丈夫是搞地質的，出差是家常便飯，總是背袋一背就走了，她從來不送。丈夫下樓出門也從不回頭張望。

這回丈夫又走了。門在丈夫背後撞上時，她正站在桌邊收拾碗盤，一副若無其事的表情。但門撞上以後，她卻撂下手里的東西，去往陽台。她站在陽台上朝下望。陽台下面是馬路，馬路邊上栽著一排饅頭柳，饅頭柳的樹冠又大又綠，從樓上俯看下去並不像饅頭而像帳篷。她習慣地朝陽台下往東數第八棵饅頭柳那里望去。她等待著，她知道，再過五六分鐘，丈夫的身影將在那棵饅頭柳下出現。他們這幢樓門開在沒有陽台的一面，從樓門出去繞出樓區前往地鐵入口，必從第八棵饅頭柳那兒經過，然後便被一座治安崗亭遮住視線。每次，她總是欣慰地在預計的時間、預計的位置望見丈夫寬厚的背影，特別是那只經丈夫設計，由她改制的帆布旅行背包，她總默默地對著那脊背、那背包送去她的祝福。但她從未向丈夫吐露過這隱秘的一幕，連兒子也全然未曾察覺。…

在香港專賣海鮮的大酒家門口，不時可以見到有一種怪魚，養在木盆或特製的噴水魚櫃裡，多數同山瑞等養在一起，它的形狀像大鰻魚和烏魚，週身有滑涎，可是有四隻腳，像是一條小鱷魚或是蛤蚧蛇，酒家稱它們為海狗魚，認為是很美味滋補的東西。

海狗魚是兩棲類，喜歡棲息在淺水濱或山邊的溪水溝裡，頭部大而扁，兩隻眼睛很細小，前腳四趾，後腳五趾，全身烏黑色，有一條尾巴，那樣子與其說是像小鱷魚，不如說是像一條大蝌蚪。海狗魚普通有二三尺長，大的可以長至五尺，形狀實在很醜惡。香港、新界和大嶼山的山澗裡，也偶然可以捉得到海狗魚，不過香港酒家出售的多來自國內，廣東廣西福建的山嶺地帶都出產海狗魚，上海的黃浦灘和蘇州河裡也有。海狗魚在中國的棲息區域分佈很廣，從山西西南部、四川、揚子江流域，以至貴州都曾經發現過，閩廣一帶更不用說了。…

太平山下的烏龜很多，可以見到的有海龜兩種，水龜六種，泥龜三種，還有一種長尾尖嘴的大水龜，俗稱大頭龜，即所謂「呃倒大頭龜」者是也。

鱉也屬於龜一類。鱉與龜最大的區別，是鱉的頭上有一層光滑的薄皮，龜的頭上則是蒙著鱗甲的。海龜如玳瑁等的腳則成了鰭狀，它們的角質的嘴有時彎而尖，形如鷹嘴。

海龜在七八月間要爬到沙灘上來產卵，它們就是所謂綠頭龜，身體非常龐大，有時一隻可以重至四百磅。母龜總是在夜裡上岸來產卵的，中國向來認為會作怪的千年癩頭黿，可能就是它們的同宗。本港南丫島的沙灘，就經常有海龜在月夜上岸來產卵。香港市上時常陳列著等候「善長仁翁」買去放生的大烏龜，也就是它們。綠龜的卵和肉的滋味都是非常鮮美。英國和美國都有一種罐頭的綠龜湯，價錢很貴，是老饕的珍品。這種大龜在南太平洋的海裡很多，它們不過偶然會出現在香港附近的海中而已。…

香港的巖石樹根和陰濕的山坡上有很多野蘭花。據已經被人發現了的來說，這些野蘭共有三十九科七十五種之多。一九三七年，曾有人用英文寫過本薄薄的小冊子，將其中的二十種加以介紹。香港的野蘭，都是屬於被保護的野花之列。如果想採集了來作標本或研究，是要先得到園林署的書面許可的。

野蘭花大約可以分成三種。一種是像普通花草一樣，直接生長在泥土上的。另一種則攀附在其他的樹根或巖石上面。再有一種則是寄生在朽木上的。屬於前兩種的野蘭最多，第三種很少見。香港所見的野蘭多是第二種，因為熱帶生長的野蘭花，多數是這樣攀附在巖石或其他植物上的。…

枸杞古稱仙人杖，又名西王母杖，據說久服輕身明目，可以長壽。這功效是否可靠，我不知道。香港枸杞上市的時候很便宜，鴨蛋也便宜，買兩隻鴨蛋，一束枸杞，滾一大碗枸杞蛋湯，不要用味精，不必用上湯，吃起來自然清香開胃，又便宜又可口。能夠時常喝這樣的湯，縱然不會長壽，我想大約總不致短命了。

香港出產的枸杞很肥壯，普通摘下來賣的，連枝總有一尺多長。枸杞本是小灌木，若是野生的，可以像九裏香等花木一樣，高至丈餘。但是市上所售充食用的枸杞，都是每年在園地裡栽種出來的，至多只有一二尺高，因為目的是要它的枝葉多，可以摘了一批又長一批。…

在香港的山邊和花園裡，甚至在路邊上，時常可以見到一種很大的尖殼蝸牛。每逢雨後或是夜晚所見的更多。這種蝸牛是尖長形的，身體很大，每隻起碼有三寸多長，大的有時更可以長至四寸。它們最喜歡在黑夜爬出來，時常在路上給行人或車輛輾踏得粉碎。就是孩子們也喜歡將它們一腳連殼踏碎來玩。可是無論怎樣摧殘，總不能障礙它們的到處活動。

就是一種繁殖力極強的蝸牛，它們的原產地是非洲。本港有這種蝸牛出現，不過是近二十幾年間的事，以前是沒有的。據本港園林署所出版的關於這種大蝸牛的調查紀錄，本港第一次發現這種蝸牛，是一九四一年四月，地點是跑馬地的山上。當時對海新界連一隻都沒有，可是過了不過十餘年，它們的蹤跡已經遍及港九新界，繁殖得已不可勝數。一九四六年至一九四七年之間，園林署曾發動園丁農人加以捉捕，在短短的期間內，就捉到二十三萬六千餘隻，重量達一萬六千餘磅。…

中古時代的歐洲人，認為蝦蟆能終年不食，形狀醜陋，一定是一個怪物。「怪物」是人的敵人，因此也是神的敵人。於是一個人的家裡有了一隻蝦蟆，或者恰巧有一位喜愛小動物的老太太養了一隻蝦蟆，她便要毫無問題的被宗教裁判法庭當作異端者來活活的燒死，而蝦蟆就是她的最重要的罪證。其實蝦蟆吃蚊蟲，是人類的好朋友，可是我們至今仍有人憎惡蝦蟆和青蛙，這實在是動物界的莫大冤獄。

動物界的另一個冤獄的受害者，乃是香港所出產的穿山甲。穿山甲的形狀很古怪，又喜歡生活在地底下，於是香港的人，尤其是新界的農人，他們相信穿山甲在地底下掘地道挖穿墳墓，專門偷吃死人的屍體，因此見了穿山甲就捕殺，連用法令來制止也無效。其實穿山甲根本沒有牙齒，它專以白蟻的幼蛹為食，是用它那特有長舌去舐食的，而白蟻止是香港物業的最大敵人。穿山甲在地底下活動的目的就是搜尋蟻穴，可是香港的人卻說它想吃死人的腦髓，你說這冤枉不冤枉？…

香港春天多霧，又多南風。南風一起，天氣就「回南」，這時就潮濕得令人渾身不舒服。有時天空又降下濃霧，白茫茫的一片，似煙似雨，不僅模糊了視線，就是呼吸好像也被阻塞了似的。這是沿海一帶春天常有的天氣，海濱漁民稱這種天氣為「落蜆天」，因為他們相信海邊所產的蜆，乃是在霧中從天空降下的。《廣東新語》云：

白蜆多生於霧。每年春暖，白霧瀰空，濛濛霈霈之中，土人知為白蜆落也，名落蜆天。白蜆者霧之屑也，霧白者曰南霧，南風之霧也。白蜆以春霧而生，以冬南風而熟，皆宜暄暖，若天盛寒則瘦矣。

《廣東通志》也說：…

苦惡鳥的別名很多，古人稱它為「姑惡」，又名苦鳥。北方人稱為苦哇鳥，又稱苦娃子。它是秧雞的一種，廣東人稱為水雞。

苦惡鳥是水鳥，動物學家稱它們為「中國種的白胸水雞」，是中國民間傳說最多的野鳥之一。它的土名叫來叫去總離不了「苦」字，就與這些民間傳說有關。

苦惡鳥是出產在南方的鳥，從我國的福州以南，直至緬甸、印度和南洋都有，因此香港也是它們的棲息地之一。它們有時在夏天會從炎熱的南方飛到長江一帶去避暑。這時正是它們不停「苦苦」地叫著的季節。這也就是沿江各省發生關於苦惡鳥各種傳說的由來。…

香港的海鮮是有名的。對於吃海鮮，香港人有兩句俗語：「欲吃海上鮮，莫計腰中錢。」這是說海鮮的時價不同，隨了氣候節令，海鮮的大小和捕獲的地點，以及「生猛」的程度而異，因此代價是無法預算的。

本來，所謂海鮮，應該包括魚蝦蟹介，凡是可吃的海產都可以稱為海鮮，但現在本地人提起海鮮，大都是指魚蝦，甚至僅指魚而言。譬如酒家在報上所刊的酒菜廣告，其中有一項便是「原條海鮮，足一斤十兩」，這就簡直將海鮮兩字作為魚的代名詞，而這裡所說的魚，又往往僅是指石斑而言。…

香港山上有野生的小鸚哥，紅嘴綠身，尾上開叉，乃是我們通常所說的最典型的紅嘴綠鸚哥。

鸚哥本來有多種，有純白、紅胸、黃胸。或者紅黃兼備五色的，更有一種頭上有一簇冠毛，俗稱鳳頭。它們都形體較大。一般都稱較大的為鸚鵡，而將這種較小的紅嘴綠身者稱為鸚哥。

鸚鵡是熱帶的鳥類，以南太平洋所羅門群島一帶所產的最美麗，也最多。它們是人類最愛畜的籠鳥之一。這不僅因為毛色美麗，而且更因為它們的舌頭和氣管的構造，與一般鳥類不同，能夠學人說話，因此更成為人類的恩物。九龍有一家規模稍大的鳥雀店，就經常有這樣美麗的鸚鵡出售。鸚鵡成為中國封建帝王宮廷和富豪家庭的玩物，已經有很久的歷史，漢朝的詩人已經用它們為歌詠的題材了。在西洋歷史上，羅馬時代的貴族階級不僅飼養鸚鵡作玩物，而且將它們當作席上珍品。有時又將鸚鵡縱入獸籠中，看獅子老虎跳躍攫取鸚鵡取樂。…

一

霓妹，我的愛妻：…

晚清革命派民間文學的活動，從某種意義上說，更為重要的是他們在自己的著作中對民間文學的運用，當時革命派作家這方面活動的領域是相當廣闊的，所起的實際作用也是相當大的。

當庚子義和團…

單從偉大的文學家而言，他不但是傑出的短篇小說家和文化批評家，優秀的散文家和古體詩歌作者，又是有創見的文學史家（特別是小說史家），是廣博精嚴的文獻學者，是多種藝術的評論家和鑒賞家。同時，他還是一個卓越的民間文藝學者，在這方面，他不但具有濃厚的興趣、深湛的教養，而且具有極精辟的見解。即使魯迅生平沒有上面所述的多方面的卓越成就，只有民間文藝學方面的這些活動和貢獻，他在我國民間文藝史上的位置也是不容忽視的。

像其他方面一樣，對於魯迅在民間文藝學上的活動和業績，學術界同志已經進行了許多探索，發表了好些文章。應該說，還差得遠。因為在這個領域裏，還有許多疆土有待開拓。本篇要談的是魯迅作為一個民間文藝學者的性格，即他這種學術成就的特點。…

槃瓠神話是中國南方少數民族祖先起源的神話。具有高度的文化史的意義，在這個神話中，我們可以窺見原始人生活、習慣及思想的一斑。如果把從古到今世界上各民族的同類神話搜集起來，進行精密的整理和研究，這對於闡明人類幼年期的文化史，無疑將會有幫助的。

槃瓠神話雖然只是偶然地被記載在早期的中國文獻上，但這終究是一件可喜的事情。根據可靠的材料，這個神話在東漢時代已經有著名學者應劭的記錄。到了魏晉南北朝，它在流傳中又產生種種的變異，分別見錄於當時文人、史家的著述。直至今日，這股余波仍未斷絕。…

民族文化的保存、發展關系到能不能正確、有效地吸收和消化外來文化的問題。一個國家、一個民族，生活在世界上卻采取與世界文化隔離的辦法是不會有好效果的。為什麽在漢唐時代，特別是在唐代中國文化有相…

民間節日是民族傳統文化中不可缺少的部分，它是我們歷代祖先在長期社會活動過程中，適應生活、生產的各種需要而創造的一種民俗，它發揮著眾人的智慧、能力和想象，為人們的生存、安寧、 健康等要求服務。它不僅滿足了人們一定的生活要求，也推進和鞏固了社會秩序。它有著一種獨特的文化功能。

時代和社會不斷變化著、前進著。民間節日這種傳統文化，不免顯出它的局限性，乃至於落後性。因此，有些被淘汰了，另一些則以改變了的形態乃至機能被保存下來，這是自然法則在文化上的顯現。

這裏，讓我試著談談民間傳統節日的情趣問題。…

中國是一個“傳說之國”。 她在擁有豐饒的自然物產的同時，也有極豐富的民間傳說。僅僅是關於老鼠這種動物的中國傳說的富有就夠使人嘆羨了。這些傳說，是民俗學文化史的好資料，學問上的意義是很重大的。…

三亞特色小鎮項目為何會火？華僑城都想分一杯羹

2016年10月份，中國住建部公布了第一批127個中國特色小鎮名單後，特色小鎮的投資在房地產行業火熱起來。比如碧桂園（02007-HK）打造的科技小鎮，市場消息指它將在2017年新增15個科技小鎮。再如華僑城（000069），政策嗅覺非常靈敏的追蹤特色小鎮政策動態。在2017年6月份，華僑城北方集團品牌發布會上，它曾說到以“100個美麗鄉村”計劃，投資建設一百座中國傳統民俗文化特色小鎮。…

前言：

一帶一路政企對接平臺已成立平臺金融聯盟、縣域經濟發展聯盟、PPP合作發展聯盟，成功舉辦了“縣域經濟發展之特色小鎮高峰論壇”(一場集結了資本、產業、基金、景觀、規劃、設計、建設、運營、文創等平臺各領域標竿企業代表及國際最頂尖策劃人員的高端峰會);同時，一帶一路政企對接平臺美麗中國城鄉規劃設計院初具雛形;政企平臺特色小鎮專家團隊一期組建完成。

一帶一路政企對接平臺經過長期的資源累積和工作鋪墊，已經成長為專業的特色小鎮綜合運營平臺，從前期的策劃定位、規劃設計、金融資本到中期工程建設、招商引資、整體營銷以及後期的運營管理，資產證券化等，都具備了實力和能力，能夠為特色小鎮的建設和發展提供全生命周期服務。…