Kreativnaya ideya's Blog (534)

翁孟遷·漁港旅遊:海南亟待開發的旅遊寶藏

漁港旅遊是指以港灣和漁業資源為依托,以漁港風光和漁鄉文化生活體驗為主要內容的旅遊形態,是岸線島嶼的特色旅遊品種。漁港旅遊集濱海觀光遊覽、漁鄉度假體驗為一體,地方特色突出,開發價值巨大。

海南發展漁港旅遊的條件得天獨厚,優勢顯著。

一是漁港資源豐富,特色鮮明。海南環島遍布優良漁港,著名的有文昌的清瀾港、鋪前港,瓊海的潭門港,萬寧的烏場港,陵水的新村港,三亞的三亞港、西島港,樂東的嶺頭港,東方的墩頭港,儋州的馬井港,臨高的新盈港等。這些帶有天然漁場的漁港,有著古老的歷史,是漁鄉民俗文化的聚集地,且生態環境優美,自然風光旖旎,是海南最具特色的旅遊資源。…

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Added by Kreativnaya ideya on May 12, 2016 at 8:00pm — No Comments

馬來西亞:南洋的懷舊與摩登

推薦機構·馬來西亞駐滬總領事館文化旅遊處

推薦計劃

①上海出發:D1-D2 吉隆坡,D3-D4 柔佛,D5 吉隆坡

②廣州出發:D1-D2 檳城,D3-D5 蘭卡威,D6-D7 吉隆坡

③上海出發: D1-D2 吉隆坡,D3-D5 關丹、珍拉丁,D6-D7 登嘉樓,D8-D9 吉隆坡

④上海出發: 從吉隆坡轉機到沙巴,D1-D5 沙巴,D6-D7 檳城,D8-D9吉隆坡

行程建議…

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Added by Kreativnaya ideya on May 8, 2016 at 6:47pm — No Comments

石滄金·原鄉與本土之間: 馬來西亞客家人的民間信仰考察

[摘要] 馬來西亞客家人民間信仰的地域性神祗主要有三山國王、黃老仙師、何仙姑、譚公、鍾萬公神等。本土化的神明主要包括仙四師爺、劉善邦、大伯公等。由於其特色鮮明的信仰特征, 這些民間神祗成為辨別客家人的一種符號。供奉這些民間神祗的寺廟熱心從事社會公益事業, 尤其是積極資助華人教育, 在華人社會發揮了一定的影響力。



馬來西亞客家人民間信仰中所信奉的神祗大體上分為兩類: 傳自原鄉中國(主要是廣東、福建兩省), 深受中國影響的神祗; 受居住地影響, 在居住地創造和發展的神祗。傳自中國的神祗, 又可分為兩類, 一類為全中國普遍信仰神祗, 如觀音、關帝等, 這一類本文中將不再涉及, 另一類為分屬於閩粵等省的地方性神祗,本文中將加以重點分析。…

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Added by Kreativnaya ideya on May 6, 2016 at 9:30am — No Comments

吉打:體驗稻田文化 稻地厝濃情蜜“憶”

采集吉打稻田文化的縮影,列為2016年吉打稻地節內容主軸,精心打造“稻地厝”正式開放,讓新生代對稻田文化、生態和價值有深刻的體驗。

結合本土文化與現代建築,融入環保元素創意設計的“稻地厝”,散發濃郁稻香味,更帶給民眾濃濃的情感回憶,走入懷念往昔阡陌縱橫的景象與稻農勞動記憶。

吉打稻地節重頭節目由吉玻米較公會與吉打華巫米較公會主辦,吉華校友會和吉華獨中家長聯誼會聯辦2016年吉打稻地節,從4月22日至9月17日近5個月的活動,今早舉行開幕的“稻地厝”是重頭節目之一。…

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Added by Kreativnaya ideya on May 5, 2016 at 6:30pm — No Comments

陳嘉映《價值的理由》(4)

我們這一代

誰是我們這一代?社會學家有他客觀的尺度,我呢,只是從一己的視角來看。我1952年生在上海,6歲在北京上小學,知識分子幹部家庭,這大致劃出了我著眼的“我們這一代”。有一種說法,叫做“老三屆、新三級”——“文化大革命”時的中學生,恢復高考後的七七、七八、七九級大學生和研究生。這種說法,大概既有點兒客觀也有點兒個人,我的朋友、熟人差不多都在這批人裏。

一…

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Added by Kreativnaya ideya on May 3, 2016 at 5:35pm — No Comments

陳嘉映《價值的理由》(5)

快樂四論

快樂與利益

把快樂和善好等同起來,認為人生的目的就是追求快樂,被稱做“快樂主義”。快樂主義者並不否認,在現實生活中,我們不能一味快樂,而是不得不經常去做很不快樂的事情。…

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Added by Kreativnaya ideya on April 29, 2016 at 5:18pm — No Comments

陳嘉映《價值的理由》(3)

人是自私的嗎?

一…

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Added by Kreativnaya ideya on April 27, 2016 at 9:31pm — No Comments

陳嘉映《價值的理由》(2)

跳水救人時想什麽了?

道德考量

你做出一個道德行為,例如,孺子落水,你跳下河塘去救他,是否由於你認為這樣做合乎道德標準(“道德”這個詞早已被用得遍體鱗傷,沒剩下多少健康之處,這裏姑妄用之)?

這個問題,無論回答是或否,似乎都不太合適。跳水救人前若先考慮怎麽做才合乎道德標準,難免顯得有點兒算計。

實際上,跳水救人的義人,媒體的話筒伸到他嘴邊,多半回答說他當時什麽都沒想——我相信大多數情況下這是真的。…

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Added by Kreativnaya ideya on April 22, 2016 at 11:47am — No Comments

陳嘉映《價值的理由》(1)

生活不是科學。我們通過求知領會人生的意義。

哲學解答“什麽生活是良好的生活”。要是不知道人這樣做那樣做的道理,我們就無法理解人類行為;要是不區分有道理的行為和沒道理的行為,我們就失去了判別是非曲直的基礎。

本書作者陳嘉映被稱為中國最有可能接近哲學家稱號的人,影響力巨大,鐵桿粉絲眾多。本書是他的散文結集,分為三輯。第一輯是從社會熱點出發,用思辨的方法探尋如何定義自我、認清自我,比如《就黑熊重要嗎》一文,就是從救黑熊這個事件發散開來,探究人的價值觀。第二輯關註更多的是人的心理層面,比如快樂,比如宗教觀念。第三輯主要是一些采訪、演講。

整體而言,本書探討的問題是為了達到這樣一個目的:認清你自己,追尋生命的意義,明白什麽生活是良好的生活。…

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Added by Kreativnaya ideya on April 14, 2016 at 9:58pm — No Comments

米歇爾·福柯《這不是一隻煙斗》(4)

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Added by Kreativnaya ideya on April 13, 2016 at 11:27am — No Comments

米歇爾·福柯《這不是一隻煙斗》(3)

因為他不承認任何基礎的超越。”參見維尼《福柯》,同前,《導言》,9-11頁。從追求明確、清楚的真實而首先持懷疑立場這點看,福柯的懷疑與笛卡兒的懷疑既相關又相異。福柯的懷疑主義是雙重意義上的懷疑:一是批判,康德意義上的批判,即知識批判;二是作為經驗論者的福柯的歷史批判,這種歷史批判同樣關涉人、公民以及政治。許多評論認為福柯在經驗人類學上面的獨特創造性,就在於他的歷史批判。他要驗證人在西方思想中的地位,關註人的出現和消失。也就是不一定以認識論形態出現的知識的規律性問題,從而質疑自稱無所不能的野心勃勃的知性和理性的權威。維尼用觀看魚缸中的魚為例,說明懷疑論者是雙面的存在:當懷疑論者思維時,他身處魚缸之外,註視那些在其中漫遊的魚。而因為要有體驗,他重返魚缸,似乎成為魚,為的是決定在選擇“投票”給哪條魚。因此,懷疑論者是引起他懷疑的魚缸之外的觀察者,同時也是魚缸內轉圈的那些金魚中的一條。福柯就是這樣一位懷疑論者,他觀畫的立場也就是這種懷疑論者的雙重立場參見維尼:《福柯》,同前,10-11頁………

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Added by Kreativnaya ideya on April 7, 2016 at 6:54pm — No Comments

米歇爾·福柯《這不是一隻煙斗》(2)

杜小真`“看”的考古學

繪畫問題並不首先、也不獨獨屬於畫家或美學家。它屬於可見性本身,故屬於所有人。DidierMarion,Lacroiseduvisible,PUF,1991,p.7——

D.馬里翁…

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Added by Kreativnaya ideya on April 4, 2016 at 6:29pm — No Comments

米歇爾·福柯《這不是一隻煙斗》(1)

米歇爾·福柯(MichelFoucault,1926-1984),法國20世紀思想家,主要著作有《瘋癲與文明》《臨床醫學的誕生》《詞與物》《知識考古學》《規訓與懲罰》《性史》等。

比利時畫家馬格利特(RenMagritte)著名的煙鬥系列,在繪有一只煙鬥的畫中寫著“這不是一只煙斗”的句子,展現了圖形和語言之間的復雜關系,在哲學和繪畫領域引發了諸多興趣和討論。福柯在本書中從圖形詩的角度入手,對馬格利特這組煙鬥畫進行解讀,在顯示出他強大的哲學思辨力的同時,也展現了他敏銳的觀察力和感受力,以及幽默有趣的一面。這是本書第一次以簡體中文單行本在國內出版,同時收入馬格利特致福柯的兩封信,以及國內學者關於福柯和馬格利特的兩篇研究文章。

勒內·馬格利特的兩封信…



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Added by Kreativnaya ideya on March 29, 2016 at 9:38am — No Comments

南茜·埃特考夫《漂亮者生存》 8.總結

除非所有年齡和種族的人們都被同一個施催眠術的巫師所迷騙,否則的話仍有一種叫做美的東西存在,一種純自然的優雅之美。 

                    一安妮·迪位德

但幸運的是,可愛的東西或許並不漂亮,我也希望如此。

                    ——喬治·艾略特

人類的情感正如澤惠地球的滔滔長河:它不等待美——它以一種不可抗拒的力量攜帶著美,奔流前進。

                    ——喬治·艾略特…

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Added by Kreativnaya ideya on March 24, 2016 at 9:14am — No Comments

南茜·埃特考夫《漂亮者生存》 7.時尚

顯然,對於一個人來說,很難在我和我的作品之間劃出一條清晰的界限。  ——威廉·詹姆斯

或許你的口袋裡有一個半便士,卻覺得在這個世界上沒有一點指望……但是若穿上嶄新的衣服站在街頭,你會沉醉於美麗的夢境:彷彿你自己成變了克拉克·蓋博或者葛麗泰·嘉寶。 ——喬治·奧威爾



任何人都無法抵制用時尚裝扮自己的渴望。 ——湯姆·沃爾夫

時尚常常在年紀輕輕的時候就夭折了,所以我們必須原諒它做過的每一件事。…

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Added by Kreativnaya ideya on March 22, 2016 at 10:00pm — No Comments

南茜·埃特考夫《漂亮者生存》 6.與尺寸有關

人類崇拜並且經常試圖誇大自然賦予他的種種特徵。——查爾斯·達爾文 

我在維也納同弗洛伊德一起工作過……我們在男性生殖器崇拜的概念上產生了分歧。弗洛伊德認為它應當僅限於女性。

                    ——伍迪·艾倫

  好的東西經過誇張渲染會異常精采。

                    ——曼·韋斯特

  雄性動物要追求雌性動物,這種需要決定了雄性動物的身體形狀。…

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Added by Kreativnaya ideya on March 18, 2016 at 11:43pm — No Comments

南茜·埃特考夫《漂亮者生存》 5.特徵表現

我很高興人們覺得我富有魅力,其實這是一個數學問題:存在於兩眼和下巴之間距離的細微差別。 ——波莉娜·波瑞茲科娃 

人類的面孔十分像一位東方神明:在不同方向上長有不同的臉孔,不可能同時被看見。——馬賽爾·普魯斯特…

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Added by Kreativnaya ideya on March 17, 2016 at 11:15am — No Comments

南茜·埃特考夫《漂亮者生存》 4.論裝飾

我熟悉那胳膊,兩隻都熟悉 

那上面帶著手鐲,白白的,光光的

(但在燈光下,倒伏著閃亮的金色汗毛)

                    ——T·S·艾略特

衣服是社會的裝飾,而化妝則更近於表現我們個人的希望和恐懼。

                    ——肯尼迪·弗雷澤

在洗滌間裡,你會看到那些沒有化妝的婦女,一襲家常服,一雙拖鞋和卷滿發卷、適於參加總統就職儀式的頭髮。…

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Added by Kreativnaya ideya on March 15, 2016 at 9:21pm — No Comments

南茜·埃特考夫《漂亮者生存》 3.美的愉悅性

我怎麼可以說你不美麗呢?假如你不美麗,我就不會愛上你。 

                    ——約翰·濟慈致范妮·布朗

如果有誰希望創造出一個對美有著強烈感受的事物,那麼,他所能創造的最好的東西莫過於性了……性賦予入一種無聲而強勁的本能,這種本能控制著人的肉體和靈魂不斷地趨向他人,促使人終其一生熱切地擇取和追逐一個伴侶,讓人享有至樂,與狂怒競逐爭勝,與永恆憂鬱的孤獨同在。

                    ——喬治·桑塔亞那

沒頭沒腦地工作,就跟我從前似的,當工作完成後,喊上幾聲「喲,喲」,然後說「拿掉這對黑鏡片,讓我們看看那些藍眼睛吧」。這樣的人生圖景是多麼地令人乏味啊!…

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Added by Kreativnaya ideya on March 10, 2016 at 9:02am — No Comments

南茜·埃特考夫《漂亮者生存》 2.美即誘惑

美是比任何語言都有力的推薦信。 ——亞里士多德



美給人以強力,給人以益處,我珍視美的這些品質,這是用語言無法表達的。美是人際關係的第一要素,它總是凸現在所有品質之前,引起我們的慾望,充盈於我們的判斷,對我們行使著至大的權威,並給人留下奇異難忘的印象。
——梅切爾·德·蒙田



遺憾的是,我無法不服從他,因為他像黎明般俊美。
——加德林一世…

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Added by Kreativnaya ideya on March 4, 2016 at 9:00am — No Comments

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