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慕課庫 commented on Curation Nation 策展國's photo

陳明發院士·英倫2005

"[陳楨·愛墾研創] 巴黎：還是那麽過熱、興奮與浮躁嗎？十九世紀哲學家丹納在《藝術的哲學》一書中，批評當時的巴黎在文化藝術方面，過熱、興奮與浮躁。今天的巴黎，在國際創意文化人、文創業界、藝術市場中，又是怎樣的一個評價？有什麼新的景觀嗎？愛墾根據網上最新材料綜論如下—— 當代巴黎的國際文創景觀創意產業（Creative Industries）是國家／地方經濟的重要組成: 法國政府將文化與創意產業（industries culturelles et…"

17 hours ago

慕課庫 commented on Curation Nation 策展國's photo

陳明發院士·英倫2005

"巴黎地域（Île-de-France）被視為文化創意就業高度集中之地，是法國創意／文化經濟發展的引擎之一。(L'Institut Paris Region) 時尚與設計仍是巴黎的全球標誌: 巴黎仍是全球四大時尚之都（與米蘭、倫敦、紐約並列）。其高級定制時装（haute couture）、奢侈品牌（luxury brands 如 Chanel, Dior, Hermès…"

17 hours ago

Curation Nation 策展國 posted a blog post

默默的詩·現實

像一根消毒針面對病懨懨的懸崖我面對你，還能做什麼？像一棵戰火硝煙中感傷的橄欖樹我面對朋友們還能做什麼？像冰雪封蓋憂郁的潮訊我面對四周還能做什麼？像漫長雨季中的一朵雲我徒勞地蔚藍為世界，我徒勞地活著我滿懷愛心長大成人還愛著什麼呢活著就要活下去我要生機盎然地活下去活了就要活下去我要平平靜靜地活下去直到有手輕輕地終於來摘走呼吸的最後花朵默默（1964- ），原名朱偉國，撒嬌派詩人之一，詩作收入《後朦朧詩全集》。See More

Nov 17

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罗刹蜃楼 commented on Curation Nation 策展國's photo

世界文化遺產：英國巴芙

"陳平原·大學卡在卡文科招生的名額今年，從國外到國內很多大學其實都在卡文科招生的名額。最近我接受采訪，記者讓我預測2050年大學的招生狀態，比如說人文學科還有多大的比例。我跟他說，不僅那個時候文科生的比例不會下跌，還會觸底反彈。人家說我太樂觀了，我說不是我太樂觀了，是我很保守。我之所以認定未來中國大學不是減少而增加文科招生數量，那是因為理工科解決外在問題，一旦實現，可以迅速推廣，如果走不到最前沿，很容易被覆蓋的。人文學科面對個體的生活經驗和心靈問題，更多考慮精神及文化需求。因此大…"

Nov 13

慕課庫 commented on Curation Nation 策展國's photo

陳明發院士·英倫2005

"[愛墾研創]莊子：六合之外，聖人存而不論…"

Nov 10

慕課庫 commented on Curation Nation 策展國's photo

陳明發院士·英倫2005

"[愛墾研創]《齊物論》是《莊子·內篇》中的第二篇，是整部《莊子》中思想最為深奧且具哲理性的一篇。其核心觀念“齊物”，是莊子哲學的靈魂之一，表現出他對存在、價值與認識的徹底反思與超越。“齊物”之義，若以最簡要之語概括，乃“齊一萬物”、“平等看待一切”，但這並非淺層的相對主義或道德上的平等觀，而是建立在道的形上學基礎之上，乃對一切對立分別的根本超越，是心靈通達“道”的…"

Nov 10

慕課庫 commented on Curation Nation 策展國's photo

陳明發院士·英倫2005

"對比丹納時代與當代巴黎：批評是否仍在？哪些批評被改善或仍然存在基於丹納對十九世紀巴黎的批評（過度刺激、精神過熱、浮躁、消耗快速），我們可以對今天的巴黎進行對照，來看哪些特點依然存在，哪些有所轉變。（延續閱讀）丹納《藝術哲學》形象思维·藝術識見項目丹納時代的批評當代情况具體觀察與例子過熱丹納說巴黎人“過分發熱、過分興奮、過分消耗”。部分依然存在，但環境與制度有緩和與規範。巴黎 Fashion…"

Nov 8

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世界文化遺產英國巴芙

"愛墾APP:列夫·馬諾維奇（Lev…"

Nov 3

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世界文化遺產英國巴芙

"三、生成、操控與「原子論媒體」：創作的分子化第三，馬諾維奇指出，軟件的生成與操作能力標誌著創作的根本變革。三維建模（3D graphics）、分形生成、人工生命（Artificial…"

Nov 3

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陳明發院士·英倫2005

"愛墾APP:喬治・康吉勒姆（Georges Canguilhem, 1904–1995）是二十世紀法國最具影響力的科學哲學家與思想史家之一，他的思想對傅柯（Michel Foucault）、阿爾都塞（Louis Althusser）乃至整個法國現代哲學產生了深遠影響。康吉勒姆的核心哲學思想圍繞「生命、規範與科學」三者之間的關係展開，他以對生物學與醫學的哲學反思為起點，挑戰笛卡兒式的機械論與實證主義，提出一種以「生命的規範性（normativité du…"

Nov 2

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陳明發院士·英倫2005

"[藝術三觀]愛墾APP:施羅特岱克論西方哲學的實體戀物癖——從形上學批判到空間哲學的轉向彼得．施羅特岱克（Peter…"

Nov 1

慕課庫 commented on Curation Nation 策展國's photo

陳明發院士·英倫2005

"施羅特岱克繼承了這一批判，但他並不滿足於海德格爾的「存在論」語言。他認為，海德格爾仍然停留在某種抽象的思辨層次，忽略了人類存在的空間性與具體性。…"

Nov 1

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聲音·力量：一個人&一群人

"愛墾APP:《水滸傳》紋身叙事考《水滸傳》是元末明初施耐庵創作的長篇小說。這部以北宋為背景的創作，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體長篇小說；一百零八條好漢，第一個出場的，便是紋身的角色。九文龍史進。史進因為身上紋有九條青龍而得此綽號，其師父是前東京八十萬禁軍教頭王進。生性仗義疏財，有情有義，醉心武學，被形容為「俠之大者」。在王進被高俅迫害時，史進幫助王進，後來自己家也因幫助江湖兄弟而毀。史進是一個典型的俠客形象，他勇於挑戰少華山強盜，仁厚地釋放了陳達，並且在危難時展現出堅韌的品質。…"

Oct 31

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聲音·力量：一個人&一群人

"《水滸傳》紋身的梁山好漢～～在梁山一百零八位好漢中，查證有纹身者計有—— 1) 史進 —「九紋龍」原文（節錄）：「又請高手匠人與他刺了這身花繡，肩臂胸膛，總有九條龍，滿縣人口順，都叫他做『九紋龍』史進。」。(Wikisource) 白話：史進從肩、臂、胸刺了九條青龍，綽號由此來。註解：龍紋像徵威猛與霸氣，史進的綽號與紋身直接把外貌變成江湖「名號」與身份認同。(Wikisource) 2) 魯智深 —「花和尚」…"

Oct 30

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聲音·力量：一個人&一群人

"6) 龔旺（花項虎） — 浑身虎斑、脖項吞虎頭原文（節錄）：「一個喚做‘花項虎’龔旺，浑身上刺著虎斑，脖項上吞著虎頭……」。(Wikisource) 白話：龔旺幾乎把自己刺成了「活虎」，體表虎斑、頸部刻虎頭。註解：把整身刺成猛獸皮紋是極端的「擬獸化」策略，直觀強化其野性與凶猛。(Wikisource) 7) 楊雄（病關索） —「露出藍靛般一身花繡」…"

Oct 30

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