我們這里想要談的是阿伊諾的熊節。冬天將盡的時候捉一頭小熊，帶回村子里。如果熊特別小，就由一位阿伊諾婦女用奶喂養，如果找不到這樣的婦女能喂養它，就用咀嚼過的食物喂這個小動物。白天，讓它在小屋里和孩子們玩，受到很深的愛護。但是當小熊長得夠大了，纏人或抓人，使人不安，就把它關在一個結實的木箱里，一般在籠里養兩年或三年，用魚或小米粥喂養，一直養到殺了吃掉的時候。

但是「特別值得注意的事實是，養小熊不只是為了提供好吃的肉食，而是幾乎把熊作為崇拜的對象，甚至當作一種神物」。在蝦夷島這個節日一般在9月或10月里。舉行節日宴會之前，阿伊諾人向神告罪，說他們待熊很好，盡可能長時期地供養它，但現在已不能再喂養它了，不得不殺死它。舉行熊肉宴的人請來親戚朋友；在一個山村里，差不多全村的人都參加宴會。遠村的客人也受到邀請，無所花費，痛飲一場，所以客人一般都願意來。

請柬的內容大致如下：「我，某某某，即將獻祭居處山林之親愛的小神物。我的朋友和先生們，敬請光臨宴會，一堂歡敘，同送尊神。」所有的人都聚在籠子面前，專門選定的演說者對熊講話，告訴它，他們要把它送到它祖先那里去，請它不要氣惱，原諒他們即將對它干的事，並安慰它，向它保證有許多削好的神杖（伊諾，inao），大量的餅、酒送給它在路上享用。

這種演說，拜契勒先生聽見過一次，大意如下：「呵，你神靈啊，你是被送到這世上來供我們獵取的。呵，你這寶貴的小神靈，我們禮拜你；請聽我們禱告。我們喂養了你，化了不少力氣把你養大，都是因為我們非常愛你。現在，你已經長大了，我們要把你送回你父親、母親那里去。你到了那里，請為我們多說好話，告訴他們，我們對你多麼仁愛；請再到我們這里來，我們將祭祀你。」

用繩子把熊捆好後，牽出木籠，用一陣鈍箭射它，為的是將它激怒。當它掙扎無效，疲倦了的時候，把它捆在木樁上，用兩根木棍夾住它的脖子，然後用力夾緊，所有的人都熱心地幫著把它夾死。好箭手還向它的心髒射進一箭，卻不流出血來，他們認為如果有血滴在地上，就不吉利。不過，有時人們也喝熊的熱血，以為「熊的勇敢和其他德性就會傳到他們身上」。

有時候，他們把熊血塗在自己身上或衣服上，為的是保證打獵成功。熊被夾死後，剝去皮，砍掉頭，放在屋里東邊窗子上，在它嘴下放一塊它自己的生肉，和一碗煮好的它身上的肉，還有一些玉米餅和乾魚，接著便向這死熊禱告。有時還邀請它在到達父親母親那里之後，再回到世上來，以便再一次養好它殺掉它。當人們認為熊已經吃完自己的肉時，主持宴會的人就拿起裝著煮好的肉的碗，向它敬禮，把肉分給所有在場的人；每個人，無論老少，都必須吃一點。這個碗叫做「祭碗」，因為它是剛剛祭過死熊的。其他的肉也做熟，同樣的給所有的人，每人至少吃一塊；不吃的人等於開除了教籍，將被置於阿伊諾族人之外。

過去，除了骨頭而外，熊身上的一切都得在宴會上吃掉，但是這條規矩現在已經不那麼嚴了。熊頭剝去皮後，放在屋外神杖旁的一根長桿上，一直放在那里，到最後變成光光的白骷髏。掛在那里的這種骷髏不只在節日受到禮拜，它在那里存在多久，都一直受到禮拜。阿伊諾人向拜契勒先生擔保說他們的確相信受崇拜的動物的精靈是住在骷髏里；所以他們說它是「神靈的保持者」和「珍貴的神靈」。比肥姹床┦?月10日在庫內親眼看到殺神的儀式，庫內是蝦夷島上火山灣的一個村子。他對這個儀式的描寫中有些有趣的特點，上面的記載里沒有提到，值得在這里綜述一下。

他進入小屋後；發現有三十個左右的阿伊諾人在場，男人、婦女、小孩子，都穿著他們最好的衣服。屋里的主人首先在爐灶上向火神奠酒，客人都照他的樣子做。然後，在小屋里家神的神聖角落里祭奠家神。與此同時，喂熊的主婦單獨坐著，安靜而憂傷；不時地落著眼淚。她的悲哀顯然不是做作。