問題一

曼妮莎問：

敬愛的OSHO，

鳥道玄路難道不是超越道德的嗎？

是的。道德只適用於平庸的人。道德是祭司剝削大眾的一種策略。而且它因地而異，對印度教徒而言是道德的東西對基督教徒而言可能不是道德的

對基督教徒而言是道德的東西對耆那教而言可能不是道德的。

一個耆那教聖人問我：「你認為耶穌和大雄是同一類的嗎？因為他喝酒吃肉——你怎麼能說他是個聖人，甚至是個好人呢？

但基督徒會問：「大雄開了多少家孤兒院？他設法幫助了多少窮人？他為原住民開辦了多少所學校？他有什麼善心，什麼道德？光著身子站著，這就是他所做的一切！」

對於基督教徒而言，大雄不能被認為是聖人。對於耆那教而言，穆罕默德不能算是聖人——他有十六個妻子！現在，這對一個紳士而言是不對的，怎麼說是聖人呢？只有印度教徒才不被困擾，因為克裡希納有一萬六千個妻子，穆罕默德只是一個可憐的傢伙。

而穆罕默德至少娶了這十六個女人。克裡希納只娶了一個女人，其餘的都是別人的妻子。他覺得誰漂亮，他的士兵就會把她強行帶進他的宮殿。他從不考慮她們是否有孩子，是否有丈夫，是否有年邁的父母需要照顧——這都不重要。只要是他喜歡的...印度教徒說，他是神的完美化身。當然，他必須是完美的，因為我不認為其他人能打敗他。人們已經嘗試過了。海德拉巴的尼紮姆，就在四十年前，當他死的時候，有五百個妻子。但和一萬六千人相比，五百人不算多。

誰來決定什麼是道德，什麼是不道德？鳥兒並沒有分為道德與不道德，善與惡。它只是說，決定性的因素是你的覺知：如果你的覺知以某種方式行動，那對你而言就是道德的，別人怎麼說並不重要。你應該滿足于你的行為是出於覺知。那麼無論你做什麼都是正確的——對你而言是正確的。但是，如果你像人們一樣沒有覺知，不斷做別人正在做的事情，抄襲、模仿...他們可能會成為聖人，但內心深處他們只是演員。他們可能會做善事，但他們的善舉只是一種練習。不是他們的覺知，不是他們的內心的存在綻放于他們的行為中。

鳥道玄路是超越好的，超越壞的。而成佛之道就是鳥道玄路。它不留下任何腳印。每一隻鳥兒都在天空中自由地朝任何方向移動。沒有一隻鳥會給其他鳥留下任何腳印。只有人類才會寫出經文供別人遵循。他們不僅成為自己的主宰，還成為奴隸的創造者。每個人都必須遵循他們，他們不希望你覺知到自己在做什麼。他們要你這麼做是因為他們已經決定了什麼是正確的。

但請記住，在每一種不同的疾病中，同一種藥物是不能包治百病的。在每一個時代，每一個年齡段，同樣的標準也是行不通的。對每個人而言，除了他自己的覺知，沒有其他標準。沒有人可以替別人做決定。

這就是自由的意義。鳥道玄路就是自由之路。它以個體性為終極價值。