根據巴赫金（Bakhtin）的觀點，文類起源於特定情境中的言語表達（如問候、告別、回應），這些言語表達隨著時間變得規則化，最終發展成為書寫的修辭結構。書寫是一種模仿。從最簡單的視覺符號來看，書寫模仿聲音、停頓與空間；在更複雜的語法層次上，它則固定語言並發展出各種文類，而這些文類最初確立自身為話語（discourse）的文類。然而，喚起並不是透過不斷重複語言行動來實現書寫的形式。沒有任何文類能夠準確地對應或涵蓋它。

喚起不是一種語言遊戲（language game）。如果說除了言語的文類之外，還存在構成書寫的語言遊戲，我們同樣無法在其中找到喚起。根據李奧塔（Lyotard）的觀點，最終通向書寫的語言遊戲，源自於時間在不同領域（如經濟、藝術等）的交換方式，以及社會溝通的不同形式（如經濟學家、藝術家等）。如果我們認為喚起屬於藝術的語言遊戲，而不屬於民族誌的語言遊戲，僅僅因為藝術擁有「足夠的時間」來喚起，那麼這種理解忽略了美學本身來自於未被使用的時間，或時間在自身內部的運作。相反，喚起則來自於事物內部時間的過剩。我並非說美學中不存在喚起——確實存在，就如同美學中也蘊含著經濟性。同樣，喚起並非沒有美學成分——正如美學也存在於關係之中，例如在經濟學或民族誌學的需求與供應關係中。

喚起不是一組符號與能指的總和：它不是能指的書寫。我們無法透過連結或分離符號來獲取它。喚起不會在語言的某個領域內形成一種實體。它不會圍繞某物聚集，也沒有前後順序；它既不像話語或言說（enunciation）中的幽影（phantasm），在句子中留下痕跡，也不是某種先於語言、位於語言之外的東西，使某種形式成為可能。換言之，喚起並非語言內部透過符號連結形成的產物。它也不處於「外部之後」（outside-after），即，它並非語言領域內部的產物，亦不是語言的外部世界逐步累積意義後的效果。它不是隱喻（metaphor）、轉喻（metonymy）、寓言（allegory）或象徵（symbol）。所有這些修辭形式可以是喚起性的，但喚起本身無法被限定或歸屬於任何一種修辭形式。所有這些修辭手法都可以被言說、被書寫、被重覆，而它們作為修辭學的一部分，也在語言遊戲中留下痕跡。然而，在隱喻與寓言的層面上，我們可以創造並發展隱喻性與寓言性的話語——它們是一種修辭結構，一種從既有規則中發展出的形式，並進一步產生語言或書寫的效果。

泰勒，以上所述的結論是：當我談論跨文本民族誌（transtextual ethnography）——即喚起——時，我並未將其僅僅想像為詩意的釋放。

當民族誌學者拒絕回歸經驗，或認為他/她能夠透過書寫來喚起經驗，而將民族誌性的事物僅僅釋放為某種詩意書寫時，民族誌中便無法出現真正的喚起。我曾說，喚起不是能指的書寫。我將進一步說明這一點，因為有些人對理論感到厭倦，但隨後又回到既定路徑，依靠自身已內化的理論來進行批評，卻未能真正理解它。對於「能指書寫」的批判，有助於澄清「民族誌喚起」（ethnographic evocation）與「帶有喚起性的語言修辭」之間的區別，以及它與「具有詩意轉折的民族誌書寫」的差異。「能指書寫」的特點在於，它打破了書寫與口語世界之間的透明關係，並取而代之建立了一種非透明的結構，主張書寫已經與言語行動脫離，符號不再指涉自身。

由於書寫不再擁有外部世界，也沒有外部指涉，它便以「語標書寫」（logographic trace）的形式呈現。根據德里達（Derrida），這種現象有助於解構語標中心主義（logocentrism），因為語標在書寫中受困。但德里達同時設想了一種新的書寫釋放模式——指向無限延展且不封閉的隱喻，一種詩意的遊戲：「能指的書寫」最終導向一種帶有感官誘惑的修辭學（erotic tropology）。

當德里達意圖在書寫中捕捉「語標」（logos），試圖將書寫從「語標書寫」（logographic）中解放時，我問：當這些能指（signifiers）不在言語行動的聚光燈下，它們在彼此之間做些什麼？當它們如同置身於一座鏡屋，彼此折射時，它們又會做些什麼？我認為它們重新創造了「語言體系」（langue）。詩歌記憶著語言體系，並拉長被保留的言語的回聲。詩歌傾向於聯結聲音與圖像，而這些聲音與圖像在語言體系中被壓抑。德里達想要將理論家轉變為達達主義者，但某些時候，德里達理想化了巴赫金所質疑並視為單言性的詩意遊戲。任何討論文本的民族誌都必須對這個問題保持敏感。

喚起的蝕變—— 阿卜杜勒·埃爾南德斯·聖胡安（Abdel Hernández San Juan）1997-1998年，美國德克薩斯州休斯頓萊斯大學人類學系, 西班牙文翻譯為英文：蘇爾皮克·安傑利尼（Surpic Angelini）. The Eclipse of Evocation ByAbdel Hernandez San Juan, Anthropology Faculty at Rice University, Houston, Texas, EUA, 1997-1998, Translated from Spanish to English by Surpic Angelini.  Source: Evocation: A philosophical dialogue by Abdel hernandez San Juan and stephen a tyler, Rice University, anthropology faculty, September 1997-december 1998 Houston, texas)