前言  西加里曼丹省位於婆羅州島西部，（婆羅州島是印尼最大島、世界第二大島）簡稱為西加省。面積約146，807平方公里。占印尼領土面積的7，53%。大部分地區為沼澤，沿海平原和內地山脈，原始森林密布。兩個主要城市：首府坤甸和山口洋。有印尼最長河：卡布雅斯河、全長1.143公里。現在是印尼的農業大省。

印尼的西加省是華人最集中的地區，西加所有的市鎮里住著的幾乎全是華人，全省的經濟活動也全由華人操控，各行各業里都有華人參與。其原因是華人在西加的歷史久遠，華人到來時西加還是人煙稀少的原始大森林和沼澤地。西加是華人冒著熱帶傳染病流行的風險，在這片廣袤的土地上披荊斬棘的拚搏甚至獻出生命才開發出來的，西加有今天的樣子，華人是功不可沒的。…

四、羅芳伯的政治理想

西婆羅洲的華人移民基本來自粵東地區，他們中的多數人懷著掏金發財的願望遠涉重洋，然而，羅芳伯卻不僅於此。這位落第書生深受中國傳統文化的影響，他不只是為了掏金才到金山．正如他在《遊金山賦》中所說，婆羅洲“地雖屬蠻夷之域，界仍居南海之中”，在他的觀念中，南海還是中國文明傳播的區域，雖因“家貧親老”，遠涉重洋，他們以宣揚中國文化為己任。

可以想象，…

三、羅芳伯創建的蘭芳公司

蘭芳公司建立後，羅芳伯先把目標對準東萬律以北十多里的一個華人商業聚落——茅恩，那里有老、新兩埔頭。老埔頭有店鋪二百多間，居民主要來自潮陽、揭陽、海豐、陸豐，首領黃桂伯被尊為總大哥。新埔頭有店面二十余間，嘉應州客家人居多，其組織蘭和營，以江戊伯為首領，號稱“功爺”，另舉四人協助管理，名為“老滿”。羅芳伯先派人聯絡蘭和營，里應外合，迫降黃桂伯，合並了坤日、龍岡、色拉蠻等地，接著將矛頭指向明黃的劉乾相。蘭芳公司傾巢出動，羅芳伯親自督戰，一舉攻破對方六大寨，消滅了最強勁的對手。…

乃作歌曰：巍巍獨立萬山巔，雲水蒼蒼自繞旋。如此好山如此水，蹉跎歲月亦潸然。

然而，在另一首詩里，我們見到的是豪情滿懷，氣概萬千的羅芳伯，可以設想原來的教書匠，此時壯志已酬，成了萬人之眾的蘭芳公司首領羅大哥：

英雄落魄海天來，笑煞庸奴亦壯哉；燕雀安知鴻鵠志，蒲樗怎比棟梁材。

平蠻蕩寇經三載，辟土開疆已兩回；莫道老夫無好處，唇槍舌劍鼻如雷。

綜合上述各類史料，我們對羅芳伯及其事跡有比較明晰的線索：…

在中國國內，南洋開金山的消息不踁而走，傳說那里從一只鞋子磕出來的土沫，都能淘洗出半兩金子來。十八世紀中期，大批粵東移民隨著南航的三板船，前來婆羅洲西海岸，大約每年二、三月有1500-2000人到達，而在六、七月有數百致富者帶著錢袋回中國，我們的主人公羅芳伯就是在這股掏金熱潮沖擊下，從粵東山區來到遙遠的婆羅洲莽原的。

有關華人在西婆羅洲活動最原始的證據，是一塊發現於打勞鹿地區的墓碑，上面所刻的日期是清乾隆十年（即1745年），此外，還有一些十九世紀初打勞鹿地區的碑銘與神主牌。成書於1820年的《海錄》，記載了嘉應州商人謝清高…

近世以來，越來越多學者注意到客家人獨特的風俗習慣、文化特征，及其傑出人土與貢獻。在為數眾多的客家偉人里，有一個比較模糊而又特殊的形象，即曾在荷屬殖民地的婆羅洲島叱咤風雲的華人首領羅芳伯。梁啟超《飲冰室全集》將他列為近代八大殖民偉人之一，然而羅芳伯究竟何許人，任公自己也不甚了了。本文謹就筆者近年從事婆羅洲華人公司社會研究，從荷、中文檔案中得到的有關史料，結合最近在羅氏故里廣東省悔州石扇鎮西南村的實地調查，談談這個客家歷史人物。

一、梅州石扇訪羅芳伯故里…

羅公芳伯既得吳元盛相佐立功，乃將元盛封王於戴燕，為大總制外藩。自是大總制內外安寧，領土所屆，東起加巴士河上遊之新董，西抵西婆羅洲海岸，北達邦戛，南抵蘇加丹那。大總制於首府東萬律設大廳，為大唐總長治事地。其下有省，有府，有縣，如沙拉蠻省、茅恩府、昆日縣、喃吧哇縣、山口羊縣，邦戛縣、蘇加丹那縣，是其例也。此外有副廳，如新埠頭副廳，是其例也。有裁判廳，如萬那、萬諸居、淡水港、八角亭各裁判廳，是其例也。大唐總長下有參謀，或稱軍師，駐沙拉蠻省；又下有瑪腰，駐茅恩府；有甲大，駐昆日縣、喃吧哇、邦戛等地，及各裁判廳等。又有下老大，亦稱尾哥，每區各設一員，以稽查賦稅及人口出入為務。大唐總長及大總制高級官吏，多由公推。大唐總長如中途失職，亦由客僑另推賢能繼任。…

吾國旅居南洋之華僑，以在舊日荷屬東印度（二次世界大戰後已獨立為印尼共和國）為最多。中國與此海島交通，殆始於漢代。至魏晉南北朝，漸有關系。唐末黃巢之亂，國人避難而至者甚眾。迄南宋敗亡，遺民又復浮海。及滿清入主中國，國人因反清復明運動失敗，故相繼踵至者更多。據僑務委員會一九五○年調查，全荷印之華僑總數為一百五十余萬人，其分佈地區為爪哇、蘇門答臘、婆羅洲各處。惟在此僑眾中，其能創下豐功偉績，則為我氏羅芳伯在坤甸所建立相同於共和國體制“蘭芳大總制”。

羅芳伯，為廣東嘉應州石扇堡人。少負奇氣，讀書識古今治理，為人豪俠，且富學養，實一賦性淳厚之英傑…

在當時，婆羅洲的坤甸、東萬律、沙拉滿、山口洋各地，尚未開發，到處荊棘叢生，僅有少數廣東潮、嘉、惠各屬的華僑在這片地廣人稀、荒莽未辟的地方采礦和墾荒。羅芳伯到來後以地緣和血緣關係為紐帶，在婆羅洲的坤甸駐紮下來。他有文化、有才能、有膽識、懂武藝、長技藝，既能團結僑胞，又能與當地土人合作，故深受華僑和當地人民的擁戴。其時東萬律有大小采礦公司 7 個，內部互相爭鬥，外部又有強鄰入侵，面臨著內憂外患。在印度尼西亞的荷蘭聯合東印度公司，曾多次向坤甸一帶發動武裝侵略。羅芳伯領導華僑和當地人民奮起抗擊，將荷蘭侵略者擊退。後來，在卡浦亞斯河下遊的地方，有個土酋經常離間土人與華人的團結。羅芳伯聯絡蘇丹勢力，東征西討，勢力日益強大，蘇丹便將東萬律縱橫數十里之地歸他管轄。這樣，在他的轄區內便有了 10…

清中葉以來，約兩千多萬華人遷徙分佈到世界各地，人們稱之為“海外的中國，外部的中國，一個隱蔽甚至神秘的中國，一個守舊而又時髦的中國，一個繁榮的、不問政治而忠誠大陸的中國。”在這些海外華人中，就有為數眾多的客家人。

時至今日，海外客家人已廣泛分佈於世界五大洲六七十個國家和地區，人數達數百萬。在東南亞以印尼、馬來西亞、泰國、新加坡為多，在大洋洲的客籍華僑華人則主要分佈在澳大利亞和新西蘭，美洲則以美、加為多，歐洲則集居在英國和法國。印尼和馬來西亞是海外客家人聚集最多的國家，那裏以梅州人為主分別有120萬和100萬的客家人。…

“師夷長技以制夷”，是一個最大的思想，是一個傲慢的中央帝國在被征服之後的選擇。中國被打敗了，不是想翻盤嗎，那麼，“欲制外夷者，必先悉夷情”。中國可以繼續傲慢，但無論如何，要想對西方人戰而勝之，不能不從研究、學習開始，知己知彼，百戰不殆，本來就是中國聖賢的教誨。魏源接著這樣的思路往下走，順理成章，無可挑剔。

在這部書中，魏源建議中國人應該正視西方工業文明的挑戰，應該盡快發展自己的工業、商業、航運業、金融業。中國不僅應該大度接納西方人來華貿易，而且應該“互市”，要求西方也要向中國資本開放市場。將工業文明、商業文明的種子，漸漸嫁接至中國農業文明老樹上。更有甚者，魏源在這本書中，還刻意介紹了英美等國民主制度，以為英美聯邦制、選舉制、分權制衡的司法制度，以變古今官家之局，人心翕然，選官舉能，可謂不公乎，可謂不周乎（《海國圖誌後序》），實在值得中國人注意借鑒。…

研讀中國近代史，無法繞開魏源和他的名著《海國圖誌》。這部著作顯示了中國文明的偉大：不因失敗而失去信心，反而因失敗而向強者學習。

鴉片戰爭將要結束，1841年7月，力主抵抗的林則徐卻被清廷視為“肇事者”而發配伊犁戍邊，途徑鎮江，與老友魏源相晤。在過去幾年，魏源曾為江蘇布政使、巡撫擔任幕僚，在中英衝突中，魏源與林則徐的態度大體一致，主張抵抗，同時也主張向西方學習。

回顧往事，林則徐、魏源無不感慨萬千，遙望前途，林則徐大約已心灰意懶，不敢奢望還有機會重回內地。分手時，林則徐交給魏源一部書稿，希望魏源今後有機會予以補訂，以開拓國人眼界，明白世界大勢。…

讓我們來看一下魏源為解決政治參與和合法性問題所進行的探討（參見本書第一章）。魏源認為，應當讓更多受過教育的文人參與到政府事務中來，而這種看法本身同民主並無關係，也同由西方經驗所造就的其他體制並無關係。就其本原而言，魏源的反應產生於純粹的國內因素：人口的長期增長，渴望獲得官職的文人數量相應的大量增加，以及由腐敗、派系活動和無能所造成的清代國家的蛻化，等等。然而，清代中期人口的增長，又在很大程度上是由中國以外的發展所造成的。美洲的各種農作物經由東南亞的西方國家殖民港口輸入中國，從而為養活更多人口，導致中國人口的擴展提供了條件。到18世紀中葉，中國商人的足跡遍布於東南亞的各個港口，而他們的貿易網絡起到了使得中原各省份變得更為充裕的作用。對外貿易增加了中國的銀兩供應，並進而使得中國國內貿易更為生氣勃勃，也大大增加了腐敗產生的機會。盡管所有這些背景性因素都是邁向“現代”世界體系的重要步驟，但在魏源的世界觀中，卻並無這方面的認識。…

我何以會在這本書的標題中使用了“現代”這個詞？對此，最為簡單的回答是，我所謂的“現代”，指的是“現時的存在”。然而，近來我在對這一問題的再思考中意識到，這種關於“現代”的簡單化理解,大概是難以完全令人信服的。至少，“現代”這個詞應該會使人們聯想到一些更為深廣的問題，而若要對這些問題予以進一步探討的話，那麽這本書恐怕就要厚得多了。…

據美國學者費正清的《偉大的中國革命·現代化的努力》所記，北洋水師於中日甲午海戰中一戰而燼後，光緒二十一年（1895年），心懷喪師之痛的李鴻章硬著頭皮赴東瀛求和，他與日本首相伊藤博文原是外交上正面交鋒的對手，居然建立了相當不錯的友誼，他們之間有一段客客氣氣的對話。李鴻章雖是戰敗方，但他仍按《孫子兵法》出牌：“上兵伐謀，其次伐交。”他說：

“中日是最近的鄰邦，而且使用同一種文字，怎麼能夠成為敵人呢？我們應建立永久的和平與協作，不使我們亞洲黃種人受到歐洲白種人的侵略和欺侮。”…

當初，郭嵩燾出任中國第一任駐英公使，征召十餘名隨員，竟無人肯應。哪像後來大臣放洋，部屬趨之若鶩，惟恐不能隨行。及至曾紀澤（曾國藩長子）回國覆命，國人才有了外交的皮毛知識，才知“洋毛子”並不無故殺人。可想當年風氣閉塞到了何種地步。在歐陸的前沿地帶，大清的外交官除了沐浴西方文明，也時時思謀中國的出路。郭嵩燾發現一個富有意味的對比，同為東方國度，蕞爾小邦的日本公費派往英國的留學生多達二百餘名，中國卻寥寥無幾。



日本留學生除了學習軍事，還學習各種技藝，尤其重視法律和教育，不用說，這些人回國後必能養成全新的政治氣候。中國留學生僅僅修習海軍課目，卻將政治、法律和科教的各種創制忽略一旁，這無疑是丟了西瓜，撿了芝麻。郭公使提出了許多可行的良好建議，不斷上奏清廷，在創辦西式學堂方面進言尤為精切，卻無奈“清政亡於拖”（張恨水語）。…

道光二十一年…

實際上，魏源是個最關注國計民生的讀書人，年輕時他曾在自家廳堂柱子上題寫楹聯一副，“讀古人書，求修身道；友天下士，謀救時方”。魏源於學無所不窺，他所師從的胡承珙、姚學塽、劉逢祿、董桂敷都是當時品學兼優的大儒，最難能可貴的是，他博涉旁通，對鹽政、漕運、水利，賦稅等實務，都具有極為精到的見解。魏源一生不怎麼行運，當了幾乎半輩子幕僚，直到晚年才做了兩任知州。封疆大吏賀長齡、陶澍和林則徐政績卓著，其中都有魏源輔佐的功勞。他們是上下級，也是朋友，共同尋求強國富民之道，魏源的頭腦是當時最智慧的頭腦，陶澍和林則徐都表示過由衷的欽佩。

真是讓人想不通，魏源是一流人才，在科舉路上卻多年蹭蹬，如果說他二十九歲應順天府鄉試高中第二名（俗稱“南元”）還不算太遲，那麼他五十二歲才考取進士則絕對可算是桑榆晚景了。道光二年…

在政治、經濟、文化、思想等方面，從先秦迄於晚清，中國人兩千多年都在吃老本。不用說，我們的老祖宗也有磕牙的時候，匈奴入侵啦，五胡亂華啦，蒙古滅了南宋，滿人入主中原。但老祖宗很快就用孔仁孟義，將那些兇悍之至的“馬背上的水手”同化了。於是，他們仍然能夠從痛苦和屈辱中，獲得阿Q似的精神滿足。這種情形還多多少少使漢民族的讀書人產生美麗的錯覺：老祖宗的遺產已足夠美好，足夠精粹，可以應變裕如了。於是，他們心乃安然，要麼一頭鑽進塵封的故紙堆，整理破破爛爛，要麼幹脆大打其呼嚕。

殊不知，這個已失去活力的老大帝國——被馬克思視為“小心保存在密封棺木中的木乃伊”——正置身於火藥桶上，天朝上國的威嚴即將掃地以盡。道光二十年…

日盡月野白，餘暉在山頂。



流水如有情，徘徊上襟領。



野服欺松風，幽尋自人境。



是時月未上，萬象互光景。



危云天際峰，斜霓天南影。



天高人獨立，溪急野逾靜。



冰鱗空水明，歸翼涼煙引。



詠歸謝童冠，意行無遠近。…