[愛墾研創·教改]東馬文創興邦的整體基礎設施建設

文創—文旅興邦，不只是產業政策問題，而是憲法治理架構如何支持地方文化自主與創造力釋放的問題。換句話說，如果沒有制度基礎設施（Institutional Infrastructure），人才基礎設施、文化平台、旅遊創新都可能缺乏長期支撐。

從MA63到文創文旅興邦：沙巴與砂拉越需要的不只是資源，而是一套文化治理基礎設施

當沙巴提出將…

導論「婆羅學」：歷史名詞的知識論重構與南方島嶼的學術主體性



引言：從邊緣到核心的島嶼書寫



長期以來，在全球地緣學術版圖中，婆羅洲（Borneo）往往被置於「東南亞研究（Southeast Asian Studies）」或「馬來世界（Alam Melayu）」的次級框架之下。…

[愛墾研創·嫣然]當自卑成為現代人的共同命運——如果魯道夫．布爾特曼觀看《努力克服自卑的我們》

有些作品之所以令人難忘，並非因為情節跌宕起伏，而是太過挨近我們的靈魂。韓劇《努力克服自卑的我們》（We Are All Trying…

[CHEER Magazine] When NTU Students Stop Dreaming: A Smooth Journey, Yet Unable to Make Their Own Decisions

According to an internal survey conducted by National Taiwan University (NTU), 40 years ago, 80% of students chose to go overseas to pursue degrees. Today, that figure has dropped to only 20%. What has changed NTU students? Why have these outstanding individuals, who stand at the top of the academic pyramid, become increasingly conservative and lost the courage…

一、引言：跨越時空的「當下」共鳴

本文將討論的「無能為力」，觸碰到了文化評論與存在主義的核心——因為「磁北」的引力從來都不是個體的問題，而是一整個時代結構的重力場。



即便一個人再有本事、再有智慧，只要他還生活在現代社會，就無法完全擺脫「真北」與「磁北」之間的撕裂與張力。這種無能為力，可以從三個層面來理解：

1.結構的重力場：沒有人能活在真空裡

「磁北」是由整個資本主義體制、演算法、集體社會潛意識共同構築的巨大磁場。…

在韓國趨勢研究者金蘭都所提出的《韓國趨勢 2026》脈絡中，Feelconomy（感性經濟）成為理解未來消費社會的重要關鍵。這個概念指出，當科技快速發展、人工智慧（AI）逐漸取代大量標準化功能後，商品本身的「實用性」不再是唯一競爭核心；真正難以被複製的，是人與品牌之間產生的情感連結、體驗記憶與心理共鳴。

換句話說，未來人們購買的，不只是商品，而是商品帶來的感覺。



一、當 AI 複製功能，人類開始購買情緒價值…

將金蘭都教授在《韓國趨勢 2026》中提出的「回歸根本」（Returning to the Fundamentals），與愛墾網（Iconada.tv）多年來深耕的福柯（Michel…

[愛墾研創]從 Ready-Core 到未來韌性：AI時代的文化焦慮與免疫反應

在首爾大學金蘭都教授的《Trend Korea 2026》系列中，他以「Ready-Core（預演生活／隨時待命/待機狀態）」這一概念捕捉到一種鮮明的文化轉變。這個概念描述了一種集體性的現代心理：在AI快速顛覆與極端社會不確定性的時代中，人們被迫不斷進行模擬、規劃與排練人生，使自身的「核心狀態」始終維持在一種絕對且持續的待命狀態。

然而，當每個人都被迫進入…

每日徬晚

與我促膝密談的

橋墩

總是先我一步

到達

約會的地點

總是我的思念尚未成熟為語言

他已及時將我的語言…

這是一個非常值得文化圈深入觀察的現象。

如果把日本近年的職場倫理轉變的案例放大來看，會發現它不只是「年輕人工作觀改變」，而是整個工業社會倫理正在退場。…

[Golongan Penyelidikan iCONADA] Dari Kebijaksanaan Generasi ke Kreativiti Generatif: Rekonstruksi Identiti dan Kehilangan Paksi Budaya dalam Era Kecerdasan Buatan



Abstrak: Peningkatan pesat Kecerdasan Buatan (AI) telah melangkaui sekadar inovasi teknologi, sebaliknya menjadi pemangkin kepada satu rantaian putus epistemik (epistemic rupture) yang mendalam.



Esei ini mengkonseptualisasikan manusia kontemporari sebagai "anak yatim kognitif"—sebuah generasi…

[愛墾研創]德川家康的文化遺產

德川家康（Tokugawa Ieyasu）的文化地位，其實常被歷史上的「政治光環」掩蓋——人們多記得他是統一日本、建立江戶幕府的最終勝利者，但在文化史視角中，他更重要的角色，是把戰國時代的文化競爭，制度化為江戶時代的文化秩序。

如果說豐臣秀吉和伊達政宗等戰國大名是「用文化提升權力的領主」，那麼德川家康則更進一步：他是把文化變成國家治理基礎的人。

一、從戰國文化競爭者到秩序設計者…

《阻力最小之路》（The Path of Least Resistance）摘錄



人類以往的歷史主要是由具反抗、順應導向的人所主導，他們在結構性衝突的架構中起起伏伏，從一個環境擺盪到另一個環境，被環境控制得無法脫身，更別奢望創造自己真正想要的願景。

但站在人類歷史的這一刻，我們將有機會邁入一個新的世紀，在願景的鼓舞、抱負的推動下，植基於事實，由創造行為所鍛造，將堂堂邁進超越的整體文明。

當人們學會支配自己的創造過程後，將具有無限的潛能成為自己生命中的主要創造力量。…

[ICONADA Research Team]The Wild Robot:The Cultural Implications

The Wild Robot (2024) stands as a landmark in modern animation, offering profound cultural implications regarding humanity’s relationship with technology, nature, and community. Directed by Chris Sanders, the film arrives at a critical cultural juncture where artificial intelligence (AI) dominates global discourse, reshaping how society views identity, adaptation, and…

Iconada.tv (愛墾網) memainkan peranan unik sebagai platform komuniti interaktif dan pendokumentasi digital yang menghubungkan naratif budaya, seni, dan kreativiti di Malaysia. Walaupun ia bukan sebuah sekolah masakan atau rancangan televisyen masakan komersial yang tipikal, portal ini mengangkat seni masakan dan makanan (gastronomi) sebagai salah satu komponen penting dalam kerangka Industri Kebudayaan dan Kreatif (CCI).

Dari perspektif ilmu budaya dan kreatif, sumbangan…

在數位時代長達半個世紀的演進史中，人類社會一直存在著一條隱形卻深邃的「語言鴻溝」。鴻溝的一側是人類的「自然語言」（Natural Language），它充滿了隱喻、情感、曖昧性與歷史厚度；另一側則是機器的「程式碼」（Code），由 Python、Java、C++ 等追求絕對邏輯、無歧義且冰冷的語法所建構。



長期以來，這兩套語言系統的主從關係是明確的：人類若渴望驅動矽基世界的鋼鐵巨獸，就必須馴服自己的思維，去遷就機器的二進位邏輯。那些掌握程式碼撰寫能力的工程師，成為了數位時代的新祭司，壟斷了詮釋世界、建構規則的最高權力；而無法跨越這條語言護城河的絕大多數大眾，則淪為科技建構下的被動消費者。…

在馬來西亞沙巴古達的邦宜島附近，曾有一座被稱為「幽靈島」的傳奇地質奇觀——Pulau Batu Hairan（驚異石）。自1897年以來，它在百年內多次毫無預兆地從深海冒出，最長不過維持數年，隨後又悄然沉沒於汪洋。



1988年它最後一次現身，僅如足球場般大小，兩年後便再度回歸虛無。這種由海底泥火山爆發構成的短暫地質現象，在科學上已有解答；然而在人文視野中，這塊「驚異石」的每一次浮沉，都宛如一則巨大的文化隱喻，精準地對應著人類精神世界中的集體潛意識與存在困境。

一、權力與繁華的「轉瞬即逝」…

[愛墾研創]日本「失去的三十年」與文創回歸

日本的「失去的三十年」，長期被視為一段宏觀經濟的停滯史：通縮、低成長、人口老化與資產負債表修復，構成了一種看似沉悶的結構性困局。然而，若將觀察視角從日本本土切換至全球資本流動的尺度，這三十年反而意外塑造出一個極具矛盾張力的文化與資本樣本——一個估值被壓縮、但文化產出能力反而被長期打磨的「低估值高護城河」文化經濟體。

這種矛盾的核心，在於日本資產與創意產業在長期通縮環境下被系統性低估。日元貶值與資產價格長期低迷，使外資得以用相對低成本切入全球最成熟的工業設計能力、動畫工業體系與IP開發鏈條。更重要的是，日本企業在資產負債表保守策略下累積大量現金與低效資本配置，使得近年東京證券交易所推動公司治理改革，實質上打開了全球資本重估日本企業的窗口。像Berkshire…

在過去的兩三年間，中國旅遊市場經歷了一場前所未有的「地理大發現」。從山東淄博的燒烤煙火，到甘肅天水的麻辣燙熱浪；從哈爾濱冬日裡的「討好型市容」，到新疆阿勒泰影視取景地的純淨曠遠，地方文旅正以一種近乎「像素級」的顆粒度，重新定義著大眾的出行地圖。地方文旅不再僅僅是行政區劃下的資源疊加，而是演變成了一場關於文化、技術與情緒價值深度融合的「場景革命」。

一、 時代轉向：從「看山看水」到「入情入境」

傳統意義上的文旅，核心邏輯是「資源驅動」。名山大川、古蹟遺址是硬通貨，遊客的行為模式主要表現為「走馬觀花」與「景區打卡」。然而，當前的文旅3.0時代，核心邏輯已轉向「情緒驅動」與「場景驅動」。…