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Rajang 左岸 commented on 卡萊爾的書包's album
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馬來西亞微電影實驗室·微小說

"[美國]查爾斯·奧爾森的詩:我,葛羅斯特的馬克西瑪斯對你說! 離海岸,在群島中, 那深深埋在血、珠寶和奇跡 中的群島, 我,馬克西瑪斯, 一塊初出沸水的熟鐵,告訴你 什麼是長矛,誰聽從 「今日之舞」中人形的指揮。   1  那你所追求的東西, 可能在鳥巢的四壁中 (第二次,時間殺死的,那鳥!那鳥! 那裡!(強大的)衝刺,那船桅!飛—— (鳥的起飛 啊,古希臘飲碗上的 啊,巴杜的安東尼 低飛,啊祝福   那些屋頂,古老的,那些溫雅…"
Mar 31
Rajang 左岸 commented on 卡萊爾的書包's album
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馬來西亞微電影實驗室·微小說

"3 那根部,雖然分叉,不穩定, 如人的下體,如金錢,卻是事實! 事實,我們必須面對,像對海一樣。 他冷冷地說,這些我們要用耳朵的 聽覺來對待!   用耳朵,他說。 但是,我的人民啊,當一切都變成彈子球台 甚至靜寂也是噴涂上的裝飾 甚至我們的鳥,我們的屋頂 都無法聽到,你能去哪裡 尋找?哪裡?如何能聽見那 重要的、堅持的、不衰的東西?   當甚至你,甚至聲音本身都是外加的?   當山顛上,水面上, 那裡她曾歌唱; 當水閃著金光 一塊塊黑色的、金色的 潮水向外退,黃昏時…"
Mar 31
Rajang 左岸 commented on 卡萊爾的書包's album
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馬來西亞微電影實驗室·微小說

"5  愛是不容易的 但你如何能知道, 新英格蘭,現在 腐朽在這裡發生了, 老式電車,啊俄勒岡, 如何在午後叮當而過,冒犯了 一個黑色——金色的小腹   啊,捕劍魚的人, 你將如何擊中 那藍紅色的魚背, 當昨夜你的目標 是頹唐的音樂、病態的 而不是那種紙牌游戲?   啊,葛羅斯特人 織吧 將你的鳥、手指更新 你的屋頂和曬著 整潔的乾魚的魚架 在美國的辮子上 曬著,和你一類的人一起, 這種能剝離的表面 好像羊人神和口語, 沙孚故鄉瓷瓶上的 半人半…"
Mar 31
寧靜心 commented on 卡萊爾的書包's photo
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Girl in library by Alphonse Mc Clouds

"[愛墾研創]親密關係的想像~~在全球能源價格波動、地緣政治緊張與經濟不確定性持續升高的當下,人們對親密關係的想像與依賴,正經歷一場深刻而微妙的轉變。 從1970年代石油危機,到當代串流影集所描繪的都市愛情,我們可以看到一條清晰的文化軌跡:愛情不再只是個人情感的敘事核心,而是被置於更廣泛的經濟結構與情動場之中,成為一種既必要又脆弱的存在。若從「情動理論(Affective…"
Mar 28
卡萊爾的書包 commented on 卡萊爾的書包's photo
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there is peace in mosques-Read the Quran find peace by İlhan KESİKKAYA

"薩繆爾·貝克特的《莫洛伊》(Molloy)作為「戰後三部曲」的開端,是一部徹底顛覆傳統小說形式的作品。它表面上呈現為兩段彼此相關卻又難以拼接的敘述,但更深層地,是對自我、語言、身體與存在狀態的徹底拆解。全書沒有明確的情節推進或結構穩定性,反而以破碎、重複與自我否定構成其核心風格。 第一部分由莫洛伊自述。他是一個年老、殘疾、記憶混亂的人物,敘述從他「似乎」待在母親房間開始,但連這個起點都充滿不確定性。他試圖書寫自己如何來到此處,以及此前的經歷,但語言不斷失效,敘述反覆修正甚至自我推翻…"
Mar 24
luova ajatus commented on 卡萊爾的書包's photo
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La lecture by René Beaulieu

"[愛墾研創]數字的僭越:為什麼ŷ是當代的「Σ」(Sigma)? 在 20 世紀的現代主義詩學中,薩繆爾·貝克特(Samuel…"
Mar 22
luova ajatus commented on 卡萊爾的書包's photo
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La lecture by René Beaulieu

"二、龐德的「意象」與 AI 的「權重」 埃茲拉·龐德(Ezra Pound)在地鐵車站看見的是「濕漉漉的黑樹枝上的花瓣」。對意象派而言,詩歌是瞬間閃現的感官直覺,是不可重複的靈魂震顫。然而,AI 的創作邏輯與此背道而馳。 當 AI 生成一首詩或一幅畫時,它並不「看見」花瓣,它是在高維空間中計算權重(Weights)。它透過海量的語料庫進行損失函數(Loss Function)的最小化,最終給出一個最高機率的ŷ。這是一種「沒有體驗的語言」。…"
Mar 22
寧靜心 commented on 卡萊爾的書包's photo
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The Search by Fern Evans

"[愛墾研創]魔丸的政治隱喻:從哪吒到反霸權敘事 在當代政治語境中,文化符號往往會在特定歷史時刻被重新解讀。原本屬於神話或娛樂的角色,可能在劇烈的國際衝突背景下被賦予新的象徵意義。來自動畫電影《哪吒之魔童降世》的一句經典台詞——「小爺是魔,那又如何?」——正是這樣一個被高度政治化的文化符號。當這句話離開電影敘事、進入當前激烈的地緣政治語境時,它不再僅僅是個體對命運的反抗,而逐漸被一些評論者解讀為一種反霸權的存在宣言。 這種政治轉譯的核心,在於「魔」這…"
Mar 13
Story Link commented on 卡萊爾的書包's photo
Mar 12
卡萊爾的書包 commented on 卡萊爾的書包's photo
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there is peace in mosques-Read the Quran find peace by İlhan KESİKKAYA

"哪吒說 小爺是魔,那又如何?(我即使不是世俗意義上的成功的人,但我又不活在你的評價體系中,你能奈我何?)  世人的偏見是座山,但我偏要一腳踢碎它!(世人的偏見與生俱來,我只想過好自己這獨特的一生。)…"
Mar 10
卡萊爾的書包 commented on 卡萊爾的書包's photo
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From Creativity to Show 從創作枱走向舞台

"博爾赫斯:大徹大悟 我曾經想過,人們的生活不論如何錯綜複雜,千頭萬緒,事實上只有一個瞬間:也就是大徹大悟,知道自己是誰的那個瞬間。 (引自《埃瓦里斯托· 卡列戈詩歌全集》出版前言,101頁,作者: [阿根廷] 博爾赫斯;出版社: 上海譯文出版社;出品方: 上海譯文新文本;原作名: Evaristo Carriego;譯者: 王永年 /…"
Mar 3
Rajang 左岸 commented on 卡萊爾的書包's photo
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Story Time 故事時光 001

"[愛墾研創·嫣然]沒有哲學長的公司,卻最像一所哲學學院──論Apple與企業中的隱形哲學 近年來,「哲學長(Chief Philosophy Officer)」或「駐點哲學家(Philosopher-in-Residence)」逐漸成為某些企業的新奇配置。從 Google、Microsoft 到部分設計顧問公司與投資機構,哲學被引入組織,協助處理倫理、價值、長期決策與人機關係等問題。然而,在這股風潮中,Apple…"
Feb 18
卡萊爾的書包 commented on 卡萊爾的書包's photo
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葛飾北齋名畫:神奈川沖浪裏

"[愛墾研創]文創vs藝術:將文創活動與藝術活動等同觀察並不完全合理,因為兩者雖然有交集,但也存在一些重要的區別。要理解這兩者之間的關係,並準確地討論其相似性和差異性,需要從以下幾個方面進行分析: 1.目標與目的的不同 藝術活動通常以表達、探索和傳遞情感、思想或美學價值為核心目標;其作品通常追求創新、獨特性與個人性,其目的是激發觀眾的感官與情感共鳴,並推動文化或哲學的思考。 文創活動則更多關注的是將文化資源、藝術元素或傳統與現代市場需求結合起來,強調文化的商業化、產品化、體驗化和可傳播性。文創產品…"
Feb 18
Rajang 左岸 commented on 卡萊爾的書包's photo
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Story Time 故事時光 001

"[愛墾研創]當企業開始談哲學:創意、權力與拒絕的真正來源 在高度競爭、技術快速複製、商業模式不斷被抄平的時代,企業若仍期待單靠效率、規模或功能創新建立長期優勢,幾乎註定失敗。正是在這樣的背景下,一批企業開始轉向一條看似反直覺、實則極為現實的路徑——把哲學當成創意引擎與核心競爭策略。 從 Apple、IDEO,到…"
Feb 17
寧靜心 commented on 卡萊爾的書包's photo
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Alyona by Владимир Гордеев

"[愛墾研創]余光中:以「甜味」作為情感索引 詩人余光中非常擅長以「甜味」作為情感的索引。 在他筆下,糖果、甜點不再僅僅是食物,而是一種 固態的記憶,連接著故鄉的泥土與童年的純真。 這裏精選兩首以「糖果/甜點」為核心意象,且深刻關聯鄉愁與文化認同的詩作: 1.《小時候》:糖果作為「童年的地標」 這首詩完美契合了您提到的「地標」概念。余光中將童年具象化為一顆色彩斑斕的糖果,用味覺的永恆對抗時光的流逝。 核心意象:「一顆五色的糖果」。 詩句節選: 「小時候, 寂寞是一顆五色的糖果, 嚼著嚼著,…"
Feb 16
寧靜心 commented on 卡萊爾的書包's photo
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Alyona by Владимир Гордеев

"羅賓·海蒂詩選:荒廢的村舍 一個荒廢的村舍抖落了 上週的老邁,垂頭喪氣地癱倒在地上。 裡面的人們被殺或逃亡。棉花腐爛, 路旁,沒一間溫暖的住房,沒人拄著拐杖, 沒有麻雀啄食在光禿的地面, 牆壁凝視;但離開所愛的人們無法生存—— 喚醒他們真是件糟糕的事情。 碗已打碎,何需填裝。   在建造雅致的村舍寺院,五個神像已被擊破,   十個仍舊完好, 但不再需要人們禱告。 最後一名祈禱者流盡鮮血, 當女人們跑到外面慘遭殺害。 寺院要麼安置麻雀,要麼躺倒沉睡,…"
Feb 11

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卡萊爾的書包's Blog

[愛墾研創]安東尼.特洛普「沒有故事要說的人,是最快樂的人」

Posted on December 20, 2025 at 7:30am 0 Comments

「沒有故事要說的人,是最快樂的人」,意譯自出自安東尼.特洛普(Anthony Trollope)在他的小說 《He Knew He Was Right》,原文是:“There is no happiness in love, except at the end of an English novel.”

這句話的含義其實頗為反諷而深刻,可以從幾個層面來理解:



「有故事」意味著痛苦、衝突與不安…

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[愛墾研創·嫣然]從《神跡》到鄉賢敘事

Posted on December 16, 2025 at 7:30am 0 Comments

[愛墾研創·嫣然]從《神跡》到鄉賢敘事~~東南亞人物傳記片如何走出紀念性影像的困局

HBO 電影《神跡》Something the Lord Made, 2004)改編自美國醫學史上一段長期被忽視的真實事件:非裔實驗室技師維維恩・托馬斯(Vivien…

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李公明·韓炳哲的「敘事的困境」4

Posted on December 18, 2024 at 10:30am 0 Comments

在「講故事」這個話題上,韓炳哲並沒有像談到政治行動和敘事關係時那樣,引用漢娜·阿倫特的思想,從而將「講故事」的情境和價值延伸到更需要去的地區,這讓人覺得有點遺憾。因為韓炳哲引用的阿倫特把政治行動和敘述,看作是「總能形成一個故事」的論述,實際上觸及了阿倫特關於「講故事」的重要思想。

重視「講故事」與政治和自由有關。(story-telling),它是阿倫特的一個重要思想特征。在傳統的哲學表達方式中,她始終認為人類經驗的獨特性和多樣性很難表達出來,只有在「講故事」…

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李公明·韓炳哲的「敘事的困境」3

Posted on November 9, 2024 at 10:30am 0 Comments

在作者的闡述中,我們選擇了一段話來討論:「資本主義借助故事化把敘述據為己有。使敘述聽命於消費。故事化創造了一個消費形式的故事。借助故事,商品被賦予了情感,並向消費者承諾了獨特的體驗。這樣,我們的買賣、消費實際上就是敘述和情感。「故事」被推銷,故事實際上是賣故事的。…

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