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Kelantan 吉蘭丹

"魯白野·從彭亨到吉蘭丹 作夢也沒有想到,我這匹黑馬竟有一天會到這兩個荒野的國土奔馳。想到過去研讀史書,知道這兩個地方與中國的交通是那麼的密切,我是感覺到無限高興的。我們不應該認為讀史是一件不重要,甚至是落伍的事情。如果中馬兩大民族能夠重溫歷史上深摯友誼,我們將會感覺到民間的隔閡是更容易消除的而更容易親熱起來了。 該寶貴的一段友誼…"
Feb 24
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Kelantan 吉蘭丹

"好動的彭亨河 在馬來亞版圖最廣闊的國家就是彭亨,一共有一萬四千平方里的土地,但卻是最落後的,人口也是最稀薄。數千年來,彭亨的人民都是被縛在河邊及沿海一帶,很少到內地去開荒。因此,淺淺的彭亨河成為最重要的交通線了。在湮遠的年代,也許是在耶穌誕生的時候,彭亨是世界馳名的黃金出產地。而彭亨河卻是流向西海岸的麻坡去。運載黃金的小舟,就是駛到麻坡去兜賣的。不料以後竟像一條蛟龍掉轉過頭來,分成幾條支流分別流向郎平(小坤甸)、關丹、興樓及比巴爾等地去。在今天,曾經是十五尺至二十尺深的彭亨河已逐漸轉淺了。有些地…"
Feb 23
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Kelantan 吉蘭丹

"(續上)彭亨這個字,原來是吉蔑語,意思就是“錫”。我們在馬來亞進行的考古工作及歷史寫作實在是嫌做得太少。譬如彭亨就是史前遺物最豐富的地方,可是卻沒有人去注意發掘它、研究它。在天比嶺河流域,曾有許多青銅時代的文化古物的出土,其中有類似我國漢朝鑄造的銅鼓,可惜以後就沒有再發掘了。在雙溪林奔,有的是史前開發的錫礦的遺跡。在馬六甲王朝未建國以前,彭亨的人民是以種稻、發掘黃金與錫礦為主要職業的。彭亨的好男兒,也是最饒勇的鬥士,他們曾經攻打國馬來亞西岸的幾個國家,像森美蘭、馬六甲等。…"
Feb 22
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Kelantan 吉蘭丹

"馬來婦女享有最大自由的,就是吉蘭丹的婦女,他們和男人一同站在生產戰線上鬥爭。她們們不但能耕能織,也能夠把一間商店或或是一座小小的雜貨攤好好地管理經營,她們在市場上售賣從農村運來的土產、生果、蛋、蔬菜及家禽。她們既在經濟上能夠獨立自主,在社會上當然也取得了平等的地位。吉蘭丹自製紗籠是比較爪哇的出品更好、更上乘,因此,它的紗籠業每年產量也能超過二百萬元的價值了。此地的手工業也很發達,除了製造吉利斯劍供人珍玩,也有許多銀制的首飾、茶壺、叉匙等用具的製造。吉蘭丹蓆在北馬的銷路,已壓倒了馬辰蓆,正如吉蘭丹…"
Feb 20
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For Your Eyes Only 2.2 克絲蒂

"陳明發的詩1980 〈買路錢〉 吾人欲采千載靈芝將腿交給荒山野嶺風雨自不在話下豺狼也不時碰上 斷崖忽然撒繩套失去雙腳吾人墜河川荊棘暗地放槍手臂被殘吾人滾林莽 當道人馬噢,三里一幫,五里又一寨吾人欲采靈芝走此路抗議不得,逃不去唯有乖乖留下買路錢 (7.4.1980) "Earth toned" abstract painting by Jodi Ohl"
Jan 24
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For Your Eyes Only 2.1 時光

"陳明發的詩 1980《保鏢》 這一趟最重要的是 將咱們先人一縷 清魂,平安護送到 千百年後這土地   在刀口上來去的 這一趟,千萬別 在半路上丟失了 這縷金光   這熠熠流瀾 撒落活泉成千道 血可灑,頭可拋 步步要慎防 竭泽涸流的勾当 (7.3.1980)"
Jan 24
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陳明發·詩性文旅

文旅,除了要考量:文化在那裡;還要考量:詩性在那裡。在各種消費體驗高度同質化的時代,要使原來屬於原生態、地方特色的文化資源釋放能量,還需要詩性的——也就是創意地、審美的——周全詮釋與精彩表達。舉歷史領域來説,歷史發現的新材料、深度叙事,大部分時候是學術圈的事,一般人不會有興致去閱讀那些文獻的。文史工作者的敘說,則比較接地氣些。而透過媒體如文學、圖像或影視等形式,則更讓人樂於接受。現在社媒時代的短視頻應用程序,無疑讓很多過去看似很嚴肅的東西變得平易近人。當然,這些絕大部分是用户非專業生產的內容,素質肯定参差不齊。是故,若要把所分享的叙事體驗提升到IP的階段,詩性開發有關文史敘事,是必下的苦工。否則,只有流量,沒有儲量;只有數量,沒有能量,恐怕就談不上“文化生産了”。(17.1.2024)See More
Jan 17
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For Your Eyes Only 0.3 謎樣眼睛

"陳明發:越境 今早臨醒的腦際浮句:“王國的邊境是天國”。 醒來但未張眼的第一個念頭:“王國不在,天國不在,只有此在。” 想起木心有過一個説法,剛從睡夢中醒來的人,是“人之初”。 那意識與潛意識交班的一瞬,模模糊糊的,沒有性本善,沒有性本惡。 那又是怎麼的一個狀態呢?木心形容: “空白、荏弱、軟性的脫節。”…"
Dec 17, 2023
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孙宗美·论邓以蛰艺术美学的形意之辨

学术史研究的一大典型思路和做法,就是从宏观角度把握学者的思想体系和学术特点。对邓以蛰美学的研究也不例外。作为中国现代美学与艺术学发展历程中的又一学术个案,邓以蛰及其书画美学思想在近十余年来逐渐引起学界的重视。面对为数不多的邓以蛰论著,研究者们力图在其中寻绎其美学思想体系和特征,甚至努力尝试为之命名。他们不仅注意到他融通中西的美学研究方法,指出他立足于中国传统书画艺术发展的史论结合性研究特点,还注意到他对艺术创造和审美的主体性的突出与强调。这些研究都为我们更清晰地认识邓以蛰美学与艺术学思想提供了重要参考。那么,在上述观点之外,还能发现邓以蛰美学的其他特点吗?邓以蛰美学以对中国传统书法、绘画两大视觉性艺术的研究为主。这两种艺术类型都以“形”为主,但又倾向于主体内在之精神表现,因此自古以来在书画领域就有“形意之辨”的话题存在。“形”与“意”这对立而统一的二元既是中国传统书画理论展开的进路,也是邓以蛰美学体系隐含的宏观理论架构:他不仅从“形”、“意”关系的角度出发区分西画与中画、北宗与南宗,而且更进一步建构了以“心画”为核心的美学思想体系。在邓以蛰美学中,“形意之辨”实有三重涵义:其一是形式、…See More
Nov 10, 2023
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For Your Eyes Only 0.3 謎樣眼睛

"陳明發《寵物》 夢中的寵物染上各種顏色 各種姿勢都不見本色 一直在掉毛一直沒醒來 (24.9.2023)"
Sep 24, 2023
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訪談黄胤然:詩參與了文創

按语:本内容以诗人、资深创作人陈龙采访提问、跨界创意师黄胤然回答的形式展开。 1. 您觉得艺术家最大的特质是什么?用独立人格去自由创意引领性的人文经典。2. 诗人的最大特质呢?践行横渠四句:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。3.…See More
Sep 11, 2023
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For Your Eyes Only 0.2 依麗莎白

"陳明發〈詩與寫詩〉 詩可貴,在於它协助了我们 準確地表達一個意念或一组意象 冩詩更可貴,因爲那過程讓我们有機會 把一個自發的意念或泉生的意象 一再地翻轉,拒絶定型 像山水畫尚在散渙的水墨 充滿可繼續造就的可能 (24.7.2023)"
Jul 24, 2023
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For Your Eyes Only 0.8 眸子

"陳明發文創·政智=文化=敘說技藝 甲骨文裡的古字“智”,由三個字組成:口、人、干。(見下圖) 口在中間,就是今天“智”字下邊的“曰”,或白,言説也。告白,夫子曰;是大家常見的詞與句子,都是敘說的意思。 上面甲骨文裡的“智”字,右邊是個“人”。發揮一點“詩性想象”,它其實夠形象的,那個人頂上,戴有頭冠,就是長者、尊者、王者或今天説的領導。 左…"
Jul 7, 2023
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For Your Eyes Only 0.8 眸子

"陳明發的詩·爽約我約了人在一家會館碰頭 那人遲到,我坐在書報架旁上網 四位老人在打麻將 聽他們閒聊,大概是很久以前 也可能是現在的交際主任、總務或會長 他們埋怨有的人有財有勢了就欺負人 埋怨沒有人再記得以前曾一起打拼 一位大伯說,國父以前還請我喝過茶 另一位說:他那次在小學的大操場擺茶會 成千上萬人一起和他高喊:獨立,獨立,獨立 洋人回去了,我們就擁有這土地 第三位問:改變真的那麼好嗎? 第四位答:你去年不是拉我去高喊: 改變,改變,改變 一切的災禍立即就不見…"
Apr 10, 2023
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For Your Eyes Only 0.7 瑪麗的眼睛

"陳明發的詩《詩人~人類心靈情報員》詩人提到太和;我問維基百科 他說太和是北京故宮的一座殿堂 皇帝平時都不去,去了就要辦大典 登基結婚,冊封皇后,命將出征,壽辰宴賞之類 人民看不見,但老天還是在看 可惜很多君王沒注意詩人的話 他們沒看見老天的眼神 是喜是憂還是怒 鬧得龍椅坐了卻沒坐穩 皇后冊封了卻另有心上人 將軍出戰沒回來,回來的是傷兵 大壽過了今年明年辦不成(5.6.2014) (Feature Photo: Forbidden City (故宮)  by…"
Apr 10, 2023
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For Your Eyes Only 1.1 玄黑

"陳明發的詩《流落科隆》 三十年不見 重逢竟在火山群島上 感覺海底熔岩快流淌   最後一艘船已離開 死亡拉黑所有口岸 妳問我為何會這樣   我說,有大西洋的企鵝 做朋友,不也是個好理由 何況還有長壽的象龜 髮型前衛的鬣蜥 意象交響會是漂亮的詩劇   妳焦急地又問 它們傳不傳病菌 人會不會成為 瘟疫的野味   分開三十年 夢裏的妳還是一葉秋風 像沙灘貝殼老憂思 浪濤卷起將失守彼此   就在這島上,達爾文 決定寫《進化論》 妳應該發現到 我這三十年沒進…"
Mar 16, 2023

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陳明發·詩性文旅

Posted on January 17, 2024 at 9:30pm 0 Comments

文旅,除了要考量:文化在那裡;還要考量:詩性在那裡。

在各種消費體驗高度同質化的時代,要使原來屬於原生態、地方特色的文化資源釋放能量,還需要詩性的——也就是創意地、審美的——周全詮釋與精彩表達。

舉歷史領域來説,歷史發現的新材料、深度叙事,大部分時候是學術圈的事,一般人不會有興致去閱讀那些文獻的。

文史工作者的敘說,則比較接地氣些。

而透過媒體如文學、圖像或影視等形式,則更讓人樂於接受。…

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孙宗美·论邓以蛰艺术美学的形意之辨

Posted on October 31, 2023 at 4:00pm 0 Comments

学术史研究的一大典型思路和做法,就是从宏观角度把握学者的思想体系和学术特点。对邓以蛰美学的研究也不例外。作为中国现代美学与艺术学发展历程中的又一学术个案,邓以蛰及其书画美学思想在近十余年来逐渐引起学界的重视。面对为数不多的邓以蛰论著,研究者们力图在其中寻绎其美学思想体系和特征,甚至努力尝试为之命名。他们不仅注意到他融通中西的美学研究方法,指出他立足于中国传统书画艺术发展的史论结合性研究特点,还注意到他对艺术创造和审美的主体性的突出与强调。这些研究都为我们更清晰地认识邓以蛰美学与艺术学思想提供了重要参考。那么,在上述观点之外,还能发现邓以蛰美学的其他特点吗?…

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訪談黄胤然:詩參與了文創

Posted on September 8, 2023 at 10:00am 0 Comments

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白垚詩選

Posted on May 24, 2022 at 12:24am 0 Comments

白垚《播越千般》

人面桃花依舊在,殷勤崔護去還來,

千般播越餘心跡,湖畔詩書亦快哉。

(1991-1999年,多次返馬與舊友說藝談文。後退休,結廬湖畔,重寫歌劇劇本《寡婦山》。)



白垚《寡婦山 5 則》…



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