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江夏堂譯奥修·禪：單獨的鳥，森林中的布穀鳥 3 一切如是（中）

禪不贊成放棄任何東西。一次在一個僧眾集會上，雲門文偃舉起他的拄杖說：「我們經教上說，一個普通凡夫認為這拄杖是真實的存在，聲聞者認為它是不存在的，緣覺者將它當作一種虛幻的存在，菩薩則認為當體即空。雲門文偃只是世界存在過的最有見地的師父之一。雲門文偃舉起他的拄杖說：「...但我告訴你們，拄杖就是拄杖。行就是行，坐就是坐。但在任何情況下都不要動搖！」沒有必要談論它是真實的還是不真實的，真實和不真實之間的區分在你的頭腦中造成了各種各樣的混亂。簡擇了什麼，不簡擇什麼，是真實還是虛幻。一切照它本來面目來接受，不要對它的真實或不真實作任何判斷。但在任何情況下都不要動搖！什麼是動搖？思想念頭的產生——無論這是真實的還是不真實的——你已經開始動搖了。只要直接去觀照事物的本來面目，不需要你做出任何判斷。職員就是職員。什麼是動搖？思想的產生——不管這是真還是假——你已經開始動搖了。只要直視事物的本來面目，它們不需要你的任何判斷。拄杖就是拄杖。雲門文偃拿起他的拄杖說：「我的拄杖化成了一條龍，吞噬了整個宇宙。山河大地現在從哪裡來？」他的意思是，如果你能獲得一種非評判性的清晰視野，即使是這根簡單的拄杖也會成為你最…See More

7 hours ago

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江夏堂譯奥修·禪：單獨的鳥，森林中的布穀鳥 3 一切如是（上）

敬愛的OSHO，一次在一個僧眾集會上，雲門文偃舉起他的拄杖說：「我們經教上說，一個普通凡夫認為這拄杖是真實的存在，聲聞者認為它是不存在的，緣覺者將它當作一種虛幻的存在，菩薩則認為當體即空。但我告訴你們，拄杖就是拄杖。行就是行，坐就是坐。但在任何情況下都不要動搖！」雲門文偃拿起他的拄杖說：「我的拄杖化成了一條龍，吞噬了整個宇宙。山河大地現在從哪裡來？」古文參考對照：師一日拈起拄杖舉。教雲。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。乃雲。衲僧見拄杖但喚作拄杖。行但行坐但坐。總不得動著。——《雲門匡真禪師廣錄》卷二。上堂。拈拄杖曰。拄杖子化為龍。吞卻乾坤了也。山河大地。甚處得來。——《五燈會元》卷第十五。曼妮莎，人類幾個世紀以來一直在思考自己是誰。所有偉大的哲學都是從這個基本問題中誕生的，但沒有一種哲學是答案。因此，禪不應該被理解為另一種哲學。它是一種反哲學的態度。它是非思維的，無念的——只是對現實的直接滲透。頭腦有一個習慣，就是繞來繞去。它的存在是邊緣週邊的。只有在你的圓周上才存在。當你跳向你的中心時，它就消失了。它不能和你在一起進入你自己的內在。它可以和你一起走向最遠的恒星…See More

Monday

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江夏堂譯奥修·禪：單獨的鳥，森林中的布穀鳥 2 撕裂破碎（下）

那些會隨著時間無常變化的不是你。因此，記住人格(PERSONALITY)和個體性(INDIVIDUALITY)之間的區別。個體性是你真正的、真實的存在，不是任何人給你的。你永遠是它，你將永遠是它。一切都可以被放下——撕裂破碎——你始終是，作為一種覺知。將沒有自我，無我，而是美麗的覺知。而這就是使人成為覺醒者的偉大體驗。在這個當下，你們都是覺醒者。但是該怎麼辦呢？你不斷忘失了它。但我也很堅決，我會不斷提醒你。你可以逃走，但我會跟著你。我會進入你的夢裡，無論你在哪裡我都會纏著你。因為一旦我將你帶到我愛的領域，你就可以在任何地方，我對你的努力始終在繼續。我的努力就是從你那塊大理石上鑿出一尊佛。KOKO寫道：最後一言，不再依賴：湖面上的冷月，渡船上的煙霧。他只是在表達無法表達的東西。最後這一言——這就是他對雲門文偃的陳述所說的：「撕裂破碎。」即使是最美麗的文字，也不過是冰冷湖面上的月亮倒影，或是渡船上的煙霧。FUMON評論道：太妙了！太妙了！沒人知道最後一言。大海在燃燒，虛空出慈悲。這一直是禪宗的傳統，如果你決定要講，就不要用散文講，而要用詩歌講。因為詩歌比散文更接近體驗。曼妮莎問了一個問題：…See More

Saturday

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江夏堂譯奥修·禪：單獨的鳥，森林中的布穀鳥 2 撕裂破碎（中）

他對隨行的守衛者說：「這太丟人。以前我以為只有我才是唯一個皇帝要簽字。而這整座山，方圓數裡……根本就沒有簽名的地方！」守衛者說：「做一件事——又是我們自祖先以來的忠告。這就利用這點工具。去掉某人的名字，再寫上你的名字。這不是什麼新鮮事，據我所知，我父親知道，我父親的父親知道，這已經發生了幾個世紀了。你必須先去掉某人的名字，為你的簽名創造出一些空間。」皇帝說：「但那會讓你失去所有的快樂。這意味著以後會有人會來取我的名字。」守衛者說：「那當然是要發生的。就看你的了。」這就是成功的失敗。終極的成功會帶來終極的失敗。而這個故事可能不是事實，須彌山在任何地方都不存在，但這三個宗教都接受了它，原因很簡單，就是要告訴你。不要跟著自我跑。你的自我最多只能帶你到須彌山，然後你就會發現你浪費了一生，只為除去某人的名字。成為世界上最偉大的名人又有什麼樂趣？一位偉大的哲學家盧梭在他的自傳中寫道：「當我不為任何人所知時，我渴望被全世界所聞名。那是唯一的願望，也是唯一的夢想，就是被整個世界所聞名。我當時從來沒有想過自己要做什麼。而現在我已經聞名世界了，真是太失敗了。我很慚愧，現在我想躲起來，因為到處聚集著人群，無…See More

Sep 20

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江夏堂譯奥修·禪：單獨的鳥，森林中的布穀鳥 2 撕裂破碎（上）

敬愛的OSHO，一個僧人問雲門文偃：「當沒有一個念頭出現時，會不會有什麼過錯嗎？」雲門文偃回答說：「須彌山！」另一個僧人問雲門文偃：「當所有的心意識活動都結束時的狀態是什麼？」雲門文偃說：「你去將佛殿拿過來，我再和你談這個事情！」僧人說：「不要迴避這個問題，這和佛殿有什麼關係？」雲門文偃大喝一聲後說：「你這個虛頭巴腦的傢伙！」在另一個場合，雲門文偃被問道：「當一言道盡時的狀態是什麼？」雲門文偃說：「撕裂破碎。」古文參考對照：問。不起一念。還有過也無。師曰。須彌山。問。萬機喪盡時如何。師曰。與我拈佛殿來。與汝商量。曰。豈關他事。師喝曰。這掠虛漢。問。一言道盡時如何。師曰。裂破。——《五燈會元》卷第十五，韶州雲門山光奉院文偃禪師。曼妮莎，你已經聽到了一個非常有意義的聲明：撕裂破碎。我將細讀完你的全部軼事，但我首先提出結論，因為這正是禪的精髓所在。它會將你認為的一切都撕裂破碎。它打破了你認為的一切。它粉碎了你所認為的一切，然後剩下的……只是一個純粹的寂靜，一個無名者。找到這個無名者將是體驗和存在的終極巔峰。一個僧人問雲門文偃：「當沒有一個念頭出現時，會不會有什麼過錯嗎？」這個問題絕對是荒謬的…See More

Sep 19

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江夏堂譯奥修·禪：單獨的鳥，森林中的布穀鳥 1 鳥道玄路（下）

問題一曼妮莎問：敬愛的，矛盾的是，那些在寂靜中的人可以最有效地使用聲音——音樂或語言——這難道不是真的嗎？看似矛盾，實則不然，因為什麼是聲音？只是在寂靜中所泛起一絲漣漪。湖是寂靜的。一陣微風吹來，整個湖面蕩漾著漣漪。寂靜時，它映照著月亮。漣漪來了，滿湖的月亮都碎成了千塊，變成了一片銀色波光。但不管怎樣，這是同一個湖在映照著同一個月亮，無論是在寂靜中還是在聲音中。永遠記住，曼妮莎，無論你在哪裡找到矛盾的東西，你都會比以往任何時候都更接近現實，因為矛盾是存在的本質。那些在寂靜中的人可以最有效地使用聲音，他們是主人，聲音成為他們的僕人。他們可以用音樂來表達他們的寂靜，他們可以用文字表達他們對神秘的體驗，對存在的詩意的體驗。問題二她的第二個問題：我聽說花園裡流傳著流言蜚語——竹子告訴鳥兒們——你們將其中一個禪系列的故事獻給了竹子。這就是為什麼昨天晚上鳥兒們唱得如此熱烈的原因嗎？曼妮莎，我聽到了。這就是為什麼我要將這個系列獻給鳥兒。我知道他們感到被忽略了：竹子驕傲地站在天空中，可憐的鳥兒們在想：「沒有人在談論我們，我們在這裡唱歌，甚至沒有人對我們表示感謝。」我感謝鳥兒。這個系列用芭蕉的俳句而命名…See More

Sep 13

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江夏堂譯奥修·禪：單獨的鳥，森林中的布穀鳥 1 鳥道玄路（中）

活在當下，一步步地走，既不去管已經過去的過去，也不去關心還沒有到來的未來。永遠都安住於當下這裡，你就是一個無名者，你就是一個無念者。而這種開放是最大的狂喜。這種開放使你所有的潛能都開花結果。禪對待你就像對待蓮花一樣。你需要向天空，向星星敞開心扉。在你的開放中是你的自由，在你的開放中是你的尊嚴，在你的開放中是你的輝煌。但可憐的僧人不明白。僧人說：「那這鳥道玄路就是人的本來面目嗎？」洞山說：「哦，僧人，為什麼將一切都弄顛倒了？」僧人問：「我哪裡顛倒了？」洞山說：「如果沒有顛倒，那為什麼會認奴作主呢？」頭腦是一個僕人，它已經成為主人。它作為一台機械電腦、一個生物奇跡是完全好的，但它不是主人。你已經完全忘記了主人，僕人在主人不在的時候已經成為主人。要清醒地如實知見到超越，如實知見到內在。走出你的頭腦，去如實觀照你是誰，你的無念空間是什麼。忽然間你就會知道，你是怎麼活在這種顛倒之中的。主人幾乎不在，僕人成了主子。僧人問：「那本來面目是什麼？」洞山回答說：「不走鳥道玄路。」洞山是一位偉大的師父。當他看到僧人是平庸的，不能當下立即領悟到，如果不帶上頭腦思想，他不會直接看到，他會出於慈悲而改變他的說法…See More

Sep 11

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江夏堂譯奥修·禪：單獨的鳥，森林中的布穀鳥 1 鳥道玄路（上）

敬愛的，一個僧人對洞山說：「師父您總是告訴有學者要走鳥道玄路。那鳥道玄路究竟是什麼？」洞山說：「不遇見到任何人。」然後僧人問：「我們該如何才能走這條路呢？」洞山回答說：「以無我為本，安住于每一步的到來。」僧人說：「那這鳥道玄路就是人的本來面目嗎？」洞山說：「哦，僧人，為什麼將一切都弄顛倒了？」僧人問：「我哪裡顛倒了？」洞山說：「如果沒有顛倒，那為什麼會認奴作主呢？」僧人問：「那本來面目是什麼？」洞山回答說：「不走鳥道玄路。」一個僧人問夾山：「如何是道？」夾山回答說：「太陽滿溢我們的眼睛，因為萬里之內的天空沒有烏雲。」僧人說：「不明白。」夾山回答說：「清清之水。遊魚自迷。。」僧人問道：「什麼是本來面目？」夾山回答說：「飲水但不迷源。」古文參考對照：僧問。師尋常教學人行鳥道。未審如何是鳥道。師曰。不逢一人。曰如何行。師曰。直須足下無絲去。曰只如行鳥道莫便是本來面目否。師曰。闍梨因什麼顛倒。曰什麼處是學人顛倒。師曰。若不顛倒因什麼認奴作郎。曰如何是本來面目。師曰。不行鳥道。——《景德傳燈錄》卷第十五。問。如何是道。師曰。太陽溢目。萬里不掛片雲。曰。不會。師曰。清清之水。遊魚自迷。問。如何是本…See More

Sep 10

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阿來《空山-機村傳說》天火 (18）

風帶著嗆人的煙火味吹過來，樹林搖晃起來。樹林的搖晃都帶著深深的不安。這氣味讓他確切地知道，是什麽地方的森林失火了。他甚至為自己頗帶幽默感的聯想感到自責了。那些人吃飽了飯，不幹正事，要中了邪魔一樣去搖晃那些旗幟，那是他們自己的事情。這些森林，已經在這片土地上存在了千年萬年，失去這些森林，群山中眾多的村莊就失去了依憑。好在這天太陽很好，身上的衣服很快就乾了。但他的身子依然沒有停止顫抖。這是因為冷，更因為餓的緣故。但他沒有吃的東西。他用鋒利的石片在樺樹上砍出一道口子，含糖的樹汁就慢慢滲了出來。每年春天，大地一解凍，樹木就拼命地從地下吸取水分與營養，然後才能展葉開花並結出種子。在這眾多的樹木中，惟有樺樹的汁水富含糖分。但是，今年天旱，樹幹里的汁液也沒有平常的年份那麽豐富。但這沒有什麽關係，他只要多在兩三棵樹上弄出些口子來就可以了。喝飽了樺樹汁，身子暖和過來，他又弄下一圈堅韌的柳樹皮，把自己的斷臂包裹起來。然後，在陽光下迷迷糊糊地睡了一覺。太陽落山後，他就往村子的方向前進了。天黑下來，他乾脆走到了大路上。剛開始走動，傷口扯得十分疼痛。但他必須趁夜走回村子里去，趁夜去取回一些必須的東西。快走不動時…See More

Jan 13

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阿來《空山-機村傳說》天火 (17）

強勁的風從東邊的河口吹來，風中帶著濃重的煙火味道。黑色的雲頭再次高漲。早先黯淡下去的紅光，這時又抽動著，升上了天邊。格桑旺堆說：「天哪，災禍降臨了。」說遠，轉身便往回機村的路上去了。他不想回頭，但不回頭也知道，背後，黑煙要遮蔽天空，火焰在獰笑著升騰，現在，連周圍的空氣都在為遠處火焰的升騰與抽動在輕輕顫抖了。他猛走一陣，畢竟是剛剛走下病床，那股氣一過去，他的腿又軟了下來。這個人，一有病苦，就自怨自艾。這不，他剛一想到雙腿發軟是因為剛剛離開病床，便嘆息一聲，一屁股跌坐在地上了。後來，他想這是天意。溪流對面，正是昨天夜里多吉與他的驢出現的那片草地。一個好獵人，熟悉山野里每一個地方。山野里有很多相像的草地，只有這一塊，靠著溪流有一眼溫泉。因為溫泉常常淹在溪水下面，很少有人知道。但林子里的鹿都知道這個地方，它們受了傷，就會來到這里，它們知道溫泉里的硫磺會殺死細菌，治好傷口。格桑旺堆笑了，看來，多吉這個家夥也知道這個地方。那麽，他也受傷了，不然，他從監獄里逃出來，幹嘛不先回村里，卻到了這個地方？想到多吉一個人回到自己的村子，只有一頭驢跑去接他，格桑旺堆的淚水就流下來了。他大喊了一聲：「多吉！」對面…See More

Jan 4

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阿來《空山-機村傳說》天火 (16）

吉普車轟鳴著，闖過清淺溪流，開上了那片林間草地。一回到山野，格桑旺堆身上便充滿了活力。他眼前又出現了多吉和他忠誠的毛驢站在草地中央，站在月光下的情景。原來，那不是鬼魂，他從監獄里逃回機村來了。他站在草地中央，跺跺腳，十分肯定地說：「我看見他就站在這里！」但是，這鬆軟的草地上，除了倒伏下去的去年枯草，和從枯草下冒出頭的今年的青草芽，沒有任何人踐踏過的痕跡。兩個公安四周轉了圍，沒有看到任何可疑的形跡。格桑旺堆看著他們困惑不解的眼光，用腳使勁跺跺草地，草地隨之陷下去一點。但當他擡起腳來，草地就慢慢反彈回來，恢復成原來的樣子。公安自己也用力跺了跺，草地照樣陷下去，又反彈回來。他們又坐上吉普車，車子朝著來路開去。這時，迎面便是那片巨大深厚的黑雲聳立在面前的天幕上。格桑旺堆說：「這麽大的煙，該要多大的火啊！」專案組的人都不說話。「要燒燃了真正的森林才會有這麽大的火。」他們還是不說話。格桑旺堆也想住嘴，但就是管不住自己的嘴巴：「我們燒荒也會有好大的煙，但風一吹，就什麽都沒有了。」他其實想說，多吉沒死，我太高興了，多吉悄悄回來了，讓我看見，我太高興了。但他只是說：「我們燒荒都是冬天剛到的時候，這個季節…See More

Dec 28, 2022

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阿來《空山-機村傳說》天火 (15）

格桑旺堆當然不曉得，老魏已經被打倒了。羅衛東出去搬來兩把椅子擺上，然後，兩個一臉嚴肅的公安就進來了。兩個人坐下來，一個人打開本子，擰開筆帽，說：「可以了。」另一個便架起了二郎腿：「你叫什麽名字？」「我是機村大隊的大隊……」「問你叫什麽名字！」「格桑旺堆。」共產黨的工作幹部，對他這樣的人，從來都是客客氣氣的，但這兩個人卻不是這樣，想必是他們不曉得自己的身份，「我是機村大隊……」「這個我們知道！問你什麽回答什麽！」「你生的什麽病？」「中邪。」「胡說，是癲癇！你不是大隊長，不是共產黨員嗎？怎麽相信封建迷信？」「我……」「昨天，你碰到什麽事情了嗎？」「昨天？對了，昨天，肯定有什麽地方的森林著火了，機村都能看見火光，還有很大的煙。」「還有呢？」「還有就是我中……，不對不對，我生你們說的那個病了。」「癲癇！還有呢？」「還有，還有，沒有了。」「有！」「我不敢說？」公安臉上立即顯出了捕獲到重大成果的喜悅，那個人他俯下身子，語調也變得親切柔和：「說吧，沒關係，說出來。」一直悶不語的羅衛東也面露喜色：「你說吧，叔叔。」格桑旺堆伸伸脖子，咽下了一大口唾沫：「你們又要批評我，說我信封建迷信。我不該信封建迷信…See More

Dec 25, 2022

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阿來《空山-機村傳說》天火 (14)

病人自己也害怕了：「我要死了嗎？」人們沒法回答這樣的問題，他們只是把擔架停下來，往格桑旺堆嘴里塞上一根木棍，這樣，他再抽搐，就不會咬傷自己的舌頭了。擔架再上肩時，行進的速度明顯加快了。病人的抽搐一陣接著一陣，突然他大叫一聲：「停下！」擔架再次停下。「放下！」擔架慢慢落在地上。剛才還抽搐不已，仿佛已經踏進死亡門檻的病人哆嗦著站了起來：「我看見多吉了！」他的手指向公路的下方。格桑旺堆的手指向對岸：「那里！」那里是一片草地。草地上除了幾叢雜灌黑黑的影子什麽都沒有。草地邊緣，是櫟樹與白樺混生的樹林。側耳傾聽，那些樹木的枝幹中間，有細密而隱約的聲響，畢竟是春天了，只要吸到一點點水分，感到一點點溫暖，這些樹木就會拔枝長葉，這些聲響正是森林悄然生長的交響。多吉不再那里。但病人堅持說，他剛才確實看見了，多吉和他的驢，就在那片草地的中間。然後，只有在狩獵時才勇敢堅強的病人自己躺在擔架上，像一個娘們一樣哭泣起來：「我看見的是鬼魂嗎？多吉，我看見的是你的鬼魂嗎？我也要死了，你等著我，我們一起去投生，一起找一個好地方投生去吧！」「多吉兄弟，我對不起你，機村也對不起你，你卻現身讓我看見，是告訴我不記恨我是嗎？」…See More

Dec 22, 2022

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阿來《空山-機村傳說》天火 (13)

他終於安靜下來了，臉色蒼白，眼神無助而絕望。他用耳語般的聲音說「痛，」他說痛不是感覺，而像是說一個名字，「痛，它在走，這里這里，這里，這里。」他的手指著自己一個又一個關節，一會兒腳踝，一會兒是脖子，再一下，又到了手腕。好像那痛是一隻活蹦亂跳的精靈。猛一下，他握住了自己左手的一根手指：「這里！」然後，如釋重負地長吐一口氣，「我捉住它了！」有人忍俊不住，低低地笑出聲來。人們把他扶上了擔架，擡起來，往河口敞開的方向，公社所在地去了。送行的人們走到村口，還看到他擡起身子，向著村民們揮了揮手。擔架慢慢走遠，消失在遠處霧氣一樣迷茫的月光中了。這時，人們又注意到了幾乎已經忘記的那片不祥的連天黑雲。現在，那片黑雲還停在那里。黑雲的上端，被月光鑲上了一道銀灰的亮邊，而在黑雲的底部，是一片緋紅的光芒。傳說中說，對於不祥之物，最好的辦法就是裝作不知道它，看不見它。那片黑雲也是一樣，這麽久沒人看它，它就還是下午最後看它時那副樣子。現在，這麽多人站在村口，擡眼看它了，那片紅光便閃閃爍爍，最後抽風一樣猛閃一下，人們便真真切切地看到，大片旗幟般招展歡舞的火焰升上了天空，把那團巨大的黑雲全部照亮了。那片紅光使如水月色…See More

Dec 17, 2022

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阿來《空山-機村傳說》天火 (12)

人們這一等，就是好些年。文化大革命開始不久，空了許多的神龕便有了新的內容與形式。神龕兩邊是寫在紅紙上的祝頌詞。左邊：偉大領袖萬壽無疆；右邊：林副統帥身體健康。中間，是一尊石膏塑成的毛主席像。上面還抽人去公社集訓，學回來一套新的祈禱儀式。儀式開始時，家庭成員分列在火塘兩邊，手里搖晃著毛主席的小紅書。程序第一項，唱歌：「敬愛的毛主席，敬愛的毛主席，你是我們心中的紅太陽。」等等，等等。程序第二項，誦讀小紅書，機村人大多不識字，但年輕人記性好，便把背得的段子領著全家人念：「革命不是請客吃飯。」老年人不會漢話，只好舌頭僵硬嗚嚕嗚嚕跟著唸：「革、命，不是……吃飯！」或者：「革命……是……請客……」程序第三項，齊誦神龕對聯上的話，還是年輕人領：「敬祝偉大領袖毛主席萬壽無疆！」搖動小紅書，合：「萬壽無疆！萬壽無疆！」領：「敬祝林副主席身體健康！」搖動小紅書，合：「永遠健康！永遠健康！」最後，小紅書放回神龕上，喝稀湯的噓噓聲，筷子叩啄碗邊的叮叮聲便響成一片。大隊長格桑旺堆就在這時犯病了。先是面孔扭曲，接著手，腳抽搐，然後，他蜷曲著身子倒在地上，翻著白眼，牙齒得得作響。在機村人的經驗中，這是典型的中邪的…See More

Dec 15, 2022

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阿來《空山-機村傳說》天火 (11)

多吉就不再說話了，但他也不能尿在褲子里，要是這樣的話，將來就是死了，也會留下一個不好的名聲。人們會說，機村那個巫師臨死之前，嚇得尿在褲子里了。他想，那我就拼命忍住吧。果然就忍住了。車隊又拉響警報，上路了。在下一個鎮子，等警報聲安靜下來，尿意又來了。多吉又說：「我要尿尿。」這次，人家只是白了他一眼，懶得再回答他了。車隊又嗚嗚哇哇往前開了。多吉突然想到，這樣忍下去，也許到真正槍斃他們的時候，子彈穿進頭顱的那一瞬間，意識一鬆，肯定要尿在褲子里。這樣，在他身後，人們仍然會說他是一個膽小鬼，這消息肯定還會傳回機村，那麽，他這一世的驕傲就徹底毀掉了。所以，他一路都在說我要尿尿，我要尿尿。尿得乾乾凈凈的，就可以體面地上路了。開始他低聲墾求，後來，他便憤怒地大聲吼叫了。車隊停下來。一大團布塞進了他的嘴里。他就拼命挣扎，用頭去撞人，撞車。結果，他被人一腳從車上踹了下去：「你尿吧！」但他的雙手被緊縛在背上，他無法把袍子撩起來，也無法把褲子解開。「怎麽，難道要老子替你把xx巴掏出來？」他嘴里嗚嗚有聲，拼命點頭。這麽一折騰，他真是有些憋不住了。那些人也被這漫長的，無人圍觀的遊行弄得有些疲憊了，正好拿他醒醒神。…See More

Dec 14, 2022

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