結 語

過去教師一直被視為「研究者」，後來又被期待為「藝術家」，最近更有 A/r/t 的概念，強調教師游移於研究者／藝術家／教育者的角色之間，進行研究、教學和創作，由此將理論、實踐和創造結合起來。詩性智慧和 A/r/t 都是後現代課程研究的概念，放棄傳統認識論或方法論的典範，轉而重視存有論和詮釋學、美學、藝術的觀點，探討理論與實際的辯證關係，期待教師在自我研究、生活探究或實踐者的研究中，將課程理論化，以發展自己的實踐智慧。

本文主要從理論、實際及其辯證關係的觀點，探討詩性智慧和 A/r/t 的概念及其內涵，並由此提出存有論的辯證觀，以作教師課程理論化的另一途徑。但由於這個議題十分複雜，本文只能提出原則性的論述，具體內容的部分仍待繼續深化。茲提出下列問題，以作後續研究的參考。

第一，詩性智慧、A/r/t 和存有論的辯證觀強調非理性的思考方式，企圖批判並補充理性思考的不足，探討人類經驗中的靈性、神祕、美學、個人和人際層面，並將詮釋結果或靈性經驗用詩性的、精緻的方式表現出來。但每一種研究方法都是一種「看見」世界的方式，而看見的方式亦是看不見的方式（Eisner, 2002），沒有一種研究方法是完美的。非理性的思考方式或藝術本位的探究（arts-based inquiry/education research）如何為教育研究和改革刻畫異質的、更整體的圖像，值得注意。第二，詩性智慧和 A/r/t 都重視身體和五感的課程，存有論的辯證觀亦強調感官是了解事物素質、獲取意義的主要工具，經驗的深化和擴充不僅要靠聽和看，更要靠嚐、聞、觸和感覺，因此教師如何善用他們的感官，統合視覺、味覺、嗅覺、觸覺、聽覺和動覺的系統，以深化和擴充意義的範圍，便成為課程理論化的重要課題。

第三，詩性智慧和 A/r/t 都強調創意、想像力和敏感性的重要性，藝術教育關心個性、冒險，探究未預測的東西，其最好結果通常是在目標「盒」子之外的創造性、想像力和原創力。教師要覺醒其想像力，以突破習慣的惰性；並從渾沌中產生秩序，讓經驗接受神秘的、奇異的事情，讓自己探索未去過的旅程，才能開拓課程理論的新境界。

第四、詩性智慧是由神話和創造兩個字組成，即創造神話（故事）、以傳遞知識的意思，存有論的辯證觀非常重視神話或故事的教育價值。因此教師要和學生一起說、聽故事，覺醒自我敘說的深層意義，將個人的、地方的故事（脈絡化於地方和時間），與智慧的傳統和神話學的故事（理論）關聯起來，進行理論化的工作。（教育学报，2012 年，第 40 卷第 1–2 期，页 15–30 © 香港中文大学，2012 作者单位：台湾首府大学教育研究所）