[愛墾研創·嫣然]「詩性敘事」（Poetic Narrative）：在安東尼·肯尼（Anthony Kenny，1931-2026）的哲學觀點中，「詩性敘事」（Poetic Narrative）是一個極具洞察力的概念。它完美地解決了一個現代人的理智困境：如果我們因為拒絕「輕信（Credulity）」而放棄了傳統宗教和宏大敘事，我們的…See More

好食好事基金會: 打敗東京、新加坡！德國2000人小農村，為何被封為全球最聰明城市？德國埃特倫（Etteln），一個僅兩千人的農村，卻成為歐洲智慧村落的代表。好食好事基金會提供 在全球智慧城市的競爭版圖中，東京、新加坡、香港等科技大城常年名列前茅。然而，在德國西部北萊茵－威斯特法倫州（North Rhine–Westphalia），一個名叫埃特倫（Etteln）的小村落，卻憑藉一套以居民為核心的「智慧村落」模式，被歐洲媒體譽為「全球最聰明的城市之一」。這個人口僅兩千多人的農村，沒有高樓、也沒有自駕車實驗場，卻靠著一套由村民共同設計、共同管理的數位平台，讓科技成為維繫社區關係的新橋樑。它打敗的不是科技密度，而是「與地方生活的距離」。什麼樣的智慧，能讓一個小村落打敗大城市？ 從智慧城市到智慧村落：重新定義「Smart」「Smart Village」概念最早由歐盟鄉村發展網絡（ENRD, European Network for Rural Development）於 2017 年提出，主張以數位化與社會創新作為改善鄉村生活品質的雙引擎。與「智慧城市（Smart…See More

[愛墾研創]從MA63到一片木薯：沙巴與砂拉越文創文旅興邦的基礎設施革命當沙巴提出將旅遊業納入《聯邦憲法》共同清單（Concurrent List），當砂拉越興建科學中心、推動大型基礎建設，當…See More

[愛墾研創]從砂拉越科學中心，看見一個社會的文明轉向砂拉越科學中心的成立，其真正意義並不在於增加了一座教育設施，而是在宣示一種新的發展理念：未來的競爭，不再只是依靠土地、森林、石油或天然氣，而是依靠知識、創新與人才。這是一場從「資源經濟」走向…See More

當人工智慧（AI）的巨浪海嘯般襲來，社會大眾普遍陷入「我的工作是否會被取代」的集體焦慮。然而，正如「AI教父」謝菲爾德·辛頓（Geoffrey Hinton）所言，AI 帶來最深遠的變革不在於消滅職位，而在於重塑教育——它將教育從集體灌輸的舊模式，推向「一人一 AI 導師」的客製化時代。在這個知識隨手可得、標準答案被 AI 壟斷的時代，記憶與背誦失去了過往的權力。真正決定未來的，是提出問題的思維、善用工具的智慧，以及將知識轉化為實踐的能力。將此視角放大，當前華文教育界的創新實驗「獨中鄉產學」（獨立中學結合鄉土、產業與學術的文創教育），正與科技前沿的「AI 導師模式」，以及國際技職教育典範「新加坡工藝教育學院（ITE）」的轉型實踐，產生了跨越地域與體制的深刻共鳴。這三者的交匯，共同辯證出未來教育的全新核心：當 AI 愈強，人類愈需要走向「土地」、走向「做中學」，以無可替代的現場感與社會責任，定義科技無法奪走的「人的價值」。 一、鄉產學的「去代工化」：AI 成為解開土地密碼的槓桿傳統的文創或鄉土教育，常落入靜態的田野調查或標準化的文案、設計代工。在 AI…See More

[愛墾研創] 從存在主義到「克勞德」的靈魂：鄧迪大學哲學畢業生如何重塑AI的道德疆界在生成式人工智能（Generative AI）席捲全球的浪潮中，科技巨頭們在算力與參數量的軍備競賽中一路狂飆。然而，當代AI發展已然來到一個關鍵的十字路口：我們需要的不再僅僅是更聰明的算法，而是更具備「人性」與「道德自覺」的數位實體。在這一場關乎人類未來的「AI對齊」（AI Alignment）戰役中，一所地處蘇格蘭、遠離矽谷中心的學府——鄧迪大學（University of Dundee），正透過其畢業生釋放出令人矚目的文化與科技影響力。這所大學在分析哲學（Analytic Philosophy）盛行的英美學術生態中獨樹一幟，是全英極少數以歐洲大陸哲學（Continental Philosophy）為核心研究重鎮的校園。正是這種對現象學、存在主義及批判理論的堅守，為當今冷冰冰的科技界注入了稀缺的「硬實力」。一、頂級大模型的「人格操盤手」：從歐陸文本到矽谷實踐要理解鄧迪大學哲學專業對AI領域的直接衝擊，必須提及該校最著名的畢業生之一——阿曼達·阿斯凱爾（Amanda…See More

[愛墾研創]從「失去的三十年」到無國界的夢想：〈First Love 初戀〉所揭示的新世代文創可能性——當日本不再等待時代拯救，而讓天分尋找自己的出口一個時代的文藝作品，往往比經濟報告更敏銳地捕捉社會心理的變化。《First Love 初戀》表面上是一部關於初戀、失憶與重逢的愛情劇，但若將它放在日本「失去的三十年」（Lost Decades）的歷史脈絡中觀看，便會發現，它其實是一部關於世代轉換的作品。它講的不只是兩個中年男女如何找回青春，而是三個世代如何面對一個變動世界： 上一代，在泡沫破滅後失去原本承諾的人生道路；中生代，在停滯的社會裡重新尋找被遺忘的夢想；新世代，則開始不再等待傳統制度提供舞台，而利用新的科技與文化空間，創造自己的可能。從野口也英與並木晴道飛往冰島，到也英兒子向坂綴（小綴）的音樂創作，以及他的小女友舞者古森詩（小詩）透過網絡展現才華，《First Love》其實描繪了一條日本社會從「失落」走向「重新創造」的精神路線。一、失去的三十年：一代人的夢想被現實延遲日本九○年代泡沫經濟破裂後，社會進入長期低成長時期。對上一代而言，人生曾經有一條清晰道路：讀好學校 →…See More

[Majalah CHEER] Apabila Pelajar NTU Taiwan Tidak Lagi Berani Bermimpi: Segalanya Lancar, Namun Tidak Mampu Membuat Keputusan SendiriMenurut tinjauan dalaman Universiti Nasional Taiwan (NTU), 40 tahun lalu, kira-kira 80% pelajarnya memilih untuk melanjutkan pengajian ke luar negara bagi mendapatkan ijazah. Kini, angka itu telah merosot kepada hanya sekitar 20%. Apakah yang telah mengubah pelajar-pelajar NTU? Mengapa kelompok yang berada di puncak piramid kecemerlangan ini semakin konservatif dan…See More

[愛墾研創]足球與佛法之間：從《高山上的世界杯》（The Cup）看文創的包容性如果說賈法·潘納希（Jafar Panahi）的《越位女球迷》（Offside）所探討的是文化如何突破政治與性別的禁區，那麼不丹導演宗薩蔣揚欽哲仁波切（Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche）的《高山上的世界杯》（The Cup，1999），則讓我們看見文化另一種更深層的力量──包容性（Inclusiveness）。…See More

陳明發博士：五宜城鎮與傳統文化：當現代都市機能遇見東方生命哲學對地方文創，這麽多年了，我是這麽想像的：一個健全的城鎮應具有五大核心功能：生活（宜居，Living）、工作（宜業，Labour）、休閒（宜樂，Leisure）、學習（宜學，Learning）與造就（宜資，Legacy）。把「五宜」當指標，是管理學硬性訓練的結果,有點像榴槤，剥開棘手的果殼，才是真正叫人如痴如醉的地方。痴醉到一定程度，便會發現它們與東方傳統生命觀念，即使隔開千年也對得上調。大有即興jamming一下也很精彩的想像空間。  勞動與安居：從身心安頓到生命的基石從前，中國有位大神叫馬雲，曾對于他的「阿里巴巴」王國僱員，提倡過一套「996」工作方程式：每天從早上九點勞作到晚上九點，一个星期做足六天。他還說，有福分的人才有機會這麽幹；多少人進不到「阿里巴巴」，想這麽拼都没機會呢。 在資本主義國度生活的你我，很容易便看出這管理法很不合理；任何人都需要在勞作和休憩之間取得平衡,這是常理。…See More

序曲：聽見暗渠的呼吸歌德曾將建築譽為「凝固的音樂」，這是一場空間對時間的定格，讓跳動的音符化作永恆的穹頂與迴廊。在都市不斷向外向上擴張的宏大敘事裡，我們却往往忽略了另一種旋律的缺席——那些曾經縱橫交錯、滋養城市的古老河流，因道路拓寬、防洪改道或地表覆蓋，在現代地圖上被無情地抹去，成為城市記憶裡的「失落音符」。河流並不會真正消失。它們或化作地底深處的伏流暗渠，頑強地維持著地脈的呼吸；或轉化為一種無形的文化基因，深深烙印在都市的空間肌理中。當代先鋒建築師與聲學大師，開始嘗試扮演歷史的調音師，他們在昔日的舊河道與濱水遺址之上，用鋼筋、玻璃與空間光影，重新為這些「消失的河流」譜寫出活著的樂章。承啟：在凝固的幾何裡尋找流速要讓消失的河流在現代都市中重生，建築設計不再只是堆疊冰冷的方塊，而是要捕捉「水」的動態與韻律。1.清溪川的空間變奏：從柏油荒漠到親水交響在亞洲的都市更新史中，首爾清溪川的蛻變無疑是一首最響亮的命運交響曲。上世紀五十年代，這條承載歷史的河流被厚重的柏油高架橋徹底吞噬，淪為不見天日的地下暗渠。在長達數十年的時間裡，這條河流在城市記憶中是「死亡」且「消失」的。本世紀初的清溪川復原工程…See More

繁華背後的虛無：解構「精緻窮」的當代文化焦慮在當代都市的街角，我們隨處可見這樣的畫面：領著剛過基本工資的社會新鮮人，熟練地排隊購買一杯百元起跳的精品燕麥奶拿鐵；或是月薪大半拿去付房租的上班族，在社群媒體上曬出米其林餐廳的精緻擺盤，並配上一句「生活需要儀式感」。這種「收入有限，卻堅持追求高規格物質體驗」的生活型態，被社會學與大眾媒體貼上了「精緻窮」（Exquisite Poverty）的標籤。然而，「精緻窮」不僅僅是一種消費選擇，它更是一場席捲整個世代的文化焦慮。這場焦慮的本質，是個體在結構性困境下，對自我價值認同的集體迷失與無能為力的反抗。偽裝的階級：當商品成為身分認同的遮羞布法國社會學家皮耶·布迪厄（Pierre…See More