吉隆坡景觀·雙子塔城中公園
"「深時詩選」 （An Anthology of Deep Time Poems）
[宋]蔣捷《虞美人·聽雨》
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。"
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神往都德的鄉野1.1
"[愛墾研創·嫣然]水手的升華～～探戈音樂最主要受到的是早在1850年左右西班牙水手們帶來的安達盧西亞（Andalusia）「探吉約」(tanguillo)歌舞的影響。 再來它還受到非洲黑人音樂的影響，探戈音樂中大量節奏明快的切分音就是這一影響的表現。還有高喬人「米隆加」（Milonga）音樂的影響，吉他作為演奏探戈不可缺少的樂器之一就是這一影響的標志。
最早的旋律，隨著西班牙水手的歌聲而來， 安達盧西亞的探吉約， 在港口的風中與非洲的節奏相遇。
切分音的明快，是黑人靈魂的節奏；…"
神往都德的鄉野0.9
"幸好，我後來突然有了一個想法，讓維利奇科講講他在普拉和伊斯特利亞的情況。和在座的其他人一樣，維利奇科如釋重負。 他說，他在普拉租的房子已經被克羅地亞軍隊佔領了，一名軍官住在里面。他現在遠在貝爾格萊德，卻還要繼續交租金——短暫而有力地笑一聲。為什麼不這樣做呢？接著，氣氛活躍起來，大家很快就你一言我一語，談論著大大小小的地方，比如談到維也納，他的小兒子去年夏天待在維也納，把所有地鐵站的換乘方法差不多記得滾瓜爛熟，還談到巴伐利亞州 的費爾達芬小鎮。…"
Its a kind of magic! by Raymond Paul
"穆齊爾：聲音、節奏～～空氣和泥土構成一種蟻穴，交織著一層層交通繁忙的街道。空中運輸工具、地上運輸工具、地下運輸工具，管道風動送人裝置，汽車鏈水平方向疾馳，快速電梯用泵把人群垂直方向從一個交通平面打到另一個；在交通連接點上，人們從一個運輸器械跳進另一個，被它們的節奏，被在兩個轟鳴著的速度之間形成一種中略、一個休止、一種二十秒的小裂口的節奏吸附和捲入，在這個一般性節奏的間歇里互相急促交談幾句。問題和回答的聲音像機器的部件那樣交錯連接，每個人只有完全的明確任務，職業在一定的地方成群的聚攏在一起，人們邊…"
The Light of City: Follow the light by David Mar Quinto
"徐志摩·偶然
我是天空裡的一片雲， 偶爾投影在你的波心—— 你不必驚異， 更無須歡喜—— 在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你記得也好， 最好你忘掉， 在這交會時互放的光亮。
原載 1926.5.27 《晨報副刊·詩鐫》第9期"
The Light of City: Subway love by Ines Njers
"羅伯特·穆齊爾:圈子
人極不信任生活在他自己的圈子之外的人，所以不僅一個日耳曼人認為一個猶太人，而且一個足球運動員也認為一個彈鋼琴的是一個不可理解的和劣等的人，這是文化的一個基本特征。 ——…"
神往都德的鄉野0.9
"據說巴伊納巴什塔——在這個雪下得越來越猛的夜晚， 我們的向導把它翻譯為「巴亞花園」（巴亞是抗擊土耳其人侵略的塞爾維亞英雄）——隘口海拔超過一千米。 上山的路越來越白茫茫一片，哪怕輕輕一剎車，車輪都會打轉。夜空同樣一片漆黑，很快就再也看不到一 絲亮光，既看不到居民屋里的燈光，也沒有其他車輛駛過。 白天的時候，我們就聽說過，從貝爾格萊德開出的夜班車中途停在瓦列沃躲避風雪，乘客們都在山腳下的城里過夜。…"
劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜
"[愛墾研創]當孔子遇上沙特～～將儒家的「修身」與存在主義（Existentialism）對比，兩者雖然都強調自我是一個「動態生成的過程」，但在生成的力量來源、對本質的看法以及自由的定義上，有著截然不同的邏輯。 1.「生成」的邏輯：本質先於存在…"
陈明发〈找寻南海东篱〉北根独树牡荆宫
"[愛墾研創]藝術作為真理的歷史性發生：海德格爾之後的文化省思
在現代文化語境中，「藝術是什麼」已不再是一個純粹美學問題，而是一個牽涉存在、歷史與世界理解的根本性問題。當我們說「海德格爾認為藝術是真理的歷史性發生」時，這不僅是一句哲學命題，更是一種對現代文化自我理解的深刻挑戰。
在《藝術作品的起源》中，海德格爾提出一個顛覆傳統美學的主張：藝術作品不是審美對象，不是主觀情感的表現，也不是理念的感性象徵，而是真理發生的場所。他所謂的「真理」並非命題與事實的符合，而是希臘意義上的…"
The Light of City: Alex Bykov
"[愛墾研創·嫣然]藝術與天生創造力研究：將多維藝術創作緣起與人類天生創造能力聯系起來的學說，涵蓋了哲學、心理學、人類學和神經科學等多個領域。這些學說不僅探討了人類為何會創造藝術，還試圖揭示創造力作為人類基本能力的來源和本質。
1.原始心靈與創造力的萌芽
維柯的「詩性智慧」理論
維柯認為原始人通過「詩性智慧」直觀地理解世界，這種智慧將感性經驗與想像力結合，通過神話、寓言和象征表達對世界的初步認識。這表明藝術和創造力是一種原始心靈的自然表達，是人類對未知的回應方式。
赫爾德的感性哲學…"
The Light of City: Alex Bykov
"3.心理學與創造力
弗洛伊德的心理動力學
弗洛伊德認為，藝術創作是一種無意識衝動的升華，是對壓抑欲望的間接滿足。原始藝術可能是對恐懼或欲望的表達，通過創造性活動來實現心理平衡。
榮格的集體無意識
榮格認為藝術是「集體無意識」的投射，洞穴壁畫和原始雕塑等創作反映了人類共有的原型（archetypes），比如對自然力量、生命起源和死亡的思考。
葛澤爾的認知創造性理論
創造性被視為一種認知能力，結合了發散思維（產生新想法）和收斂思維（篩選最佳解決方案）。藝術創作是人類利用認知能力處理復雜問題的表現。…"
The Light of City: Forever Alone by Michael Wells
"費爾伯恩詩選：巧遇
我動身走上自己的旅程，
東方的太陽蒼白無力，
這時，一頭奇怪的野獸
緩緩地走出林中的靜寂。
大陽放出慘淡的光線，
白茫茫的樹林密不透風，
如此平靜，如此燦爛，
似乎世界早已送終。
我看到野獸富於青春活力，
雖從創世起—直生存至今；
他美麗的頭上長著觸角，
他講話用的是人的聲音。
「回去吧，此路無止無境，
你的旅程只是枉然。」
我看著他的眼睛，在痛苦之鏡
見到了我自己的形象。
沒有霧氣圍繞他的鼻孔，
白霜上沒有…"
愛懇雲端藝廊：設計故事館
"布魯諾·向驢致敬
神聖的驢氣，神聖的愚鈍，
絕妙的無知，至聖的無稽，
唯獨你賜與我們的靈魂以教澤，
哲學家的觀察漫無目的，
認知天界的努力是枉然，
天界有你驢性的一席之地。
熱愛科學的人呵，你傷心什麼，
你何必要知道宇宙的道理，
星星有沒有土地和海洋。
神聖的無知的驢性多麼壯麗，
等待著天主的降臨，
謙卑地跪禱，神情踟躕；
今生的一切都會朽壞，
死後天賜永生，寧靜旖旎。 (侯煥圓 譯)
【意大利】布魯諾 ( Jordanus Brunus或 Giordano Bruno,…"
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曾軼可·夜車
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【回家】獻給所有想念故鄉的人
Added by 私貨珍藏 0 Comments 4 Promotions
私貨珍藏's Blog
愛墾APP:高畑勳的《螢火蟲之墓》
Posted on August 5, 2025 at 11:00pm 0 Comments 9 Promotions
高畑勳的《螢火蟲之墓》，從一句平靜卻刺骨的開場白展開──「昭和二十年九月二十一日夜，我死了。」冷冽的自白立即確立了死亡敘事的立場。清太不再只是小說裡的第三人稱，而是化身為一個自彼岸回望的「我」。
這種調度，使觀眾的情感立即產生矛盾：我們既貼近少年的聲音，又被推到一個冷靜的觀看距離。於是，悲劇不再僅是直線的悲痛堆疊，而是帶著多重折返與情緒轉折的體驗。
這樣的設計並非偶然。高畑早在《LITTLE…
Continue段存真·眾聲喧嘩 下
Posted on July 20, 2025 at 10:00pm 0 Comments 7 Promotions
評論家威廉斯（Raymond Williams）曾提出「情感結構」（Structures of…
Continue段存真·眾聲喧嘩 上
Posted on July 20, 2025 at 2:30pm 0 Comments 7 Promotions
或是如鼓吹喧闐之聲不絕於耳，或是喃喃細語般鴉默雀靜，慷慨激昂、低緩抒情、自言自語。藝術看似有形而無聲，其中包裹的卻是創作者心心念念但欲言又止的複雜思緒，藝術家用最獨特的音頻，陳述自身並構築與這個世界的對話關係。
「眾聲喧嘩」（Heteroglossia）是俄國理論家巴赫汀（Mikhail Bakhtin）於1920-30年提出來的觀點，這個字詞在希臘文中有「其他語言」之意，在巴赫汀的理論架構中被定義為多元與差異的共存，容許來自不同地方的視角與聲音，如同音樂與文學中的「複調」（Polyphony），它追求的並不是協調後的統一，而是尊重各自獨立且未融合的行動與意識。「眾聲喧嘩」作為此次策展的核心理念，雖沒有把「歧異」（Differend）視作為必然的前提，卻也並未刻意從中尋找相似之處，不去同化差異，甚至製造衝突，並且將之體現為一種表現活力與可動性的正面價值。如同羅蘭巴特（Roland…
Continue愛墾APP: 懷舊消費與擬象 8
Posted on May 6, 2025 at 8:18pm 0 Comments 8 Promotions
- 日本：吉見俊哉（Yoshimi Shunya）——「懷舊都市」如何制造文化擬象？
關鍵詞：都市懷舊（Urban Nostalgia）、擬象歷史（Simulacral History）、文化消費（Cultural Consumption）
在《東京的文化資本》（Cultural Capital of Tokyo, 2006）中，吉見俊哉分析了日本城市如何將歷史擬象化，並批評：
日本的許多歷史博物館，並不是在展示歷史，而是在「制造過去的氛圍」——例如東京的「江戶東京博物館」（EdoTokyo Museum）采用「仿古體驗」的形式，讓觀眾沉浸於「理想化的江戶生活」，但這實際上是一種去政治化的歷史消費。…
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- At 9:33pm on June 7, 2012,
Cecelia Agnes Ling Marcus Suit said…
Baram位于马来西亚,砂捞越的北部.拥有美丽的原始热带雨林.在Baram居住大多是原住民,大约有7成以上.亚洲最后一群游猎民族,本南人就居住在Baram区.但是本南人的生存环境在近几年因为非法伐木受到破坏,现在更因为政府要建造水坝,使到他们最基本的生存权也受到威胁.
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Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 84 Promotions
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Good and Fond Memories - Dedicated to all those born in 1940's, 1950's & 1960's
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