Wir sind ein volk
  • Male
  • Kemaman
  • Malaysia
Share on Facebook
Share

Wir sind ein volk's Friends

  • Jemaluang 三板頭·
  • Bir Tanem
  • 厚數據才厲害
  • Baghdad Janim
  • 比雷艾弗斯
  • Almaty 蘋果
  • Spratly Island
  • TV Plus
  • 有格 台
  • se.gamat
  • Batu Empatbelas
  • Khalak Khalayak
  • idée créative
  • Mystikós kípos
  • 開麥啦 馬來西亞

Gifts Received

Gift

Wir sind ein volk has not received any gifts yet

Give a Gift

 

Wir sind ein volk's Page

Latest Activity

Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(18)

詩意空間是開放性的,允許滲透和參與,多多花用251行最後導向一個封閉區域,令人不解。當然宗教或信仰確然是開闊的,但詩就是詩,每一行都必須通得過詩意的驗證。嚴格說來漢語詩歌必須在兩行以內見真章,不然就枉費了漢語句構凝斂形象豐厚的優美形質,如果不能有效處理字與字、行與行之間絲絲相扣的韻律關系和情意呼應,寫下兩百行也是白費心神。以本詩首段四行作例:"一片響亮的天空,移過九月的耕地;/十月的摘棉人,已象雲一樣隱去;/十一月紅透的柿子,在枝上尋求變動;/萬千風雲的疾走,依舊真實可信。",詩質疏松,尤其第四行,如何標識它是一行詩?全詩定型評價:一、表現性(上),有豐富的意念呈示,全詩視野開闊。二、整體性(上),以麥田的景象變幻宏觀對照人世歲月的流轉。三、音樂性(中),雙重語調有創意,但詩的基礎構成依舊模糊。  H3 詠冬…See More
Tuesday
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(17)

H1 明鏡 作者:北島夜半飲酒時真理的火焰發瘋回首處誰沒有家窗戶為何高懸 你倦於死道路倦於生在那火紅的年代有人晝伏夜行與民族對奕 並不止於此挖掘你睡眠的人變成藍色早晨倦於你明鏡倦於詞語 想想愛情你有如壯士驚天動地之處你對自己說太冷  北島(1972-1994)詩選《午夜歌手》,收錄116首詩,其中節律均衡具有準定型架構的詩,多達37首,實占三分之一數量,形式思考在北島詩美學裏是一個重要命題自不待言。從雙行體到七行體皆具,兼有少數幾首不對稱的長短調、短長調。個中以五行體九篇數量居首。《明鏡》是北島93年作品,染浸如杜詩般的蒼茫語調。語調變化的跡象可以上溯92年初的作品《在天涯》,將獨白轉化為對話般的探問則始於《明鏡》。全詩的結構布局采用四段式平行並置,情境空間相疊,以同質的語調貫串。第三節首句"並不止於此"是虛置的語段,用作轉接,結構和音色略嫌疏漏。以行為節奏基準,語調深緩。全詩的定型評價:表現性(上),情境疊置和拉開適度距離的語調加深了表現空間。二、整體性(上),節的自足性完整,框架穩定。三、音樂性(上),語詞凝斂協調,語感綿密。  H2 五畝地(節選)…See More
Nov 20
Wir sind ein volk posted a blog post
Nov 17
Wir sind ein volk posted a blog post
Nov 15
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(14)

F2 雨中的馬(節選) 作者:陳東東雨中的馬也註定要奔出我的記憶像樂器在手中像木芙蓉開放在溫馨的夜晚走廊盡頭我穩坐有如雨下了一天 我穩坐有如雨下了一夜雨中的馬。雨中的馬也註定要奔出我記憶我拿過樂器順手奏出了想唱的歌  冥思內聚的"我",心靈沈澱的至無依傍處,馬的蹄音自盡頭奔入,穿過雨聲,穿過花開的聲音,而復奔出記憶之門。全詩的音色和諧,無一絲雜音,韻律婉轉細致無有間隙。這是完全立定於內心的詩,它的場景與現象無涉。無有憑藉自我指涉的詩相當難以進入,以展到極端,就會出現象顧城那樣的作品。顧城的詩是一種完全內控的形態,世界之於他是微不足道的,像個從犯,《頌歌世界》時期就有這個味道。自選集《海籃》中有二首詩標明日期是1989年7月,推測是有關六月事件的反應,是對這件事最怪異的一種抒情,典型顧城式的:"吃飽了/好/都出門去…See More
Nov 13
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(13)

E3 夜歌(節選) 作者:西渡黑暗里,晃動著兩支燭光的影子就象一個在暮色里匆匆趕路的女人越過面紗的膽怯的目光。她的男人剛剛死去小小的骨灰盒在她的內心里淺淺地埋了一圈,撫摸時還帶著昨天溫存時的體溫。 風從毗鄰的街道刮來第一個巨大的雨點。這時從黑暗中凸現的不是女人的目光,而是午夜的兇器冷冷的敵意,使肉體感受到銳利的疼痛:命運所維系的一棵纖細的青草在最高的山巔上傾倒下來,墜進了萬丈深淵。  E3是對黑暗的一次測試,是同時加諸於世界和自我的觀察,內心沈澱了過多的死亡,所以夜聲里滿溢啜泣。現象探索和自我指涉巧妙相叠,撫觸世界的裂縫,同時也無可避免地讓內心滑墜入深淵。從創造意志的位置觀察,探索輻射的方向表層是朝向世界。另有一類起點是朝向自我,而逐步披露世界加諸心靈的重量,如張棗的《夜半的面包》:"十月已過,我並沒有發瘋/窗外的迷霧嬰兒般滾動/我一生等待的唯一結果//未露端倪。如果我是寂靜/那麽隔著外套,面包也會來吃我//是誰派遣了這面包?"如果面包會來吃我,那肯定我是瘋了,這是反諷的寫法——如果我面對世界的瘋狂而不作出探問……  F1 夜半的面包(節選)…See More
Nov 1
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(12)

■語言功能 自我指涉——現象探索 語言功能的最簡約分類是銘記與溝通,比較複雜的分類如《劍橋語言百科全書》分為七種:情感表達、社交功能、聲音的力量、控制現實、記錄事實、思維工具、認同功能。詩歌中語言意識的視點和視角也有非常複雜的形貌,即以上述七種功能而言,在先鋒詩歌大概都可以找到對應,有些詩單純是社交性的(凸顯自己聯絡他人),有的詩篇專注於認同(贊成反對或批判),也有些時代現象或心理特征在一般文獻中早已消泯,卻在詩歌里精確地記錄。聲音的力量當然是詩歌獨具的魅力,語言遊戲也歸屬此類。本論文采取的分類是從語言探索輻射的方向作考察:一端是現象探索,創造意志遊離於兩端之間,各取比重,而非斷離成兩個不相干的範疇。依論述格式選取六個文本單析。  E1 幾乎致敬(節選)…See More
Oct 26
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(11)

D2 愛情詩第一首(節選)作者:張士甫我已把廣場等成原始時代的原野子規在灌木中啼叫 第一抹熹微伴隨一位汲水的村女從歪歪斜斜的黃土路走來焦躁是歡樂和夏天聯合發出的請柬無法放在身邊不時想起她在夢中投來的木瓜風吹動雲影掠過扇面的陰影 她若不來日子像一隻扔棄的空酒瓶  如果要說D1的風格是莽浪(文字行進如奔馬),D2是織稼,語言空間濃密,紋理細致,仿如可觸。有兩個主要特征:一是形象化的語言,這本來可能是漢語詩歌的主要特征,但被現代人遺棄。"夢中投來的木瓜",既現代又古典,仿佛熟識但又始創,披攏上潛意識氛圍。二是句構的擴張,如第五行是複雜單句,它的意念軌跡一折三叠。漢語的句式有繁簡之分。繁句是不避複雜,以求充分表達。本句的第一層是述補結構,"無法放在身邊"作補語,補充說明焦躁的因緣:是欲望的盛夏,盛夏中的歡樂,人不由自主地想念愛情。本詩的最後三行是復句形式,到達繁句邊緣了嗎?不見得,提供出來供參考:"我是在那個片刻理解了恐懼沒有走過去/不想同時看見一千具死屍和歲月昂貴的恩賜——/一隻擁有無邊春天的燕子"。  D3 夢想活在世上…See More
Oct 3
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(10)

C3 事件:停電(節選) 作者:于堅在我們一生中 停電是經常遭遇的事件之一保險絲上的小啞劇 發電廠的關節炎 合法的強奸和暴力光明的斷頭機 我們對之習以為常 泰然處之當它突然逮捕了所有光 世界在黑暗中我們毫不緊張 聲色不動照常學習和生活(中略)冰塊冰箱里 衣服衣架上 水在水管里 時間鐘殼後面柔軟的是布 鋒利的是水果刀 碰響的是聲音 癢癢的是皮膚床單是潔白的 墨水是黑色的 繩子細長 血 液狀(中略)不在的只是那頭狼 那頭站在掛歷上八月份的公狼它在停電的一剎那遁入黑暗中 我看不見它我無法斷定它是否還在那層紙上 有幾秒鐘我感覺到那片平面的黑暗中…See More
Sep 12
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(9)

■ 語言類型 文學語言——現實語言 C1 還給我(節選) 作者:嚴力請還給我那扇沒有裝過鎖的門哪怕沒有房間也請還給我請還給我早晨叫醒我的那只雄雞哪怕被你吃掉了也請把骨頭還給我請還給我半山坡上的那曲牧歌哪怕被你錄在了磁帶上也請還給我請還給我我與我兄弟姐妹的關係哪怕只有半年也請還給我請還給我愛的空間哪怕被你用舊了也請還給我 語言有其規範和框架才能達致普遍認同的溝通效果,矗立在語言框架中心的是常規(俚俗)圖式,逃逸向框架邊緣的是非常規(奇特)圖式,在語言中心和語言邊緣之間浮動著各種各樣的語言變體,廣義的語言風格特征(社會和語境)和狹義的風格特征(個人)皆從此出。《還給我》一詩的句法結構和構詞方式都是常規圖式。但組合方式是新的,舊語新用:我的□□被你□□請還給我——置換新詞的作法是讓語言穿上新衣,舊意義煥發了新神采,意念不變但意念軌跡繞了一個側彎,語言空間增大。  C2 動物園軼事…See More
Aug 20
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(8)

B2 浪漫遊戲 作者:余怒一個女人在鐘樓里生孩子拼命用力抖動著一身橡皮 鐘聲響了一下:當她嘴里吐出魚乾 蝸牛睡著了動物都走光了 鐘聲再響:當她向外擠果汁 她全身埋在玻璃渣里她不說話玩著空心球  B2 的意念軌跡是推論式,有兩個前提:一個是"浪漫遊戲",一個是"女人生孩子",推導出兩個結論:一個是動物走光了(孤獨),一個是她全身埋在玻璃渣里(痛苦)。孤獨痛苦與浪漫遊戲是自相矛盾的,這樣便推論出本詩意義探索的指向:浪漫遊戲的背面——遊戲責任之探問與浪漫愛情之空虛。反諷語調之掌控冷靜成熟,直刺人心深處。  B2 烏鴉的命題 作者:楊煉烏鴉的語言里每個早晨再死一次烏鴉用黑暗 炫耀光綠色的墓地就再次被踩實森林顯出輪廓死者的肉在松樹里發胖而耳朵又薄又透明 連掛滿枝頭死後的寂靜…See More
Jul 23
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(7)

A2 月出 作者:匡國泰 透明又朦朧的鳥蛋 從黑色巢窩里旋出 輕輕磕碰著山角 淡然的汁液 濡濕遍地懷想 綿延的群山陷入迷茫 刺猬有些不安 小屋且比白天藏得更深 一個名人還家 像月亮般一聲不響  《月出》的回歸角度是精神結構,並不在修辭上刻意仿古,但整體詩境寧謐幽深,洗滌盡現代文明的浮華意識,凈化了普遍意義上的心靈。本詩可以在古典詩歌中找到心靈原鄉,但決非臨摩之作,可從兩點觀察:一、它是直覺通感式的形象演出,主觀意識的"我"完全融會在情境。二、它的造境寫意渾融無間,心靈氛圍完整彌漫。《月出》來自深度靜謐的心靈而非虛無的文人寫境。這是意境詩學其一。  A3 虎骨 作者:馮傑玻璃中一副完整的骨骼讓生銹的鋼架支撐著象長勺北鬥星山 此刻被解剖並加以注釋 爪深深陷進石頭體內穿越火藥 穿越謊言它才來到這里 玻璃像羽毛飄滿天空聽到骨的關節咯咯作響那只虎踏著雪走動了身後…See More
Jul 18
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(6)

郭路生、黃翔、和以北島為代表的"今天派"像徵了大陸先鋒詩歌的三條道路,三種精神面貌。郭路生面對當下生活的誠實和敬執傳統的心情,代表回歸人性與心靈的原點,虔敬穿透現象的紛亂顛倒,試圖尋覓一個更本質的起源,在本文第二部分論述的文本中可發現同盟,以匡國泰、鐘鳴、蔡天新、朱文為代表。黃翔反抗現實禁錮的決心與裸熱奔放的激情,代表生命能量的本能性擴張,對人的尊嚴的向光性伸張是無法逆止的生命現象,第二部分的論述以周倫佑、於堅、孟浪、李亞偉為個中翹楚。北島的冷靜遠思沈澱在現實與藝術的晃蕩天平上,巧妙支撐了足以持續經營的美學張力,形質的變化是緩慢的。心緒謹嚴,這一路走向下文將以北島、歐陽江河、張棗、陳東東等為論述對象。三條道路策略,目標各有所長,各循其是,語言功能定向、語言類型選擇、空間音色偏好、型構張力布置,各因作者心靈階位美學視域不同而紛繁變轉,正是流景傷神引待深思。  第二部分:文本勘察 ■空間質性 意境詩學——意義詩學 A1望氣的人…See More
Jul 14
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(5)

黃翔在上述一書的自傳中提到了一段歷史:"我活著,我寫詩。我寫詩,我行動,我的詩是行動的藝術。"、"我和我的詩、我的文論出現在北京。在那里我取下了毛澤東'神'的牌位,反對對他的偶像崇拜和個人迷信,並徹底暴露了所謂'史無前例'的'文化大革命'的災難性質,還它'一場浩劫'的本來面目。"(黃翔:1994,頁85)。"啟蒙"的結社事實與黃翔在天*安*門展掛的巨幅標語:"毛澤東必須三七開"、"文化大革命必須重新評價",在當時的中國是石破天驚的創舉,時當1979年11月,也就此引發了全國性的民*主結社運動,魏。。京。。生的"探索"也成立於此時期。黃翔的詩就如同他的人,始於激情狂飈,對現實於人性的任何窒息都決不妥協。黃翔和文件中列舉的其他詩人最大的不同是身份,黃翔是黑五類(出生於地主階級,父親又是前國民黨高級將領),童年時就意識到被歧視的痛苦,加上難以計數的被囚禁、送勞改的生涯,黃翔死無退所,只得向前奔突。黃翔的早期詩可能被抄毀了,從僅存的篇目觀察也並非全都是吶喊式的,如《長城的自白》、《世界在大風大雨中出浴》。90年代的詩境界深沈神思安寧:  一截截入夢中的從未/有雀鳥落過的/木椿//啁啾如手指/白…See More
May 19
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(4)

■文件解讀 上述文件呈示了八個片段,依創作時間排列序為:郭路生《相信未來》1968·陳建華《荒庭》1968·根子《三月與末日》1971·伊群《巴黎公社》1971·多多《當人民從幹酪上站起》1972·芒克《秋天》1973·北島《回答》1973·黃翔《我看見一場戰爭》文革時期。除黃翔(1942——)年紀稍長,其余作者年齡相仿。活動範圍:黃翔(貴州)、陳建華(上海),其他人皆屬廣義的白洋澱詩群(北京)。另不在文件呈示範圍的舒婷(福建)、周倫佑(四川)在同時期也有私密性質的詩歌寫作,秘密性的地下文學活動地理範圍相當廣泛。其中白洋澱詩群以其靠近政治文化中心的優勢,文本中所匯聚的現代主義手法與自我意識的覺醒,為後來"今天"的崛起奠定根基。郭路生的詩從1969年起開始在更大範圍的知青中,被不同字體不同紙張輾轉傳抄,形成了真實具備先鋒意味的震撼,同時被傳抄的詩篇尚有《這是四點零八分的北京》、《魚群三部曲》等。郭路生的詩選詞樸實,情感真摯,格律意識深厚易於朗誦,時代沈重的帷幕被心靈的誠真與清醒翻攪起微波,郭路生因對生命和自我過度誠實以致精神失常,這是我閱讀郭路生的直覺感受,那是一個多麽瘋狂的時代!郭路生…See More
Apr 27
Wir sind ein volk posted a blog post

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(3)

歌聲,省略了革命的血腥/八月像一匹殘忍的弓/惡毒的兒子走出農舍/攜帶著煙草和乾燥的喉嚨/牲口被蒙上了野蠻的眼罩/屁股上掛著發黑的屍體像腫大的鼓/直到籬笆後面的犧牲也漸漸模糊/遠遠地,又開來冒煙的隊伍……——多多《當人民從乾酪上站起》 我含著熱淚在黑暗的年代中寫下了《火炬之歌》。我壓抑不住我的狂激的衝動,常常在偷偷的聚會中,在搖晃的燭光下,在青年朋友中間朗誦。……人們的提心吊膽不是沒有緣由的,因為大街上時時傳來夜晚巡邏的摩托警察,那些面目猙獰的人隨時都有可能破門而入。但是這樣的聚會和朗誦一次又一次仍然在暴力的槍口下進行。……我看見刺刀和士兵在我的詩行里巡邏/在每個人的良心里搜尋。這是我的《我看見一場戰爭》一詩中的詩句,是我和我的同時代人共同有過的體驗。……1978年10月10日,我帶著我的詩、帶著我的衝動、帶著我全部痛苦和憤怒同我的幾個朋友一起來到北京。次日,我以"啟蒙"為題將我的《火神交響詩》全稿以大字報的形式在北京王府井大街張貼了出來。——(黃翔:1994,頁84-85) 我記得很清楚,那是一九七八年的年底,……那天我從西單回到家里,被眼前的一切弄得目瞪口呆:家里床上桌上,到處是一摞…See More
Mar 11

Wir sind ein volk's Blog

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(18)

Posted on January 31, 2020 at 9:49pm 0 Comments

詩意空間是開放性的,允許滲透和參與,多多花用251行最後導向一個封閉區域,令人不解。當然宗教或信仰確然是開闊的,但詩就是詩,每一行都必須通得過詩意的驗證。嚴格說來漢語詩歌必須在兩行以內見真章,不然就枉費了漢語句構凝斂形象豐厚的優美形質,如果不能有效處理字與字、行與行之間絲絲相扣的韻律關系和情意呼應,寫下兩百行也是白費心神。



以本詩首段四行作例:"一片響亮的天空,移過九月的耕地;/十月的摘棉人,已象雲一樣隱去;/十一月紅透的柿子,在枝上尋求變動;/萬千風雲的疾走,依舊真實可信。",詩質疏松,尤其第四行,如何標識它是一行詩?全詩定型評價:一、表現性(上),有豐富的意念呈示,全詩視野開闊。二、整體性(上),以麥田的景象變幻宏觀對照人世歲月的流轉。三、音樂性(中),雙重語調有創意,但詩的基礎構成依舊模糊。
 …

Continue

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(17)

Posted on January 31, 2020 at 9:48pm 0 Comments

H1 明鏡 作者:北島

夜半飲酒時

真理的火焰發瘋

回首處

誰沒有家

窗戶為何高懸

 

你倦於死…

Continue

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(16)

Posted on January 31, 2020 at 9:46pm 0 Comments

G2 塞留古(節選) 作者:鍾鳴

塞留古踢著一塊石頭。

纖小的腳丫,褐色的馬。

塞留古,以色列人?上帝的

絆腳石。塞留古。塞留古。

 

歐羅巴的小夜曲。…

Continue

黃粱·大陸先鋒詩歌的語言之路(15)

Posted on January 31, 2020 at 9:41pm 0 Comments

■空間型構 定型——非定型

 …

Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members

Blog Posts

柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 0 Comments