敬愛的OSHO，

一個僧人問雲門文偃：「當沒有一個念頭出現時，會不會有什麼過錯嗎？」

雲門文偃回答說：「須彌山！」

另一個僧人問雲門文偃：「當所有的心意識活動都結束時的狀態是什麼？」

雲門文偃說：「你去將佛殿拿過來，我再和你談這個事情！」

僧人說：「不要迴避這個問題，這和佛殿有什麼關係？」

雲門文偃大喝一聲後說：「你這個虛頭巴腦的傢伙！」

在另一個場合，雲門文偃被問道：「當一言道盡時的狀態是什麼？」

雲門文偃說：「撕裂破碎。」

古文參考對照：

問。不起一念。還有過也無。師曰。須彌山。

問。萬機喪盡時如何。師曰。與我拈佛殿來。與汝商量。曰。豈關他事。師喝曰。這掠虛漢。

問。一言道盡時如何。師曰。裂破。

——《五燈會元》卷第十五，韶州雲門山光奉院文偃禪師。

曼妮莎，你已經聽到了一個非常有意義的聲明：撕裂破碎。

我將細讀完你的全部軼事，但我首先提出結論，因為這正是禪的精髓所在。它會將你認為的一切都撕裂破碎。它打破了你認為的一切。它粉碎了你所認為的一切，然後剩下的……只是一個純粹的寂靜，一個無名者。

找到這個無名者將是體驗和存在的終極巔峰。

一個僧人問雲門文偃：「當沒有一個念頭出現時，會不會有什麼過錯嗎？」

這個問題絕對是荒謬的，因為如果沒有思想念頭產生，怎麼會有對錯呢？它們始終都是思想念頭。

當無念時，你就是。天空中沒有雲。

但就像世界上所有的知識份子一樣，提問者是在沒有領悟、沒有體驗的情況下提出的。這個問題是出自于頭腦智力，而不是出自內在的體驗。從內在的體驗中，這樣的問題是不會出現的。

當沒有思想念頭無念的時候，什麼都不會產生——既沒有好也沒有壞，既沒有對也沒有錯。人只是對自己感到歡喜。但因為他問了，所以雲門文偃回答說：「須彌山！」

我得向你解釋……須彌山是神話中的天堂山。全是金子。我們的喜馬拉雅山和它相比什麼都不是，它比它大數百萬倍，只有純金。這是神話，不是事實。但神話有一定的意義，這就是為什麼雲門文偃回答說：「當沒有一個思想念頭，你就進入了天堂。你將面對須彌山，金色的山峰從一頭延伸到另一頭，覆蓋了整個宇宙。」

佛教神話、印度教神話、耆那教神話都接受了須彌山，在這個國家出生的三種宗教都接受了須彌山的故事。你應該明白須彌山的目的是什麼。其目的是只有轉輪聖王——轉輪聖王是征服了整個世界的皇帝——當他們進入天堂時，才被允許在須彌山上簽上自己的名字。

一位偉大的皇帝死了，他的願望很偉大，因為沒有什麼比在須彌山上簽下你的名字更強大。當時的傳統是，一個男人死後，他的妻子都要殉夫，而皇帝們過去有許多王后嬪妃，而不是只有一個。所有的妻子都要「自焚殉夫。」有時是一百個女人，有時是五百個女人。克里希納有一萬六千個妻子！所以這是一場大屠殺，每當一個皇帝死了，就會有幾百個活生生的女人陪葬……。

當這位皇帝帶著幾百個和他一起死在火葬堆上的王后嬪妃們來到天堂之門時，守衛者對他說：「你帶著這些工具獨自去到須彌山上簽名，但不要帶任何人。」

皇帝說：「這些都是我的王后嬪妃，如果連一個見證者都沒有，須彌山簽名又有什麼意義呢？我希望我所有的妻子都和我在一起去見證。」

守衛者笑著說：「我在這裡……我們世世代代都是守衛者。在我之前前，在我父親之前，在他之前，在他父親之前……只要須彌山存在，我們的家族就在守衛這扇門上。進入這扇門的每個人都和我給你的建議一樣。你會因此感激不盡的。如果你堅持已見，我會允許的，但那時就不要後悔生氣了。」

皇帝非常不解，但也許守衛者知道更多的事情……他就獨自一人前去了，對守衛者的同情心感到驚訝。因為他在須彌山上找不到一個可以簽名的地方。無處不在簽名和簽名。

意思很明確：「你不是唯一的一個。在你之前，已經有幾百萬個皇帝去世了。」