都說電影《手機》邪門，沒有幾對夫妻看了《手機》後不添心事的，據報導還有個別老公因不滿意老婆看完《手機》之後頻看自己的手機，忍無可忍用手機把老婆敲成了腦震蕩。

好朋友章愛國和鳳兒偏不信這個邪，夫妻倆手挽著手去了電影院，他們想用實際行動讓這個傳言不攻自破。

電影剛開始時，小兩口如熱戀中的情侶一般卿卿我我，鳳兒還小鳥依人般把頭靠在老公的肩膀上。誰知隨著劇情的深入，鳳兒的身一體越來越僵，表情越來越凝重，到最後，她完全掙脫了章愛國的懷抱，一言不發地怒視著他，因為她覺得男主人公所有伎倆在老公身上都有蛛絲馬跡。

從那天起，鳳兒一直想找個機會翻翻老公的手機，可老公卻做賊心虛般決不讓自己的手機離開半步，鳳兒一直找不到下手的機會。…

愛可以是一瞬間的事，也可以是一輩子的事，每個人都可以在不同的時候愛上不同的人，不是誰離開誰就無法生活，遺忘會讓我們更堅強。

你總說我對你太冷漠，可你不知道我只是沒表達出來而已。



你離開我卻那麼的痛快，我卻像個小孩似得還不肯放開，還在等待你回來。

寂寞就是天空中那種淡淡的藍色，泛著舊舊的光芒，不經意的擡下頭就再也無法回避。



或許，與世隔絕是我維護自己的最好方式。



如果天是灰色的，如果夢是反的，是不是你的手，還會牽著我的？…

我常常覺得這是多麼奇怪啊：每個人愛自己都超過愛所有其他人，但他重視別人關於他自己的意見，卻更甚於重視自己關於自己的意見。如果一個神或一個明智的教師突然來到一個人面前，命令他只是思考和計劃那引起他一旦想到就要說出來的念頭，那他甚至一天都不能忍受。所以我們對我們的鄰人將怎樣想我們，比我們將怎樣想自己要重視得多。…

女人的好，只有懂她的男人才配知道。



原來，我們都在等待著那個讓我們學會愛的人。



伸出雙手，想要把你挽留，抓住的只是你唯美的借口。

習慣一個人，習慣寂寞，習慣孤獨。但是害怕。害怕這一切會發生，逃避。不停的逃。



女人的眼淚是最無用的液體，但你讓女人流淚說明你很無用。

人生是一場莊嚴的遊戲，每一個玩笑背後都藏著眼淚，但放手與轉身之間，每天都有一個新的太陽。



如果不能接受失去，人簡直無法成長。…

將收成過四分地的番薯藤，犁土蓋覆，花了一整上午的時間。自己撿了不少番薯，可吃上一個月。那些小孩子們一直沒再來，也許都放牛去了。牧童與牛是田野間不可缺的風景。

下午又下了一陣西北雨，沒有前天那麼大的氣勢。在家裏看書，聽雨點密密地打在屋瓦上，嫌過分急驟。雨聲之美，無如冬雨。冬雨細，打在屋瓦上幾乎聽不出聲音，匯為簷滴，滴在階石上，時而一聲，最饒韻味。…

在複雜、多因素交互影響的世界里，必然有許多"純屬巧合"的事。不過正如韋伯（Max Weber）申說的，人活在"意義之網"中，對於周遭發生的事，我們有一種本能，不只要問"什麽"，還要接著問"為什麽"。

在"意義之網"中，巧合是最沒有分量的。巧合意味著：發生就是發生了，沒什麽特別的因果關聯，就是這樣，沒有什麽特別的"為什麽"。巧合違反了我們追問意義、探求理由的內在沖動，難怪那麽多人不相信巧合，要在巧合現象上附會增添種種說明。

從承認巧合存在的前提出發，從專門確認巧合的特別學科——統計的角度看去，世界無非都是巧合，或者是偏差統計所能解釋的，沒有什麽怪力亂神，沒有什麽秘密魔咒。…

古絲綢之路跨越了東西方文明，將不同文明、宗教、種族聯系在一起，創造了共同繁榮。古絲綢之路的歷史離不開求同存異、開放包容的精神。如今，我們要將古絲綢之路精神傳承下去。在2017年5月舉辦的“一帶一路”國際合作高峰論壇的開幕式演講中，習近平指出，我們要將“一帶一路”建成文明之路。“一帶一路”建設要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任。

文化自信

若談論文化，不得不去解釋和定義文化。文化其實沒有那麽高深莫測，我們每天的生活和行為就是對文化的詮釋。因此我認為：文化是文明之教化，是對文明的約定俗成。那什麽又是文明呢？其實文明更簡單，就是利他主義，在物質層面的利他叫物質文明，在精神層面的利他是精神文明。…

傍晚時，我們拿烏笛出去吹，看花尾榛雞會不會應和。春季里我們不打花尾榛雞，但常常逗它們取樂。它們聽見笛聲，在雪地冰層上跑來，不時停下傾聽一會兒，有時跑得如此之近，幾乎伸手便可抓到，真是有趣極了。

我們返回時，路比較難走了。天已晚，寒意重，冰層卻還經不住腳踩，腳一陷下去，就難以拔出來。橙黃色的晚霞顯得嚴峻而呆板，沼澤地上的水窪像玻璃窗似的被映得發紅。耳中聽得似有黑琴雞在嘟嘟囔囔，我們便一心要弄個明白：果真是黑琴雞在叫，還是我們錯覺。我們三人一齊費勁地爬上化了雪的大草墩，細聽起來。

我吸了一口煙斗，噴出去，只見微微有點兒北風。我們朝北邊聽，立時全明白了，那是離我們十分近的下面，春水在慢慢流淌，從小橋下擠過去，像黑琴雞似的唱著。

做了這樣的夢。背著六歲的孩子；的確是自己的兒子。然而，怪的是，不知什麽時候，眼睛竟然盲瞎，變成毛頭小夥子了。我問：“你眼睛什麽時候瞎的？”回道：“很早以前。”

聲音確是小孩子的，用詞卻是大人的，而且彼此對等，沒有尊卑之分。左右是碧綠的田。道路狹小，鷺鷥的影子時時映在黑暗中。

“走到田里了？”背後說。

“你怎麽知道？”回首向後問道。…

我年輕時，有一次曾到山那邊靜靜的樹林里拜訪一位聖人。當時，我與他正在談論著美德的本質，一位盜賊疲憊不堪、腳步趔趄地沿山路走來。走近樹林時，他在聖人腳下跪倒，哀求道：“啊，聖人，我要得到您的安慰！我的罪孽已成為我的重負了！”

聖人回答：“我的罪孽，也成為我的重負了。”

盜賊：“可我是個賊人，是個強盜。”

聖人：“我也是個賊人，是個強盜。”

盜賊：“我還是個殺人犯，很多人的血在我耳邊鳴冤呢。”…

物事人非，誰都不是誰的誰。在這憂傷的青春主旋律上，心情，糾結成了一片灰色的天空。

離開是痛苦的，也是唯一的。

世態炎涼，我不得不讓自己偽裝成個刺猬。

你是我生命中最美麗的風景，我愛你直到我生命的最後一刻。

寂寞也是幻想家的墳墓, 寂寞就是常常沈默，常常緊閉雙眼。所以，一旦寂寞起來，這種感覺會讓人覺得可怕, 寂寞就是要一點點這樣的走下去, 而且大概要這樣很久。

一個人的時候應該叫孤獨，想一個人的時候才應該叫寂寞。

如果我恨你，

我會斬釘截鐵地對你說，

可如今我愛你，

對人類如此含糊的語言，

我卻信不過！

你願它化作一聲呼喚，

來自深深的心底，

可它還沒出胸膛和喉嚨，…

它來時有如滾滾的烏雲

鋪天蓋地，氣勢兇猛；

一霎時把光明都吞沒了

還帶來嚇人的閃電和雷嗚。

於是！臨到一場傾盆大雨

好像白帳子籠罩四境；

高山大河全消失了

只見草木倒伏，路面沸騰。…

怪力亂神題材下有兩個常見的主題，一個是追求至高的力量，一個是追求永生的能力。

前者無需多言了，標準的爆米花題材，什麽黑暗勢力大反派妄想統治世界，甚至精神潔癖想要清洗世界什麽的，應該都見過不少了，這個主題在武俠、玄幻、科幻題材中也非常熱門。

後者相對偏哲學些，通常是用生命的探討了。有人為了長生，不惜修煉邪術，作亂害人，有人卻因為無意獲得永生的能力，一次次看愛人好友離世，永遠忍受孤獨，痛苦不堪一心求死。

隨便舉幾個例子。…

大風已經連續刮了五晝夜。今天，又下起了雪，把陸地和島嶼刷白了。智利人說，今年的這種天氣真是反常到了極點，往年這個季節很少刮大風。我們站上在這里越過冬的人也說，往年一直到二月底都是毛毛雨天氣。

兩天前，有三個澳大利亞人登冰蓋，掉進了五十米深的冰縫。後被救出，其中二人尚未脫險，等天氣好轉才能送出去進一步搶救。

一家美國公司組織了一個旅遊項目，在全球征集運動員和愛好者，包了一艘船到這里，原定昨天在島上舉行馬拉松賽，因天氣而推至今天，今天又不行，只好取消了。

有一個中國人要遊泳橫渡菲爾德斯海峽，今天應該到達，可是，大力神飛機在機場盤旋了一番，無法降落，只得飛回蓬塔去了。…

“項羽這個人畢竟不是英雄之器！”漢將呂馬童把一張長臉拉得更長，撫著稀疏的鬍鬚說。他的臉孔四周，有十幾張臉在正中央的燈火映照下，紅冬冬地浮現在營幕的黑夜中。每張臉都不自覺地露出微笑，因為今天取得西楚霸王首級的戰勝喜悅仍然沒有消逝。——“這個嘛——”一張鼻子高挺、眼光銳利的臉孔，望了一眼呂馬童，唇角泛起有點諷刺的微笑。不知為什麽，呂馬童似乎有些狼狽。

“說強嘛的確很強，據說舉起過塗山禹王廟的石鼎哪！今日之戰亦然。我當時還認為這下可沒命了。李佐被殺，王恒也被殺。但是氣勢卻沒有了，說強嘛的確很強。”

“。”…

我們從平靜的小河裏，

從反光的玻璃上，看到

多少熟悉得陌生的臉，

那是你的、我的，有時像

他的。匆忙的閃過，閃過

這短促的一生：憂患和

安樂的交替，風雨襲來——…

誰能抗拒一張甜嘴？雖然明知中聽不中用，起碼聽的時候舒服。現在人生經驗豐富了，開始明白老年人為什麽偏寵愛賣口乖的小輩了，做人已經煩了一世，坦率的話聽得實在噎不下了，倒不如聽聽甜話。

小弟常說，姐姐，將來我生意做成功時，送你輛勞斯萊斯，姐姐，我很慷慨的，若賺了五千萬分一千萬給你……雖然可信性幾乎等於零，不過聽他胡說八道，也開心了一陣，至少他沒說過不分給我。我的嘴沒他甜，可沒說過分一千萬給他，見一次罵一次倒是有的。…

“我從來沒有像在烏拉爾的五年流放那樣，那麽經常地夢到吃飯。”那個男人說。他是在二戰期間沒有加入黨衛隊的少數羅馬尼亞德國人之一，盡管如此，他還是在1945年因對希特勒的癲狂犯有“集體過錯”而被流放到蘇聯。三分之二的流放者死去了。或餓死或凍死，或餓死或凍死。

“腸胃越是空空，夢中的板油和面包就越是大。”他說。“我在夢中吃得撐得要命，醒來時卻餓得發抖。”

“流放營地有警衛看守，圍有鐵絲網，周圍什麽都沒有。”他說。“村子里有人死了，他們會派人來。我們會獲準進村去挖墳。由於在我們周圍天天都要埋葬餓死的和凍死的人，因此挖墳已經是一門熟練的手藝了，盡管土地凍得像石頭一樣硬。死亡在營地里太尋常了，尋常得就如同白天和黑夜，就如同脫衣服和穿衣服。同情心在雪地里：我們脫下死者的衣服，自己穿上，然後讓雪覆蓋住死者。”…

唐久視元年(700年)，一代大師神秀應則天武皇的召請，前往長安入宮說法。直到臨行前的一天，神秀才將這一消息公之於眾。

聽到這一消息，玉泉寺法堂里頓時一片沈寂，弟子們全都陷入失落之中。在一片惶惶然之中，惟有弟子神會面露喜色。只聽他高聲問道：“師父，你去京城後，我等弟子將何去何從？”

神秀看了看法堂內所有的弟子，說：“凡有願意隨我北上者，可隨我同行，有不願隨我北上者，可前往廣東韶州投奔曹溪慧能大師。”…