沒錢不是難題，難題是拿著僅有的錢到處散。

新馬來西亞視角就是特別：全球的人看見的是無人機；這裏的部長看見的，是飛行車。

部長有夢是好的，但別叫納稅人買單。

搞原產品的部長，喜歡演戲；發展企業的，喜歡玩無人機；管財政的，整天盤算怎樣接管民間事業.........。單單講善用人才，當家的就不及格了，沒發揮到他部下的強項。

反而強於善用“人民公敵”，每當自己陷進窘境時，就搬他出來報紙頭條。…

脫口秀這幾年在中國蓬勃發展，除了相關綜藝節目，關於脫口秀的書籍，線下體驗也多了起來，“每個人都能上颱説五分鐘”這句口號激勵了很多人。脫口秀還能有哪些新的可能性呢？有位出生在重慶，在北京讀書，後來又在中國香港、美國等多國學習的舞蹈演員楊浩，用他的脫口秀舞蹈《浩浩傳奇》來讓娛樂和藝術融爲一體。該演出將於2023年5月26日至27日在北京天橋藝術中心上演。

重慶小子闖北京苦練舞蹈…

舞蹈搭脫口秀的啟發來自妻子

從美國回到中國香港後，楊浩在與妻子 Alice Rensy的一次交流中，萌生了把舞蹈和脫口秀結合的想法。“我太太是法國人，平時我們用英文交流。可能幽默這種感覺一直都在我身上，北京話叫‘貧’，就挺喜歡搞笑的。我老婆就跟我説，不如你試一下脫口秀，然後結合你的舞蹈？然後我就冩了一個大概10多分鐘的段子，又配了一個10多分鐘的舞蹈。”…

舞蹈肢體給人浸入式的感覺

新京報：那麼在語言和舞蹈之間，觀衆還有沒有想象力空間？因爲在你表述之後，你來一段舞蹈，可能觀衆就知道接下來要表達什麼。

楊浩：我覺得觀衆還是有他自己的想象空間的，我也儘量避免我説了什麼，然後馬上就用舞蹈表達剛剛説的內容。一方面我覺得不可能，一方面我覺得如果我抱着那樣的心態去做這個事情，就限製了觀衆的想象空間。

新京報：脫口秀對舞蹈而言是不是一個新的可能，你的探索中有沒有什麼啟發？…

除了覆頌口頭禪，有些觀眾更會複製綜藝節目主持人的語言風格，堪稱「小張菲」或「小胡瓜」的人為數不少。最常見的手段，就是故意將彼此衝突的比喻或動作放在一起，達成反諷的效果。

電視上，可以介紹體型壯碩的「小象隊」為「最「苗條」的少女組合」，或找諧星洪金寶及女主持人張小燕合跳「天鵝湖」；電視外，也有人故意稱呼身材平凡的女同事為「波霸」，要不就是做狀從椅子上跌下，表達對一件芝麻小事的驚訝。

再者，一語雙關或同音異字，也是操弄語言的慣用方法。年初曾在台北市議會引發軒然大波的市長疑似「開黃腔」事件，其中被市議員認定語帶性暗示的「上面」、「下面」等字眼，早就在由餐廳秀演繹而來的綜藝節目中屢見不鮮；其餘「軟硬」兼施的限制級笑話，更是無遠弗屆地傳送至大大小小的觀眾耳裡。…

還原爆米花

企劃綜藝節目多年、出身「綜藝一百」的製作人薛盛棻，也以實務經驗說明：「並不是每一種綜藝節目，都適合以寓教於樂的方式執行。」不過他也坦承，做久了脫口秀式的節目，自己也膩了。八月底，他和王偉忠等數十位資深製作人，成立「電視人才開發訓練中心」，並簽署「電視人員自律運動宣言」，「希望能做到讓電視環境更健康、品質更提高。」這群有心人士鄭重宣示。

自律能否提升綜藝節目語言的品質，觀眾可以拭「耳」以待。不過，曾有媒體評論者坦言，探詢綜藝節目語言的意義，無疑是想從爆米花中汲取大量養分，本身就是無意義的事。…

這輩子，我沒感動過任何人。忘了誰說過，我的誕生純粹是一場意外。單聽那語調，就知道這場意外多麼不受歡迎。即使我那時嚴格地說，是多麼地勇敢而純潔。整個環境都對我充滿敵意，我還是來到了這世界。再說，初来乍到，我也没蓄意傷害過任何一個人。萬萬料不到的是，居然沒一個人為這份勇气與無邪而感動。…

詩人楊春美認為，黃燦然詩歌字里行間表達著對鄉村田園生活寧靜的安然欣喜，但是也有隱隱的哀傷，時常擔心洞背村這樣的世外桃源若干年後也將不復存在。洞背村地處城市邊緣，不可避免地遭受現代化改造的命運。詩人阮雪芳評論：“當詩人看到村莊從自然純凈到彌溢灰塵與噪音的變化，目睹住民逐漸喪失歸屬感而無所歸依，焦慮占據了他的內心。他的詩歌在不動聲色的敘述中透露對人居環境的深思：在傳統文化與現代文化之間的矛盾中，我們身上有什麼被瓦解了？在日益同質化的生活中，人又如何去進行自我的精神守護？” 

愛的流注和善的美德…

T.S.艾略特说："诗歌不是感情的放纵，而是感情的脱离；诗歌不是个性的表现，而是个性的脱离。当然，只有具有个性和感情的人们，才懂得想要脱离这些东西是什么意思。" 前半句似乎不是在概括英语诗歌的表情策略，而是在概括汉语 抒情文本的特征，后半句则意味深长。



对汉语抒情来说，忘情是基本策略，是常 态，而且，放纵与脱离之间的张力往往与情感无关。种种迹象都表明，借古代汉语来抒情的作者们，常常迷恋上了汉语这一抒情的媒介，而忘记了抒情本身。正如周作人所说，"白话文的难处，是必须有感情或思想作内容，古文中可以没有这东西......大抵在无话可讲而又非讲不可时，古文是最有用的" 。或许，所有动人的情感都已经积淀在忘情的程式之中，"此中有真意，欲辨已忘言"。





三、现代汉诗的"逆诗意化"写作…

今天店里很热闹。

平时的客栈偶尔会有些旅人或镖局的人来吃饭，或借宿一晚，这里可是山区小道，偏僻得很，平时的生意根本就不算好，不管怎样都好也不会那么多人，今天的生意居然好到忙不开来，这种在山道旁开的客栈居然会有那么多客人。

树大招风，客栈老板一直有种不好的预感……

又有两位客人来了。

两位皆作庄稼汉的打扮，虽然是这样的打扮，两人却随身带着武器，其中一人留了一大把的胡须，身材高大无比，眼神隐隐带着一股威严；另一人则较为瘦小，长得比较秀气，虽然和身旁的同伴比起来弱小多了，但身子也算是壮硕。

“掌柜的！来两壶好酒！”那位大汉刚走进客栈，还没坐下便这么喊道。

两人风尘仆仆，显然已经走了很长一段的路程。

“果不其然，消息传得很广，很多人都闻风而至。”另一个人则悄悄的在大汉的耳边说道。

大汉稍稍看了看客栈里的情况。

五张桌椅其中有一张坐了四个人，其余的三张也个别坐了一人，还有余下一张是空的。

里面的人有的自己默默的喝酒，有的则在谈话。

“大哥…

       有一天小明带番茄西瓜和草莓上街，在一个路口番茄被车子压了，小明说：“哈哈哈！番茄酱！” 又到了一个路口，西瓜被撞了，小明说：“哈哈哈！西瓜汁！” 到了第三个路口，小明被车子压死了，草莓说：“哈哈哈！人渣！”

       刚才一MM打电话给我：“来我家吧，没人！” 兴奋的狂奔而去！！！敲了半天门，发现真的没人。

      …

“哔……哔……”靠在窗口旁的于冼看着手上的手机，没讯号，接着轻轻的拨开窗帘，稍稍往望了望外头的情势，但随即便马上收手并把窗帘紧紧合拢。。

乱七八糟的旅馆房间里，除了于冼外还有凯明，凯明双眼直盯着着笔电，双手不停的点击滑鼠以及敲打键盘。

依旧没信号，不管是无线上网还是宽频网络都连接不到。

于冼那多日失眠的脸异常憔悴，手机随便往旁边一抛，几乎快阖上的眼睛盯着在床上用着电脑的凯明。

凯明气色也很难看，双颊深凹，头发乱糟糟的，衣服上污尘重重，凯明也转头看着于冼，接着摇摇头，然后盖上电池快耗尽的笔电。

没有对白，眼神交流已经说尽一切。

在四十个小时之前，这两位朋友还是个刚大学毕业踏出社会，对未来充满憧憬的新闻系毕业生。

这两人却在这四十个小时之间失去了身份、权益以及希望。

乱七八糟的房间里，除了散乱一地的食物及饮料包装盒外，还有零零散散的报纸。

其中一份报纸的内容如下：

两位记者疑纵火烧毁东旭日报总部大楼，总共造成四十二人死亡，事后因…

首先，希特勒当时得了三分之一的选票，特朗普在大众投票中得票率不到一半，但获得的选举人团选票远远超过一半。希特勒只得到三分之一的选票，为什么还能当选呢？因为当时的德国左右派斗得非常厉害，双方都认为对方是头号敌人，于是希特勒作为一匹黑马，就在左右鹬蚌相争中得利了。但美国不是这样的，2016年美国总统选举的气氛和1933年德国选举的气氛是不一样的，美国不存在德国那种左右双方势不两立的紧张状态。

其次，德国1933年的选举本身当然是合法的，但当时德国各个政党在选举之外已经有不正常的举动了。比如最明显的就是纳粹党派出民兵力量，组织冲锋队，搞一些暴力活动，这在1933年以前就形成了。但是在2016年的美国是没有这种现象的。特朗普当选后的很多作为可能不正确，但迄今为止，没有权威意见认为他超越了美国法律所规定的界线，认定他有违宪的举动。…

非遺也可以成“網紅”

直播賣書、直播演唱會、直播賣劇本……在互聯網時代，直播成了最時髦的傳播方式之一，相對小眾的“非遺”亦加入其中。 

在2020年6月間的文化和自然遺產日中，非遺這個領域開啟了直播模式，“口紅一哥”李佳琦參與的一次專場直播帶貨甚是火爆，多款產品上架“秒光”。“冷門”的非遺，正在更接地氣地走進人們的生活。 

今年的“文化和自然遺產日”當晚，一場“把非遺帶回家”的專場帶貨直播節目火了。…

曾夢筆·星洲雜詠竹枝詞之齊智慶節

齊智佳辰大寶森，銀車神座夜遊臨。

煙花吐焰歡娛慶，法力無邊體刺針。

「印度齊智人大寶森節」，在夏曆臘月十六日，如值閏年，則為正月十六。是日該籍人歡娛相慶，晚間以銀色車奉其所祀神像，至萊佛士酒店前之草坪駐蹕，大放煙花，既畢，奉之返廟。又先有人在神前施以符咒之術，用銳利長針，刺入腮唇、體中各部，不覺痛苦，隨神遊行，以顯其法力者。

（編按）齊智，印度人之一種。…

"汉语是诗性的语言"这个说法，有浩瀚的文言散文和格律诗做支撑，很容易得到学界和一般读者的认同。这种诗性的主要表现，就是古代汉语文本并不以叙述事实、抒发真情和逻辑论证为旨归，而更关心文本的精巧勾连，总体上是高度自我指涉的文本。换句话说，即使叙事没有事，抒情没有情，说理没有理，一 个文本依然不失为精致的、成功的文本。可以说，在西方，自我指涉是诗人所要着力营造的效果，在中国古代，自我指涉却是大多数汉语文本的常态。

现代汉诗的历史只有短短的一百年，它所依托（或反抗）的这样一种诗性语 言或诗性传统，既为现代汉诗的写作带来了诸多便利，也造成了巨大的压力。在 这一点上，东南亚华文诗歌与中国现代文学中的新诗有着相似的处境，在突围的方式上有不少殊途同归之处，也存在着一些微妙的差异，尤其是节奏、意象、反 讽的运用。…

如同風暴中脫碇的航船飄落異域，他從德國來到一群陌生人中間。

他口袋里沒有錢，但毫無怨言；每日辛勤教學，領取一份微薄的薪水，按照本地的習俗，過著極其簡樸的生活。

他從不唯唯諾諾，也不妄自尊大。

他昂首闊步，毫無侘傺失意的頹喪表情。

他憑毅力征服白日的每個瞬息，棄之身後，絕不回首瞻顧。他不為自己謀一丁點私利。

他以普通人的身份參加體育活動，與人交談，開懷大笑，無論哪兒都不曾遇到不習慣的障礙。…

夜，深了。

时间：晚上11时59分40秒。

在这个忙碌的时代里，半夜12点仍是一段现代人忙碌的不健康时间。

所以安信也没睡着。

不过他还没睡，不是正在赶着完成很多工作，也不是忙着和什么人应酬，而是在看时间。

安信目不转睛的看着摆在书桌上的电子钟。

电子钟的右上角，标明着今天是5月1日。

今天...应该会有奇迹出现吧？

57……58……59……

又是新的一天？

安信的呼吸变得凝重、瞳孔缩小，把视角对焦在右上角的“5月1日”上。

00

这号码在电子钟上面停了很久，安信期待的数字转为1的时候。…

试想一下，以20字、40字、28字、56 字的篇幅，叙事、写景、抒情，显然无法做到淋漓尽致，因此，充分利用、激发词语之间的潜在关联，增强文本的自指性，便成为必然的选择。说借景抒情是旧体诗的一大特点和优势，较为笼统， 也不够准确。景物与情感之间，并不存在客观的对应关系，而需要作者去建构， 无论出自个人独创，还是袭用，如果关系是清晰的，情感虽然会得到形象的表达， 但难免流于单一。



我们看到，旧体诗最擅长的手法是营造意境，即所谓"境生象外"，借助一系列的充满张力的意象来营造一个想象空间，其高明之处，便在于摆 脱了单一的对应关系，而将情感转化难以言表、无法坐实的暗示。从这个意义上 说，意境不是一种抒情策略，而是一种忘情策略。…

又是选举的季节。为了找寻策略灵感，阿吉和阿华两位冤家不约而同，到国家公园小住几天。为了撇开老婆和保镖，他们都偷偷一早走出去树林散步。

他们既然是政敌，为何却有一样的举动？说穿了，他们原来就是一家子，跳不出那个思想框框。

只不过一个当衰，一个走运而已，和他们的能力无关。

冤家路窄还得有点风度，阿吉语带嘲讽的说：“阿夫没陪你出来吗？”

阿华也不甘示弱的说：“小心啊，阿丹多雅的鬼魂说不定正在林子里找债主呢！”

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