“詩和遠方”的旅遊本質解讀

文化和旅遊融合，不少媒體將其稱作“詩和遠方”走到了一起。“詩”代表文化體驗的深度，是一種深層次的精神審美追求；“遠方”代表時空的廣度，是旅遊活動所進行的時間過程和空間位移。“詩和遠方”走到一起，生動地反映了旅遊者在旅遊過程的時空轉換中，實現對文化和精神世界的深度觀照。“詩和遠方”，本質上都是一種美化的生活方式和對美好生活的追求，是一種高級的精神需求，是“以人民為中心”發展理念的集中體現。在文旅融合的背景下，旅遊已經成為一種生活方式、學習方式、成長方式，因而更加有必要從旅遊本體論的角度，對“詩和遠方”的旅遊本質進行深度探討。…

在我手指和大拇指中間

一支粗壯的筆躺著，舒適自在像一支槍。

我的窗下，一個清晰而粗厲的響聲

鐵鏟切進了礫石累累的土地：

我爹在挖土。我向下望

看到花坪間他正使勁的臀部

彎下去，伸上來，二十年來…

那個手提兩袋垃圾的人

步子飛快

她把它們扔進垃圾桶

「鑰匙……」她喊了一聲

轉身走回垃圾桶旁

兩個垃圾袋被逐一打開

露出裏面的內容：水果皮，舊牙刷，紙巾

碎瓷片，幾個空的易拉罐…

山口鼓滿鶴唳之聲

石崖會因此

滿溢而爆裂嗎？

墻壁嵌入鏡子，靜靜地

與時間站在一起

鏡子會因此

失重而傾斜，而連著曠野嗎？…

他取消了其它所有的約會。他把一切置諸腦後，唯獨沒有忘記她。但是，隨著車子越來越接近馬拉·克里安薩沼澤地時，他就越是懇求上帝讓他在最後一刻出個什麼問題，好迫使他過門而不入。他常常以這種矛盾而痛苦的心情走向林奇小姐的家。 

有時他從街角看到坐在平臺上讀書的尊敬的林奇先生的棉花似的頭髮，或者看到他坐在大廳里，向本區讀過福音書的孩子們講解教義，他便感到高興。那時，他輕鬆愉快地往家裏走，為自己不再偷情而感到慶幸，但過後他馬上又渴望所有的時間都能變成下午的五點鐘。

當車子過分顯眼地停在門口時，他們每次要在一起長時間地廝混就不可能了。…

整個上午我坐在學校校醫室里，

數著宣告下課的一下下鐘聲。

兩點鐘，我的鄰居用車送我回家。

在門廊里，我遇見父親在哭泣——

平常遇到喪事，他總能從容對付——

大個子伊文斯說這是個嚴重打擊。

 …

現在，維柯知道自己已在道德科學中發現了真理，這個新發現的重要性存在於他自己在前期思辨所醞釀的知識理論新內涵的實現中，即真理的標準包含在真理與創造物的相互轉換之中。人類為什麽能有人類世界的完美知識呢？其原因就是人類曾親自創造了這個世界。當人類自己創造事物並描述這些事物時，歷史在最大程度上是確實可信的。…

童年時，他們沒能把我從井邊，

從掛著水桶和揚水器的老水泵趕開。

我愛那漆黑的井口，被框住了的天，

那水草、真菌、濕青苔的氣味。

爛了的木板蓋住製磚墻里那口井，

我玩味過水桶順繩子直墜時

發出的響亮的撲通聲。…

風與柏樹的午後

小田中踮起腳尖

將手伸至最長

灰色的橡皮球 光的標本

沒能接穩 倏地墜落

芭芭拉·林奇是一位神學博士。她是令人尊敬的新教牧師約納坦葉卜林奇的獨生女。這位新教牧師是個瘦小的黑人，經常騎著一匹騾子到沼澤地的貧窮村落去宣揚上帝，但她所信奉的上帝與烏爾比諾大夫的上帝不同，大夫為了蔑視這位上帝，不願用大寫字體來加以表達。林奇小姐講得一口流利的西班牙語，句法有時不大通順，這反而增加了她的魅力。到十二月，她就二十八歲了。不久前她剛同另一位牧師——他父親的學生——離了婚。他們兩年的婚後生活過得很不痛快，因此她沒有再婚的欲望。

她說：“我只愛我飼養的那隻圖爾皮亞爾鳥，別的什麼都不愛。”

 …

烏鴉退回到夜晚，棲於枝上

成為黑夜的一部分

黑夜會因此

增添一些厚度嗎?

灰色的土撥鼠，深藏在泥洞

與大地連成一體

大地會因此

高出海洋一點點嗎?

陸輝艷…

一天下午，她違反她的習慣與願望，進了丈夫的書房，幹了一件她從來不會幹的事情。她用一個精致的孟加拉放大鏡，查看他近幾個月出診的錯綜複雜的記錄。這是她第一次單獨走進那間充滿雜酚油香露的書房。里邊放滿了各式各樣的皮封面書（不知是什麼動物的皮），還有學校里各班級的模糊不清的畫片、榮譽證書以及多年收集的奇形怪狀的等高儀和匕首。那間書房在她眼裏一向是丈夫私生活的秘密聖殿，她難得進去，因為它與愛情無關。以前她也去過幾次，但都是跟丈夫在一起，那是為了處理幾件急事。她感到她無權單獨進去，更不用說是去進行自己都認為是不體面的搜查了。但她畢竟走了進去。她在搜查時，她的恐懼幾乎並不亞於她的焦急。她迫不及待地想發現真情，但又怕傷害她的尊嚴，傷害她天生的自尊心。天哪，那簡直是鬼使神差的自我折磨。

 …

不畏雨

不畏風

不畏冰雪酷暑

保持健壯的身體

沒有私欲

決不動怒

常帶恬靜笑容

每天食糙米四合

配以黃醬和少許菜蔬…

暮色中的事物，看起來

比白晝美。比白晝親切和動人

我穿過一條

沒有路燈的街道

它甚至沒有名字

經過的人，也寥寥無幾

我走得很快，一叢植物絆了我一下

哦，一大片鬼針草，在灰撲撲的…

暮色中的事物，看起來

比白晝美。比白晝親切和動人

我穿過一條

沒有路燈的街道

它甚至沒有名字

經過的人，也寥寥無幾

我走得很快，一叢植物絆了我一下

哦，一大片鬼針草，在灰撲撲的…

這些學說中的第一個是真理與創造相互轉化的知識理論，維柯的標準代替了關於清楚明白的觀念的無效標準。雖然這個轉換對維柯來說代表的是人類不能實現的理想，但它沒能確切定義出知識的條件和特征、思維與存在的同一，沒有這些，知識是無法想像的。

第二個學說則是數學本質的揭示。數學在人類知識中唯我獨尊，它因獨斷而嚴格。數學雖精妙絕倫但不適合於支配和改造人類知識的其他分支。

最後，第三個學說是直覺世界、經驗知識、可能性和權威，所有被理性主義者忽視或拒斥的經驗形式的證實問題。…

那一年的其它時間，費爾米納沒有參加任何民眾的和社交的活動，連聖誕節活動也沒有參加，而在聖誕節活動中，她和丈夫通常總是最有氣派的貴賓和主角。最引人注意的是她在歌劇表演季節開幕式上依然缺席。幕間休息時，阿里薩發現有人在不指名地議論她。他們說，有人在六月里的一天夜里看到她乘古納德公司的遠洋輪到巴拿馬去了，上船時臉上蒙著黑紗，以免被人看出那種說不出口的病正在慢慢地吞噬著她的生命。有人問，到底是什麼病如此可怕，竟使這位顯赫的夫人也一籌莫展，得到的回答是淒楚的：“像她這樣高貴的夫人，不可能害別的病，只能是肺結核。” …