程距離40分鐘。來回機場的路程最難熬。往機場, 經常是在非常人活動時間趕搭第一班機；返雅城, 心急氣躁, 只想在最短的時間內回到那種熟悉的床。

從德士窗口望出, 機場外已經一片紅白, 還有幾天就是印尼國慶日, 當天通往機場的方向肯定交通阻塞。難得假日碰上周末, 雅城人也和新加坡人一樣愛以大出走的方式慶祝國家的生日。

機場附近的沼澤地和水道綠色盎然, 看見有人在垂釣。離機場越遠, 綠色越少, 經過重工業區變成了集裝箱的紅色藍色黃色,…

偏鄉文創教育可發揮“潤物無聲”的精神，透過征集和篩選旅遊商品設計創作大賽。



以“XX好旅，好禮XX”為主題，征集熱愛或從事旅遊商品研發、生產的單位及個人，設食品類、旅遊工藝品類、包裝設計/組合包裝類三大類別。

很多偏鄉是地域文化非常獨特的鄉鎮，擁有很多設計元素，借作品種類多樣凸顯；期待參賽設計師能夠加深入挖掘，創作更好的旅遊商品。…

對於一個個人來說，只有明智的公民才會有理性清明的夢想。如果大多數國民沒有受到過相當程度的政治啟蒙，不能成為明智的公民，他們的夢想很可能是被誤導、蒙騙或愚弄的幻想。

對於一個國家來說，需要探究的不是哪一種夢更能激發人們的熱情和衝動，而是哪一種夢更適合人民的現實需要，更能使社會生活優秀和高尚起來。美好和美妙的好夢並不難做，難的是實現夢想，而不是用夢想來逃避和美飾現實。…