也就是說，人是無法真正觸及存在的延續性的。但是，死亡能夠將人無限趨近於這一理想狀態，讓主體在一瞬間隱約體驗到存在的神聖性。基於這一觀點，同時基於多年的人類學研究，尤其是對原始社會宗教儀式的思考，巴塔耶提出了「獻祭」（sacrifice）的概念：…

其他的時間我們就看看書、聽聽音樂、編織一些東西。雖然沒有電視和收音機，但卻有設備齊全的圖書室和一間唱片圖書館，收藏著馬拉（譯注：音樂家）的交響樂全集，以及披頭四的樂曲，我常常在那裡借唱片回房去聽。…

[爱垦APP情动转折 Affects-Percepts-Powers]…

「情動詩學」一詞源自亞里士多德的悲劇理論，這一理論被視為詩性思維的奠基文件。它描述了某一藝術作品——在本章中，我們將關注電影影像——如何構建觀眾的情感參與。亞里士多德的「淨化」…

應該意識到，重疊、對偶正是詩歌中非常依賴的節奏手法，舊詩自不必說，新詩同樣也如此，比如卞之琳的《無題四》：

昨夜付一片輕喟，…

教師作為「人類靈魂的工程師」不可取代…

山東農業大學扎根農業大省，新增智慧農業、生物育種科學、智慧牧業科學與工程、獸醫公共衛生、食品營養與健康等7個專業，其中前3個專業實行「本研一體化培養」，致力於培養具有家國情懷、國際視野、全球競爭力的交叉創新卓越人才。…

新農科建設啟動五年來，高等農林教育的確發生了顯著的變化：學科間的壁壘被打破，產教的結合更緊密，從入學到畢業，育人的過程內外合力、上下連通。…

如果我們不去製造出枕木、鍛造出鋼軌，不夜以繼日地工作，而只是對我們的生活作一番拙劣的修修補補以期改善它們，那麼誰又會修築鐵路呢? 而且，如果鐵路沒有建造好，我們又如何能及時趕到天堂呢? 但是，如果我們只呆在家中，各人只管各人的私事，誰又想修建鐵路呢? 並非我們乘坐鐵路，倒是鐵路乘坐我們。你是否曾想過，鐵路下鋪設的枕木到底是什麼?…

及時發聲、講“實在話”…