五、不能把「聯繫現實」變成無限延伸

在討論華文KBAT時，還有另一個值得警惕的現象，就是把「聯繫現實」誤解成「一定要談時事」。

例如，如果一篇古文談人才選拔，要求學生思考現代社會如何識才，這是自然的延伸；但如果僅僅為了追求「高階」而要求學生由魏晉人物直接跳到當代宏觀經濟政策、國家財政或通貨膨脹，那麼問題便值得商榷。

高階思維能力的核心，不是「跨得越遠越高級」；重要的是：跨得出去，而且跨得有理。…

這涉及人物心理、社會評價與事件背景的推論。張憑的自信，在旁人眼中可能成為自負；他的自我評價與社會評價之間存在落差。

這已經不是單純的記憶，而是「文本證據—人物動機—因果關係」的分析。

同樣地，文章後來寫張憑在清談中提出見解，「一坐皆驚」，使劉尹的態度發生變化。學生若能比較人物前後的待遇，便能進一步理解：

一個人的能力，如何透過實際表現改變他人原有的判斷？這就是古文閱讀中很典型的高階思維路徑。

二、真正值得討論的，是「自信」與「自負」的界線…

[愛墾研創] 當「高階思維」遇上標準答案：從2025年SPM華文〈張憑〉考題反思KBAT的真正困境

在馬來西亞推行《教育發展大藍圖》的背景下，高級思維技能（Higher Order Thinking Skills，HOTS；馬來語稱 Kemahiran Berfikir Aras Tinggi，KBAT）無疑已成為近年教育改革的重要關鍵詞。教育部推動…

Kesedaran Sivik Cara iCONADA melalui perspektif Industri Kebudayaan dan Kreatif



Melalui perspektif Industri Kebudayaan dan Kreatif (CCI), Golongan Penyelidikan iCONADA menterjemahkan "kesedaran sivik" bukan sekadar undang-undang sivik yang kaku, tetapi sebagai satu amalan budaya hidup (civic culture) yang dipupuk melalui kreativiti, seni, dan teknologi digital. Mereka melihat bahawa kesedaran sivik yang berkesan perlu…

豐臣秀吉（Toyotomi Hideyoshi，1537-1598）的文化遺產，常常被他的政治與軍事成就所遮蔽——人們記得他完成「天下統一」，卻容易忽略：他其實是把戰國時代的競爭文化推向高度成熟審美化的關鍵推手之一。若說戰國後期的文化是「武力與美學交織的舞台」，那麼秀吉就是把這個舞台推到極致華麗的人。

他的文化影響，大致可以從「空間、審美、茶道政治與節慶秩序」四個層面來理解。

一、城郭與權力美學：把統治變成可見的藝術

秀吉最具象徵性的文化遺產之一，是城郭建築的革命。

大阪城（Osaka…

Semangat KODO Mazda: Jiwa Pergerakan (Soul of Motion)

Dari segi kapasiti pengeluaran dan kualiti, industri automotif Jepun telah lama berada pada kedudukan terunggul di dunia. Namun, dari aspek reka bentuk, kereta Jepun jarang mendapat perhatian yang besar di peringkat antarabangsa. Keadaan ini juga berkait rapat dengan latar belakang budaya yang telah dibincangkan sebelum ini. Ketua Pereka Mazda, Ikuo Maeda,…

《 后记 》

2026年初始，再度拜访《 瓜雪 》。

由南北上。

在远远见到那座雪白宏伟的《 大桥 》时，脑子里于恍惚间忽然产生了一个千古隔世的迷思和幻境。

啊。大河昔日的美丽容貌，竟然还在我心里日久弥坚。记忆不衰。

我仿佛瞥见了挂于天边正在那儿发光的《 鹊桥 》。

我也仿佛看见了水上一幕幕的《 桃花搭渡 》景象。…

20分钟后，《 渡台 》悠然缓慢颠簸漂浮过水面，抵达对岸；抵达一小段红树林未开发的泥泞地段。此时只见一条斜斜平铺而上的水泥长廊直穿越一片红树林。彼岸就是接壤往南方的陆地了。

沼泽陆地的前方，是一个小村庄。大家沿着村庄的小路走了一段路。经过一些简朴的民居店铺；也见着几栋华族大富人家的殖民时代堂皇建筑物。

海水到处有华人。离乡背井。安居乐业。无处不在。如此偏僻的地带亦有辛勤垦荒的中华民族啊。开荒辟地的本性不改。…

20世纪70年代初，离乡执教于一个清幽雅致的小村庄。生活宁静安详。日常生活条件还处于水电不继的状态。发展的列车还未积极降临。远程交通也颇多不便。唯有《 德士 》，是唯一的载客工具。

因此，每当周末一到，我就想出去看看外面的世界；顺便凑凑生活的热闹。

于是，向南而下是首选。

即说，南方，是那个《 有梦有诗 》的远方。

但南方，有多远呢？…

把母親還給兒子

把天空還給鴿子

把我還給我

飲泣了多年 試飛了多年

尋找了自己多年

把革命還給我

把故鄉還給異鄉人

把理想還給少男少女

把她還給我…

這樣的微笑要求我笑

這樣的神聖要求我繼續神聖

這樣度過了天天的青春

我心裡的那群棄兒

我表情的處處天涯

仍然蒼涼地要求空間和公正

這樣的目光要求我注視

這樣的黑暗要求我立刻輝煌

漫長的沉思…

一切都是親愛的：親愛的思想，親愛的寒冷

親愛的傷痕，親愛的嘔心，親愛的誰？

一切都是親愛的：親愛的夜晚，親愛的夢境

親愛的野狗，親愛的領袖，親愛的誰？

一切都是親愛的：親愛的睫毛，親愛的命運

親愛的英雄，親愛的枯樹，親愛的山水，

親愛的誰？

一切都是親愛的：親愛的騙子，親愛的記憶…

天空的悲哀仍然是中國，啊，洗一洗秋天

透明的苦笑一望無際

幽默的村夫打聽著革命看漲的價格

抽著別提有多劣的香煙，看牛耕地

秋天的下午，溫暖的人格

我頭髮白了，啊，晾一晾秋天

漫天的雲漫天的寡婦

守衛著諾言，純潔著孤獨，我無言地意淫…

一個人散步真愉快

路過毒蛇脫殼的花園

路過思想的戰場

路過懷念雨聲的梧桐

路過哈哈鏡收藏家的別墅

心像太陽能下的石頭

躺著站著樣樣都行

真愉快一個人散步

每一條路都像少年…

漫長的冬天繼續著喪失風度的縮影

雪型的臉，陷阱的眼神，冰窟的對話

零下三十度的呼吸，三十歲活透了自己

天不高，雲不淡，心不平，神不寧

腳印的方向指示著共同的墳墓

梅花的微笑隱隱約約

啊，隱隱約約，木偶的貞操

都是死，展開著無邊的毀滅…

宴會上又一次端來立刻遭到冷落的菜肴

智者的淚水、聖者的痙攣、革命者的悲哀

秋天的菊花，棄婦式的愛情

著名的湯裡蕩漾著懷古的嘔心

打著走調的戰歌一樣的嗝

秋天的憤怒填滿我的胃

活呀，吃呀，頭髮亂拂

內心的瘋狂上演強盜的芭蕾…

像一根消毒針面對病懨懨的懸崖

我面對你，還能做什麼？

像一棵戰火硝煙中感傷的橄欖樹

我面對朋友們還能做什麼？

像冰雪封蓋憂郁的潮訊

我面對四周還能做什麼？

像漫長雨季中的一朵雲

我徒勞地蔚藍…

愛墾原創：粉红主題的人體彩繪



經妳恣意的泅泳

一泓粉红

濃得化不開

開始温熱的漩涡

將净化一身毛骨…