Host Workshop's Blog (112)

[愛墾研創] 結域孤島:解構巴西電影《千人之子》

[愛墾研創] 結域孤島:解構巴西電影…

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Added by Host Workshop on August 8, 2026 at 3:00pm — No Comments

[愛墾研創]馬來西亞 Z 世代的政治現實:金蘭都視角

金蘭都教授從《站在世界的中心,呼喊未來》到《韓國趨勢 2026的社會學觀點,置於馬來西亞 Z 世代(約18至28歲)的政治現實中觀察,可以發現其對當代選舉行為具有高度解釋力,也呈現出一組相當清晰的政治轉型圖景。

自馬來西亞推行 Undi18(…

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Added by Host Workshop on August 5, 2026 at 9:30am — No Comments

[愛墾研創·教改] 社區關聨:實在的幸福生活基礎

學術報告〈Happiness and Sense of Community Belonging in the World Value Survey〉以世界價值觀調查(World Value Survey, WVS)2017–2020年資料為基礎,涵蓋全球74個國家超過12萬名受訪者,系統性探討「社區歸屬感」與「幸福感」之間的關聯。研究結果清楚顯示,人們的主觀幸福感與其所感知的社會連結程度之間存在穩定且顯著的正向關係,特別是在「城市層級」的歸屬感中,此種關聯最為強烈。此發現不僅深化了社會心理學對幸福來源的理解,也再次驗證人類作為社會性動物,其心理福祉高度依賴於與他人及群體之間的連結品質。…

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Added by Host Workshop on July 12, 2026 at 10:00am — No Comments

[愛墾研創]内捲中國:小鎮青年消費升級現象

「小鎮青年消費升級」並非單純指三四線城市年輕人開始購買更貴的商品,其本質是「大城市生活美學、精神空間與現代性焦慮」全面向縣域小鎮輸出的文化殖民與重塑。

當大批在大城市受過高等教育、習慣了精緻中產生活的 Z 世代與青年流回故鄉,他們帶回來的不是存款,而是對生活品味、社交邊界以及情緒價值的極高要求。這群「回流青年」與留在當地的「原生小鎮青年」合流,正在對傳統的縣域土著文化帶來劇烈的實質衝擊。

本文深度解析這場由消費升級引發的四大實質文化衝擊如下:

1.空間革命:小鎮公共空間的「去熟人化」與「原子化」…

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Added by Host Workshop on June 21, 2026 at 2:10pm — No Comments

[愛墾研創·嫣然]尋回土地的尊嚴:從杜威教育哲學,看偏鄉小獨中的文創職教革命

[愛墾研創·嫣然]尋回土地的尊嚴:從杜威教育哲學,看偏鄉小獨中文創職教革命…



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Added by Host Workshop on June 3, 2026 at 12:30am — No Comments

[愛墾研創·嫣然]物叙事:收藏私己記憶

日劇《美麗人生》(2000,TBS)敘事末段,柊二於海邊小鎮開設的髮廊,常被視為一種對愛情的完成與延續。然而,在這個看似溫柔收束的結局中,有一個極為細微卻意味深長的物件——懸掛於落地玻璃前的捕夢網——悄然承擔了更深層的敘事功能。若將這一物件放入整體情節與情感脈絡之中觀察,它不僅是空間風格的點綴,更構成了一種典型的「物敘事」(object…

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Added by Host Workshop on May 11, 2026 at 9:23am — No Comments

[愛墾研創·陳楨]哲學應當只用詩來寫

哲學家如维特根斯坦,有其詩性的警惕。在社媒時代,詩和詩集似乎都供過於求,詩人能返回頭来檢視,自己是否缺了哲學的警惕,對語言未嘗不是好事。陳明發14.02.2024)…

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Added by Host Workshop on February 14, 2026 at 4:42pm — No Comments

[愛墾研創·陳楨]語言的「通貨膨脹」與警惕

哲學應當只用詩來寫。—维特根斯坦

哲學家如维特根斯坦,有其詩性的警惕。在社媒時代,詩和詩集似乎都供過於求,詩人能返回頭来檢視,自己是否缺了哲學的警惕,對語言未嘗不是好事。(…

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Added by Host Workshop on February 5, 2026 at 4:30pm — No Comments

[愛墾研創] 維特根斯坦:哲學確實只應該作為詩作來寫

這句話出自路德維希·維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)1933-1934 年間的一則筆記,收錄於後世出版的《文化與價值》



英文常見譯法:"Philosophy ought really to be written only as a poetic composition."…

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Added by Host Workshop on January 19, 2026 at 4:30pm — No Comments

[愛墾研創]嫣然:黑洞的震動之聲——從科學到文化的思索

一、前言

2020 年上映的紀錄片《Black Holes: The Edge of All We Know》(《黑洞:我們所知的邊界》)以兩條平行的科學探索為主軸:一是「事件視界望遠鏡」(Event Horizon Telescope, EHT)團隊為了拍攝人類史上第一張黑洞影像而進行的全球性協作;二是以史蒂芬・霍金(Stephen Hawking)為首的理論物理學家,嘗試解開黑洞資訊悖論的理論推演。這部紀錄片不僅記錄了當代物理學最前線的科研過程,也讓人們重新思考:當我們談論「黑洞」時,我們究竟在面對什麼?是宇宙中最深的物理現象,還是人類想像的極限?…

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Added by Host Workshop on November 30, 2025 at 10:30pm — No Comments

愛墾APP:亞里士多德的「形式—質料」下

四、人與存在的關係:Dasein 對抗實體論

亞里士多德的「人」是由靈魂(形式)與身體(質料)組成的實體,靈魂是…

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Added by Host Workshop on November 3, 2025 at 9:30am — No Comments

愛墾APP:亞里士多德的「形式—質料」 上

愛墾APP:亞里士多德的「形式—質料」hylomorphism理論與海德格爾(Martin…

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Added by Host Workshop on October 30, 2025 at 3:30am — No Comments

愛墾APP·史料與文創:海德格爾的视角 下

二、「技術化」的危險:世界成為被支配的對象:海德格爾在〈技術的追問〉中指出,現代技術的本質不是機械,而是一種「揭示方式」(Entbergen)——它讓世界只以「可被計算、可被利用的資源」的樣貌顯現出來。當文創者以「形式+質料」的方式處理歷史時,這種技術性的揭示也在運作:

• 歷史被理解為「材料庫」;

• 傳統被視為「資產」;

• 文化記憶被化約為「可設計的符號系統」。…

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Added by Host Workshop on October 28, 2025 at 2:30am — No Comments

愛墾APP·史料與文創:海德格爾的视角 上

照海德格爾的哲學路子走,如果一位文創工作者把歷史材料當成具有“形式質料”“實體”,這位文創人恐怕要面對一個很根本的挑戰。



這問題切中了海德格爾思想與當代文化實踐(尤其是文創、設計、文化再製)之間最具批判性的張力。…



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Added by Host Workshop on October 20, 2025 at 1:30am — No Comments

愛墾主張~「來都來了」:一種後現代心態的文化地景與市場效應 下

順其自然的流程美學:在創作上,將偶得靈感與現地條件納入作品結構,形塑流程即內容的風格:例如城市漫遊式策展、參與式劇場、社區協作出版。作品的價值,來自與環境的互為生成

受眾聚合與市場指向:以「來都來了」作為標語或敘事,能吸引願意隨遇而安、重視體驗的受眾。活動可藉即時互動、沉浸情境、社交分享擴散,形成場景驅動的口碑



四、隱憂與結構性限制:當口號遇上現實…

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Added by Host Workshop on August 22, 2025 at 4:13pm — No Comments

愛墾主張~「來都來了」:一種後現代心態的文化地景與市場效應 上

摘要:本文從總體文化(macro-culture)與產業機制雙重視角,分析「來都來了」這一流行語所折射的集體心態。我們理解:它雖無關政策或產業趨勢,却是一種在高度不確定的社會氛圍中興起的集體潛意識——以體驗為先、臨場決策、降低對「正確選擇」的焦慮。



此心態在文化創意產業中,既可能成為促進試錯與即興創造的動能,但也可能淪為短期化與淺層內容的藉口。本文提出多層治理建議,以在「隨遇而安」與「有意識的設計」之間建立健康張力。

一、語彙作為心態的符號:從「到此一遊」到「就在此刻」…

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Added by Host Workshop on July 26, 2025 at 1:30pm — No Comments

Sara Keller:艾爾福特城市精神(Erfurt-ness) 下

共時性(Co-Temporalities)

「共時性」的概念建立在一個洞見之上:時間是一種文化建構,因此是相對的,依賴於具體的社會情境。從這一視角來看,時間性從單一性轉變為多樣性,受不同競爭或合作因素影響,從而決定「共時性」如何互動與共存。特別是在都市空間中,不同時間性往往會產生衝突與變遷,並伴隨著不同群體與國家機構所經歷的交錯節奏。「共時性」使研究者能夠掌握城市中這些複雜的時間動態,進而更好地理解城市性與時間的關係。

「共時性」的概念是以「共空間性」為模型,後者由萊維在…

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Added by Host Workshop on February 6, 2025 at 1:00am — No Comments

Sara Keller:艾爾福特城市精神(Erfurt-ness) 上

關於艾爾福特城市精神的一些思考——沿著梅斯特·艾克哈特(Meister Eckhart)與馬丁·路德(Martin Luther)的足跡

長期以來,生物學強調思想與大腦之間的關係——然而,這一觀點今日已受到認知神經科學與神經心理學研究的挑戰。[1]

嘗試將思想歸於人類身體內的某個物理位置,仍然是一個懸而未決的問題。但如果我們試圖在更宏觀的社會層面上定位思想呢?某些思想與哲學方法是否可以與特定的地方聯繫起來?這篇短文旨在邀請大家思考…

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Added by Host Workshop on January 11, 2025 at 7:00pm — No Comments

錢學森1984年在全國思維科學大會的講話 4

第五,就是人體特異功能。人體特異功能怎麼跟形象思維有關係呢? 因為從已經做的一些實驗來看,是很有意思的。比如耳朵認字,或者認出密封在裡面的東西,這個過程是很複雜的。

第六,聯系起來,還有個做夢的問題。人在醒覺時得不到對問題的答案,可以在夢裡得到,在夢裡怎麼得到答案的?

夢裡的情況都跟形象有關係。再者,跟做夢有很密切關係的是靈感。我們這兒說的是形象思維,不是靈感恩維,但是靈感思維裡的一些觀察結果,將會有助於我們研究形象思維。關於靈感問題,我在後面還要講。…

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Added by Host Workshop on June 14, 2024 at 7:00am — No Comments

錢學森1984年在全國思維科學大會的講話 3

去年,美國科學家麥克林托克 (B. Mc Clintok) 獲得諾貝爾生物學獎。她是專門研究玉米遺傳學的,在40年代, 她曾預見到染色體中遺傳基因內的「轉座因子」(transposition elements)。當時,她的理論是整個遺傳學界中能接受的。

到了50年代以後,脫氧核糖核酸的螺旋結構才搞出來, 到7O年代末期在細菌中發現了「轉座子」(transposon),才證明麥克林托克在4O年代末提出的理論是正確的。

但在40年前,…

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Added by Host Workshop on June 4, 2024 at 3:30pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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