詩人楊春美認為，黃燦然詩歌字里行間表達著對鄉村田園生活寧靜的安然欣喜，但是也有隱隱的哀傷，時常擔心洞背村這樣的世外桃源若干年後也將不復存在。洞背村地處城市邊緣，不可避免地遭受現代化改造的命運。詩人阮雪芳評論：“當詩人看到村莊從自然純凈到彌溢灰塵與噪音的變化，目睹住民逐漸喪失歸屬感而無所歸依，焦慮占據了他的內心。他的詩歌在不動聲色的敘述中透露對人居環境的深思：在傳統文化與現代文化之間的矛盾中，我們身上有什麼被瓦解了？在日益同質化的生活中，人又如何去進行自我的精神守護？” 

愛的流注和善的美德

黃燦然認為影響他詩歌和生命最大的不是詩人或作家，而是佛陀和耶穌。他的詩歌深刻體現著愛的流注和善的美德，始終貫穿著一種仁愛、平等、利他的精神，所以，他無論寫人、動物，還是花草樹木，都寫得妙趣橫生，富有哲思。在詩人戴逢春看來，優秀詩人往往借助於花草樹木、日月星辰，大地天空、甚至“盛夏里的暖冬”，賦予它們相應的人格能量與情感密語，將生活、情意融入其中，黃燦然就是這樣。而黃燦然說道：“很多詩只是由各種幸運和各種巧合造就的。” 

詩人阮雪芳評論道：“在閱讀選擇上，讀者需要誠實而深刻的文字，揭示生存並給心靈以啟悟和撫慰，黃燦然進行的即是這種讓人信賴的寫作。”他在《自述》中說過“我突然想到，既是這樣，那麼我何況就多做翻譯，把下半生都用來服務別人。這樣下了決定，便頓然輕鬆起來。這種一定程度的無我，反而使我看到世界的光彩，並順手變成詩。”


黃燦然的創作和翻譯是為他人而做，給人帶來安慰和力量，他的真誠，來自內心對文學之善的信仰，以及對這一信仰的捍衛，無論作為詩人、知識分子，抑或時代人，他的敏識和承擔，始終和他所翻譯的那些偉大的思想保持一致。這種彌足珍貴的價值向度，在他的詩歌寫作上，得到了具體的深化，他的詩歌擁有堅實開闊的質地，散發出直透靈魂的熱量，也許有人稱之為寬厚的悲憫。