愛自己

我繼續向他們解釋，不管從表面上看他們的問題是什麽，我只要他們明確一個核心點：愛自己。愛是一劑神奇的藥。“愛我們自己”可以讓我們的生活發生奇跡般的變化。

我不是在談論空虛、自負或被孤立，因為那些不是愛，那只是恐懼。我是在談論充分尊重自己，帶著感謝的心情體驗我們的身體與心靈發生的奇跡。

對我來說，“愛”是對心中洶湧的暖流滿懷謝意。愛會引領我們到我們想去的任何地方。在很多時候、很多地方我都能感覺到愛的存在：

生命本身的每個特定階段。…

練習：我應該

接下來我會給他們拿一支筆和一張紙，讓他們填寫以下內容：

我應該

我要求他們用5-6種方式完成這個句子。有些人覺得無從下筆，而另一些人則洋洋灑灑無法停筆。

然後我讓他們每次唸一個句子，每次都以“我應該……”開頭。他們每唸完一句話，我都要問他們：“為什麽？”

他們的回答很有意思而且很能說明問題，例如：…

“我能夠看清自己的內心。”

·我的健康狀況越來越差

傷痛、流血、疼痛、滲出、腸扭轉、肺氣腫、跛行、燒傷、器官老化、失明、失聰，種種疾病紛紛前來困擾我們。你可能還會列舉出其他疾病，我想，這些疾病我都聽說過。

·我的人際關係失去了和諧

他們令我窒息、不理我、要求我、不支持我、總是批評我、不愛我、總是不讓我獨立做事、總是作弄我、不理睬我、利用我、從來不聽我的，諸如此類。除此之外你還能舉出很多條來。是的，這些我同樣也都聽說過。…

十五、無念（N0-Mind）

在介紹了神秘玫瑰之後不久，奧修又介紹了亂語，以此作為在每次演講結束前他帶領我們做靜心的部分內容。大約在這個時候，他介紹了一種新的靜心治療團體：無念。它是建築在亂語技巧基礎上的。這個技巧持續7天，每天2個小時，先做1個小時的亂語，然後是1個小時靜靜地觀看，完全地"讓它去"（Let－go）。如果一個人做，建議也要持續7天，但是每個階段只做30～40分鐘。有配備的磁帶可以用來鼓勵和指導這個靜心。…

十四、神秘玫瑰

奧修給我們的一個很新的靜心治療叫做神秘玫瑰。他說，這是佛陀在25個世紀之前設計出味帕沙那（Vipassana，靜坐靜心）以來靜心技巧的最重大的突破。

社會壓抑了人類的自然地笑和哭的能力。好幾世以來，我們被告知我們是不允許大笑的。生命成了一件嚴肅的事情。好幾世以來，我們被告知哭是不成熟的，所以極度的痛苦、悲傷和眼淚被深深地壓抑進存在的里面。這個靜心技巧是釋放被壓抑的歡笑和眼淚的，所以，除了開闊的覺知的天空，沒有什麽東西留下來。…

十三、亂語（Gibberish）

就像動態靜心一樣，亂語是一種高度宣泄的技巧。據說在幾百年前有一個名叫吉伯利（Gibbere）的蘇非神秘家最早使用它。為了適合現代人，奧修對它作了修改。

這個技巧可以一個人做，也可以團體做。閉上眼睛，開始說出無意義的聲音——亂語。完全進入亂語狀態15分鐘。允許你自己表達任何內在需要表達的東西。把每一樣東西都扔出來。頭腦總是用語言來思維的。亂語可以幫助打破這種不斷的語詞化的模式。沒有對你的思想念頭的壓抑，你就能用亂語的方式把它們扔出來。讓你的身體同時也成為表達的。…

十二、歡笑

我們是那麽地執著於受苦以至於歡笑一般只作為緊張的一個釋放。只有極少極少的歡笑是沒有原因地發生的。我們無法歡笑，我們就無法變得幸福，甚至在我們的歡笑中仍然有痛苦。

但是歡笑是太美了，它是那麽深的一個凈化，一個純化。奧修設計了一個"歡笑的技巧"。他說，每天早上醒來後練習它，它會改變你一天的整個性質。如果你醒來後歡笑，不久你會開始感覺到生命是那麽荒謬可笑。沒有什麽東西是嚴肅的，甚至你的失望也是可笑的，甚至你的痛苦也是可笑的，甚至你也是可笑的。…

十一、旋轉

旋轉原來是伊斯蘭教蘇非派托缽僧的靜心方法，據說第一次做的時候大約是在700多年以前，在靜心前好幾個小時不能吃東西和喝水，最好穿寬鬆的衣服並且赤腳。

試著把你自己集中在肚臍的上面。開始在原地打轉，按逆時針方向轉動。如果你開始覺得想嘔吐，那麽試著以順時針方向來代替。讓你的眼睛睜開著，你的身體放鬆，手臂舒適地從你的旁邊伸展出去，你的右手臂應該擡高一些，掌心朝上，左手臂較低一些，掌心向下。不要把眼睛盯在任何東西上，只是臣服於你的運動產生出來的持續不斷的模糊。或者，把你的視覺集中在你的伸展著的右手上。…

十、團體的祈禱

這個技巧至少要3個人一起做，但是一大群人一起做時它最有效。最好是在傍晚時做。

站成一個圓圈，眼睛閉著，手握著手，開始慢慢地唱頌，盡可能大聲，但是要舒服："荷來（Holy，神聖）…荷來…荷來…"在兩個詞之間允許有寧靜，也即兩個高峰之間有低谷。三四分鐘後，一個自然的和諧與節奏會在參加者之間發生。…

九、祈禱靜心

奧修講到過4個層面的交流：性、愛、祈禱和靜心。最低的是性，它是兩個身體之間的交流。愛高一點，它是兩個頭腦、兩個靈魂之間的交流。接下來是祈禱。祈禱是你和整個存在之間的一個深深的交流，一個深深的愛。但是，兩分性仍然存在。在靜心中，這個兩分性停止了，你並不是與某個你自己之外的東西在作交流，你並不是與那神性或存在在作交流，你是與它變成了一體。

奧修在其他地方講過性怎樣被用來引導你到靜心，愛怎樣被用來引導你到靜心。這里他在說怎樣使用祈禱。

"對於我來說，祈禱是一個感情，是一個跟隨自然的流動，如果你想談話，那麽就談話，但是記住，你的談話不會影響存在…

八、濕婆-尼特拉（shiva-Comra）：第三眼的靜心



這個靜心必須使用藍光，因為藍色是第三眼的色彩。對於團體靜心，建議使用500瓦的燈泡，而且有一個調節器來調節燈光的強度。如果在家里做這個靜心，一個普通的藍燈泡就可以了，不需要調節它的強度。

這個靜心要用一個小時，分兩個階段，每個階段10分鐘，重復3次。…

七、曼達拉①

曼達拉的意思是圓。每一個圓都包含有一個中心。這個技巧的目標是要創造出一個能量的圓，以至於自然而然地歸於中心。這個技巧分成4個15分鐘的階段。它由強烈的活動開始，而每一個階段漸漸變得靜止，以至於在第四個階段，一個人會留在絕對靜止、絕對寧靜之中，然後靜心就能發生。

①曼達拉（mandala）：印度教密宗與佛教密宗所用的像徵性圖形。供舉行宗教儀式和修習禪定時使用。——編註…

六、古里香卡（Gourishankar）

奧修說過，如果我們在這個靜心的第一階段能夠正確地呼吸，那麽在我們的血液里會有很多氧氣使得我們感覺到我們好像站在古里香卡（即珠穆朗瑪峰）的山頂上。

這個靜心分成4個階段。每一階段15分鐘。

第一階段：閉上眼睛坐著，通過鼻子盡可能深地吸氣。盡可能長地保持住氣息，然後通過嘴輕柔地呼出氣息。保持呼氣，直到你無法更長久，然後再通過鼻子吸氣。重復做15分鐘。…

五、德瓦瓦尼（Devavanl）

德瓦瓦尼的意思是"神性的聲音"。當你做這個技巧時，只要想象神性正在通過你而移動，神性正在通過你而說話。你只是一個通道，一個空的容器，通過這個，神性移動和說話。

共有4個階段，每一個階段15分鐘，眼睛始終是閉著的。

這個技巧可以單獨一個人練習，也可以在團體中使用。

第一階段：只是靜靜地坐著聽音樂，什麽事也不做。…

四、那達布拉瑪（Nadabrahma）

那達布拉瑪是一個古老的西藏技巧。它原來是在清晨做的，靜心者應該在2～4點之間醒來做這個技巧，然後再去睡覺。

奧修建議在晚上睡覺之前做或者在早晨做。如果它不是在晚上做的，那麽做完後應該有至少15分鐘的休息。

那達布拉瑪可以以個人來做，也可以以團體來做。空腹時做比較好，否則，內在的聲音將沒有能力進入得很深。當一個人做它時，使用耳塞是有幫助的。…

三、那塔拉吉（Nataraj，舞蹈靜心）

奧修經常講到以舞蹈作為靜心技巧，有很多人使用它。當舞蹈在那兒，那個舞蹈者是不在的，只有舞蹈存在。 

奧修的很多技巧使用舞蹈。那塔拉吉是只是舞蹈。它以舞蹈作為整個的靜心。

第一階段：40分鐘的舞蹈，讓你的無意識完全地接管，像著了魔一樣地舞蹈，不要設計或控制你的運動。忘掉觀照、觀察和覺知，只是完全地在舞蹈中。舞蹈會從性中心開始然後一直向上。讓它發生。…

二、空達里尼靜心

這是奧修的最流行、最有力的靜心技巧之一。在你里面很多的空達里尼流將會被喚醒，有了它，你會感覺到你自己是活生生的，充滿活力的。在能量被喚醒以後，舞蹈被用來散布能量，為了使它能回歸到宇宙、回歸到存在中去。然後，寧靜會隨之而來，靜止會隨之而來。

這個技巧分成4個15分鐘的階段。前3個階段里用特定的音樂作為伴奏，最後1個階段則是在完全寧靜中完成。…

下面只是奧修生前設計的靜心的某些技巧。大多數的技巧在印度浦那的奧修國際社區被運用於正在進行的靜心課程，也被世界各地的桑雅生們以個體或團體的方式作常規的練習。另外一些技巧目前是作為治療團的一部分技巧而被使用。同時，3 種靜心治療——神秘玫瑰、無念和再次出生——以它們完整的形式在浦那社區里被經常使用，也被受過訓練的世界各地的治療家經常使用。幾乎所有的靜心技巧都配備有特定的音樂。

大多數的靜心可以單獨做，但是如果與別人一起做，任何靜心通常都更有力一些。…

當你必須拋棄某個東西時，那麽你應該覺知到你必須扔掉它。你不能夠太執著於它。所以，使用一個詞、一件東西，某個沒有意義的東西，譬如"霍"（hoo）。它沒有意義。奧姆基本上也是這樣，但是現在它已經開始有意義了，因為我們一直把它與神聖的東西聯系在一起。

那個聲音應該是沒有意義的，只是一個無意義的詞。它不應該傳達任何東西，因為在某些東西被傳達時，頭腦就被餵飽了。頭腦是被意義餵飽的，而不是詞。所以，使用某個像"霍"一樣的詞，它是一個沒有意義的詞。

而且，實際上，"霍"比一個無意義的詞更有用，因為用它，一個內在的緊張就被創造出來了。用"霍"這個聲音，某些東西就會被扔出來。所以，使用一個詞是把某些東西扔出來，是把"你"扔出來，而不是給你某些東西。…

九、與存在作無言的溝通



你正在看一朵花。看著它，感受它的美，但是不要用"美"這個詞，即使在頭腦中也不能用。看著它，讓它被吸入到你里面，深深地進入它，不要使用語詞，感覺它的美，不要說："它很美"，即使在頭腦中也不要說。不要語言化，而漸漸地，你會變得有能力感覺到花的美而不使用語詞。的確，這是困難的，但是自然的。



你先是感覺，然後語言就來了，但是我們太習慣於語言了，所以那之間就沒有了空隙。感覺在那里，但是你甚至還未感覺到它，一個語詞突然之間就來了。所以要創造出一個空隙；只是去感覺花的美，但是不要用語詞。





如果你能夠把語詞與感覺分離開來，那麽你能夠把感覺與存在分離開來。於是讓花在那里，你也在那里，就像兩個存在，但是不要讓那個感覺進來。現在甚至不要感覺那花是美的。讓花在那兒，你也在那兒，處在一個深深的擁抱之中，不帶有一絲感覺。…